Encuentran restos óseos humanos de cinco mil años de antigüedad

Lugareños de una provincia cercana a Sri Lanka encontraron los restos de un esqueleto de 5.000 años de antigüedad.
Las fotografías del hallazgo fueron facilitadas por el Departamento de Arqueología de Sri Lanka y según indicó Nimal Perera, funcionario de este departamento, aunque ya se habían revisado sitios de diferentes lugares de la región costera, ninguno de ellos había proporcionado la cantidad de restos óseos humanos como el sector de Hungama.
En el lugar, además fueron hallados instrumentos de piedra, restos de fauna asociada a la época prehistórica y también algunas herramientas de piedra.
El experto además añade que aunque no existen signos de actividad agrícola, sí los hay de "restos de fauna y de un signo una fuego, lo que indica que son conscientes de la cocina".

Restos óseos de 5 mil años de antigüedad

La Tercera

Descubren nuevas pinturas rupestres en Els Ports

Las imágenes representan escenas de caza

Els Ports son todavía una caja de sorpresas relacionadas con el arte rupestre. Ahora ha aparecido un nuevo grupo de figuras descubierto en un abrigo cercano al de Rossegadors. El descubrimiento se ha realizado a partir de unas indicaciones del nieto del guarda del pantano de la Sénia, que recordó que su abuelo le hablaba de más pinturas en los abrigos cercanos a Rossegadors. Concretamente, con motivo de realizar una fotografía de la vista del abrigo en estudio se procedió a pasar al otro lado del barranco para tener una mejor perspectiva, y efectivamente allí existían más pinturas.
Al abrigo se le ha denominado Rossegadors II y se encuentra en el término de la Pobla de Benifassà, junto al pantano de la Sénia. Contiene un conjunto de ocho figuras humanas y de animales y trazos, de estilo levantino naturalista. Se aprecia muy bien la cabeza y parte del cuerpo de un arquero llevando al hombro el arco y el manojo de flechas cogidas de la mano. Además, hay varios cuadrúpedos y representaciones de huellas típicas de una persecución de caza.
Próximamente será estudiado con los medios técnicos más avanzados. El equipo de investigación está formado por el Museo de la Valltorta y el Institut de Paleoecologia Humana i Evolució Social de la Universitat Rovira i Virgili de Tarragona. Las pinturas rupestres que alberga la Comunitat Valenciana forman parte de un territorio más amplio, el del arco mediterráneo, que presenta una gran concentración de este tipo de arte y características comunes.
Las pinturas rupestres del arco mediterráneo fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en virtud de una serie de particularidades que hacen de este conjunto de yacimientos que se extienden por 6 autonomías el más grande de Europa. Las pinturas dan evidencia de vida en el Mediterráneo oriental entre el Paleolítico tardío y el Neolítico inicial a través de escenas de caza, antropomorfas, zoomorfas y macroesquemáticas.
La directora general de Patrimonio Cultural Valenciano, Paz Olmos, destacaba ayer la importancia del hallazgo y afirmaba que su departamento "ha empezado a realizar el inventario de los yacimientos descubiertos desde la declaración de la Unesco en 1998, con la intención de que se incluyan en ella y se protejan. Esto viene a seguir con la línea de la Generalitat de conservar el arte rupestre que ha llevado en los últimos años", añadió.

Levante

Hallan construcción antigua en Jonuta

A 30 días de iniciar excavaciones en Jonuta, los arqueólogos del INAH, se van satisfechos por encontrar nuevas evidencias y entender un poco más el Jonuta antiguo.
Habiendo hallado una pequeña construcción de ladrillos de no más de 40 centímetros de alto, la arqueóloga a cargo del proyecto Jonuta, asegura es un hallazgo importante pues se confirma que los Mayas, usaban ya este tipo de material para sus viviendas en los años 850 d.C.
"Encontramos esta pequeña construcción que fue usada para bases de casas, lo que nos da un nueva idea de cómo vivieron los mayas en esta entidad", agregó Miriam Judith Gallegos Gomora, arqueóloga del INAH.
Indicó que llama la atención que delante de estas tres columnas se encontraron tres piedras calizas lo que asemeja más un pequeño refuerzo de la cimentación de la casa.
"Son tres hiladas de ladrillos, las cuales están conformadas por siete ladrillos uno sobre otro, esto de no más de cinco centímetros de grueso, característicos de los mayas", agregó la arqueóloga.
Y es que desde los años 50 no se había encontrado alguna construcción así en Jonuta, por lo que la arqueóloga asegura estar mas que satisfecha ante tal hallazgo.
"En realidad sabemos muy poco del Jonuta antiguo, por eso necesitamos excavar más para conocer más, pero esto es importante, pues deja en claro que los antiguos no solo pudieron ser artesanos o alfareros, también constructores de alguna forma", indicó la Arqueóloga del INAH.
Las rezadoras de Zapotal
Habiendo realizado diversas excavaciones, fueron encontradas en una ofrenda, cinco estatuillas, las cuales eran elaboradas para pedir fertilidad a los dioses.
"Encontramos en Zapotal estas estatuillas, de facciones de mujer con sus manos hacia arriba, lo cual nos deja en claro que eran colocadas en ofrendas para pedirle a los dioses fertilidad en sus cultivos o sus mujeres", agregó Miriam Gallegos.
Las estatuillas que se les conoce como las rezadoras, son descritas como mujeres jóvenes, las cuales fueron halladas boca abajo, entre hileras de ladrillos, con lo que los mayas lograban los mejores cultivos y los mejores hijos.
Manifestó "Estas estatuillas están hechas de un tipo de arcilla muy especial y fueron elaboradas éntre los años 850 y 900 después de Cristo, por lo que serán llevadas a restauración y después se exhibirán en el museo de Jonuta".

Hallan restos de arquitectura maya en Jonuta, Tabasco

Restos de arquitectura prehispánica de tipo doméstica, acompañados de una ofrenda compuesta por objetos de origen marino y cerámica, fueron encontrados en la Zona Arqueológica de Jonuta, en Tabasco.
Se trata de un hallazgo que confirma el uso parcial del ladrillo entre los antiguos asentamientos mayas que ocuparon las llanuras de la costa tabasqueña, hacia el año 850 d.C.
Lo anterior fue registrado durante las excavaciones efectuadas por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), como parte de la primera temporada de exploraciones del Proyecto Arqueológico Jonuta 2009, que concluyó la semana pasada.
Tiene por objetivo ampliar los estudios sobre esta zona del sureste de Tabasco, cuyos antiguos pobladores fueron hábiles productores de vasijas y figurillas para el comercio regional y a larga distancia.
A lo largo de un mes de excavaciones en este sitio -que se ubica sobre la margen derecha del río Usumacinta- se encontraron cuatro muros paralelos de mampostería erigida con ladrillos pequeños y delgados, uno de ellos con restos de estuco.
Así como dos pequeñas losas colocadas verticalmente al frente del último muro, como una especie de pequeñas estelas, hechas de argamasa de cal de concha.
"Estas losas son peculiares porque no están hechas con barro, ni son de piedra tallada. Son bloques hechos de argamasa de cal de concha (de 40 por 24 y 20 por 30 centímetros cada una), piezas singulares en el contexto local", dijo la arqueóloga Miriam Judith Gallegos Gómora, profesora investigadora del Centro INAH-Tabasco.
"Este hallazgo permite conocer que la población jonuteca se encontraba en fases iniciales del uso del ladrillo en la arquitectura, a diferencia de otros sitios como Comalcalco, en el extremo noroccidental del territorio maya añadió Gallegos, quien estuvo al frente de la investigación de campo.
Allí se utilizó durante su última etapa constructiva mampostería bien lograda con ladrillos de tierra compactada, señaló.
Hasta ahora no se tenían más datos sobre la arquitectura local, y este hallazgo nos permitirá ahondar sobre la arquitectura y disposición espacial de las construcciones prehispánicas mayas en terrenos bajos inundables, expresó la arqueóloga.
Asimismo, detalló que alrededor de los restos arquitectónicos se encontraron caracoles, objetos de origen marino, punzones de hueso, navajas prismáticas de obsidiana y huesos de animales pequeños, todo lo cual sugiere que se efectuó un ritual frente a la edificación.
Gallegos destacó que además se halló una ofrenda con cinco figurillas y dos vasijas, asociadas a un montículo de tierra erosionado.
"De las figurillas, sólo dos estaban completas, las cuales representan a dos mujeres identificadas como "oradoras" por su posición con los brazos hacia arriba y un atuendo, compuesto por un enredo, orejeras y ocasionalmente brazaletes", explicó.
"Fueron descubiertas boca abajo encima de las vasijas, en la orilla de lo que fue un montículo. Sugerimos que fueron enterradas intencionalmente no como acompañantes de un entierro, sino como parte de algún ritual relacionado con la fertilidad", preciso.
La especialista dijo que también en esta temporada de campo se obtuvo una amplia colección cerámica que permitirá redefinir la secuencia establecida en 1979, que aunada a los estudios de anteriores materiales, se enriquecerá el conocimiento sobre el proceso de manufactura de la alfarería local.
Sobre la temporalidad de Jonuta, refirió que a partir de análisis de carbono 14 de la cerámica, se han definido dos secuencias de ocupación para este sitio maya:
Fase Jonuta (600-1000 d.C.) y la Fase Cintla (1100-1350 d.C.), temporalidades que habrán de redefinirse con mayor detalle, a partir de los estudios que se desarrollen.

Tabasco HOY / Informador

La Antigua Copán en Honduras fue fundada por los mayas y los teotihuacanos

La experta dijo que hay diversas pinturas que denotan numerosos vínculos entre ambas culturas, las cuales se desarrollaron un milenio antes de Cristo y alcanzaron su esplendor entre los siglos II y X de nuestra era.
Mientras los mayas se asentaron en la mexicana península de Yucatán y en Centroamérica, los teotihuacanos tenían su centro unos 50 kilómetros al norte de lo que es hoy Ciudad de México y fue antes la Tenochtitlan azteca.
Uriarte, especialista de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) dijo que numerosas escenas en murales de los centro arqueológicos de Atetelco y Tepantitla, dos barrios de Teotihuacán, demuestran los vínculos entre ambas civilizaciones prehispánicas y la creación conjunta de una nueva ciudad.
Uriarte indicó que en una pintura de Atetelco se muestra, junto a la figura del "Coyote emplumado", un símbolo de las culturas del altiplano, al "Jaguar reticulado" que representa a las dinastías mayas.
Ambos están unidos por una serpiente alegórica, que sustentaría la idea de una alianza. La experta afirmó que esta relación "ha sido sustentada mediante descubrimientos arqueológicos recientes, justamente en Copán".
"Esta serpiente guarda un comportamiento que, para el pintor teotihuacano, fue trascendental. Las serpientes se entrelazan para aparearse", argumentó.
"Así, el símbolo es el apareamiento del 'Jaguar reticulado' y del 'Coyote emplumado', lo que alude a la gente de ambas dinastías, representada por esos símbolos, se unieron en algún momento", explicó.
En la imagen de la serpiente se observa un glifo maya, que significa "ciudad", un elemento que aparece en otros murales de Teotihuacán, en particular en Tepantitla.
"A mi parecer, esto está relacionado con el establecimiento de una nueva 'tollan', ciudad, tal vez Copán con su dinastía de origen teotihuacano ", dijo la académica al clausurar un ciclo de conferencias sobre Teotihuacan.
Uriarte aseguró que existen semejanzas de formas plásticas, entre el área maya y Teotihuacan, desde el año 378 de nuestra era.
No obstante, aclaró que los especialistas no han llegado a un acuerdo sobre si fue producto de la invasión, de una influencia o si las dinastías de algunos lugares como Tikal o Copán, estuvieron ligadas con Teotihuacan a partir de esa fecha.

C Patrimonio

Murales de Tepantitla, serán reconstruidos por INAH

El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) preparan la segunda parte del proyecto virtual de la Zona Arqueológica de Teotihuacan, enfocada a la reconstrucción de los murales de Tepantitla, ubicados en dicha ciudad prehispánica.
Así lo dieron a conocer los especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) Roberto Pliego, Ignacio Rodríguez y Luis Alfonso González Miranda, durante una charla que ofrecieron en el Museo Nacional de Antropología, como parte del ciclo de "Un siglo de las exploraciones en Teotihuacan" , que este día llego a su fin.
Ignacio Rodríguez, uno de los arqueólogos que participó en el proyecto, afirmó que ese trabajo interinstitucional e interdisciplinario a escala, cuya fecha de inicio aún no tienen, busca en una segunda etapa conocer cómo es que fueron los colores y la intensidad de los murales que se hallan en Tepantitla.
"Creemos que con la reproducción virtual podemos, con un poco de atrevimiento, presentar los colores en la intensidad que debieron haber tenido los murales cuando fueron pintados" , expresó.
Según Rodríguez, la recreación de este modelo servirá además de insumo informativo para la toma de decisiones en la restauración y conservación de las estructuras, e interpretaciones científicas de los modelos de distribución constructiva y a su vez redundará en dar al público un panorama más claro de esta antigua urbe que alcanzó su apogeo durante el Período Clásico (350-850 d.C.).
Luego de que el INAH recibiera de parte de la UNAM el pasado 11 de junio, una primera parte del modelo virtual de dicha ciudad prehispánica, los especialistas consideraron importante llevar a cabo esta investigación en ese sitio, pues se conoce poco sobre este conjunto habitacional de elite que se descubrió en los años 40.
De acuerdo con el arqueólogo, también se busca a futuro, realizar una reconstrucción del Valle de Teotihuacan en sus diferentes épocas, "donde se pudiera ver la presencia de bosques de pino, la presencia de diversos cultivos como el maíz, el frijol, el trigo, conformando el entorno de Teotihuacan".
De acuerdo con los ponentes, la idea del proyecto del modelo virtual de Teotihuacan, radica en no sólo en mostrar la grandeza de esa ciudad, sino en entender, descifrar y valorar el sistema constructivo y arquitectónico de una de las civilizaciones más emblemáticas del México antiguo.
Durante su presentación, Rodríguez explicó que los teotihuacanos contaban con un sistema constructivo muy avanzado para su época, tanto que para la edificación de las pirámides del Sol y la Luna, lo hacían en cinco sencillos pasos.
"En el primero se elegía el terreno, luego, sobre el mismo levantaban varios cajones elaborados con adobe, posteriormente los huecos o espacios que dejaban en su interior eran rellenados con piedras y finalmente se daba el acabado del talud.
"Con ésto se tenía el primer cuerpo o basamento de la pirámide, y para la construcción de un segundo nivel se repetía el mismo procedimiento hasta culminar la pirámide ", explicó.
Previo a la charla de los arqueólogos, la investigadora del Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM, Teresa Uriarte, habló de cuatro temas de la pintura mural en Tepantitla: el juego de pelota, la preocupación constante con los pueblos mesoamericanos por medir con precisión el tiempo, el sacrificio y el autosacrificio, y la relaciones entre el área maya y Teotihuacan.
Dijo que Tepantitla se caracteriza por su pintura mural en la que destaca el Tlalocan, interpretado como el paraíso de Tláloc.
Esta pintura se caracteriza por la presencia de frisos con procesiones de sacerdotes y escenas que se repiten, que no son calcas iguales.
Sin embargo, destacó el muro de Tlalocan, que es completamente atípico a la pintura mural de Teotihuacan, porque son personajes de pequeñas dimensiones con mayor movimiento y vitalidad, que representan actividades relacionadas con el agua.
Sobre estas pinturas, dijo, existen muchas interpretaciones. "Algunas dicen que es el paraíso de Tláloc, que representaba en la parte inferior a esta figura y en la superior el lugar al que llegaban todos los que morían ahogados, de hidrocefalia, en parto o enfermedades relacionadas con el agua".
La doctora en Historia por la UNAM sostuvo la teoría de que la pintura se relaciona con el juego de pelota, porque existen algunos indicadores o marcadores de esta actividad.
En cuanto al sitio, no existe mucha información sobre la excavación, pero se trata de un conjunto habitacional de elite que tiene varios períodos de construcción, cuyos murales corresponden a diversas etapas.
Agregó que por las características de este complejo residencial, se supone que era un lugar que perteneció a un grupo de cierta jerarquía, sin embargo, se desconoce la actividad que realizaban debido a la escasez de investigación arqueológica.
Respecto a las relaciones entre el área maya y Teotihuacan, dijo que existen semejanzas plásticas desde el años 378 de nuestra era, pero, hasta la fecha, " los especialistas no logran ponerse de acuerdo si fue una invasión, si es influencia o bien si la dinastía de algunos lugares mayas estuvieron ligados con Teotihuacan a partir de la fecha mencionada".

El Universal

La muralla romana se «desmontará» para extraer las estelas funerarias

Comenzará en el mes de septiembre y será uno de los procesos más delicados de cuantos se han llevado hasta ahora en la muralla romana de León. El equipo de expertos -”integrado por arquitectos, arqueólogos, petrólogos, especialistas en epigrafía y fotogametría y en manipulación del material lapidario-” pondrán en marcha una empresa casi hercúlea con el fin de extraer las cuarenta estelas funerarias que permanecen ocultas en la esquina del cubo de la muralla.
El director del proyecto, Melquiades Ranilla, ha explicado que con el fin de salvar las lápidas habrá que desarrollar un proceso cuya principal característica es que «desmontará» la fábrica romana con una técnica cercana a la orfebrería.
El plan prevé la instalación de dos plataformas. Una de ellas estará dispuesta siguiendo la altura de la calle, mientras que la otra alcanzará una altura de tres metros. Estarán ambas perfectamente niveladas y entre ellas se articularán unos sistemas hidráulicos de última generación que serán los que «arranquen» las estelas de sus guardianas pétreas. El proceso será lento -”se prolongará a lo largo de dos meses-” y en realidad ya ha comenzado. Durante estos meses, los especialistas han numerado las fábricas originales y han identificado las cuarenta lápidas -”de entre dos metros y medio y cuarenta centímetros-”. Tras arrancar la piedra de la muralla, se separarán las lápidas y en su lugar se colocarán moldes realizados con piedra de Boñar. Estas réplicas tendrán las mismas dimensiones y características físicas que las fábricas desmanteladas y sobre ellas se colocarán posteriormente el lienzo romano. Por otro lado, el proyecto contempla la puesta en marcha de un hospital de campaña que velará por la protección y conservación de las estelas. Así, una vez se extraigan las lápidas, los expertos diagnosticarán sus patologías con el fin de poner en marcha un sistema de primeros auxilios que permita que lleguen en las mejores condiciones al Museo de León. Allí, las piezas sufrirán un proceso de rehabilitación integral. Además, previamente a su envío al laboratorio de Pallarés, los expertos en epigrafía documentarán las estelas funerarias y se realizarán scanners, videos e imágenes de las mismas.

DE LEÓN

Los arqueólogos confirman un asentamiento agrícola ibero en Ruaya

Tras meses de investigación, los arqueólogos han confirmado la existencia de un asentamiento ibero agrícola en el aparcamiento ubicado en la calle Ruaya. «Los expertos han encontrado una azada y aperos de labranza justo a la profundidad en la que se encontraron el resto de vasijas y cerámica», explicaba ayer el concejal de Tráfico, Alfonso Novo, responsable de esta excavación.
En febrero de 2008, durante los trabajos previos para construir un aparcamiento en la calle Ruaya, los arqueólogos encontraron restos del siglo III a. C., los más antiguos hasta ahora encontrados en la ciudad. Inmediatamente se cuestionó si la fundación de Valencia por la civilización romana.
Tras un proceso largo de investigación, los arqueólogos descartan de momento el hallazgo de viviendas o elementos que confirmarían que la ciudad se fundó en el siglo III a.C.
Hasta hace unos meses los arqueólogos han estado trabajando en los estratos superiores donde se han encontrado material romano y árabe. Fue justo hace unos días cuando comenzaron a trabajar a la profundidad donde se hallaron los restos iberos.
En el terreno se toparon con cerámica, ajuar doméstico y piedras que formaban parte de un molino. También se han topado con varios pozos y fosas que confirmaban la existencia de un asentamiento agrícola de época ibera. Los técnicos insisten en que este descubrimiento no cambia la historia fundacional de la ciudad porque por los datos que manejan fue una estancia temporal. No obstante, hasta que no concluyan las excavaciones no podrán confirmar el tiempo que este grupo de iberos estuvo viviendo en el extrarradio de la ciudad.
Entre los hallazgos, también se han encontrado vasijas de origen púnico que formaban parte del tráfico comercial que se realizaba en aquella época. En un principio, los técnicos llegaron a sospechar que los elementos púnicos eran parte del campamento militar del estratega cartaginés Aníbal. Una de las hipótesis que barajaban era que el ejército de Aníbal se instaló junto al Turia, justo en el solar ubicado entre las calles Bilbao y Ruaya donde se realizó el descubrimiento de unos restos del siglo III a. C. «Hace unos años encontramos parte de este camino junto a la calle Sagunto, por eso la presencia de esta balsa y la cerámica podrían ser de un campamento militar», afirmaron expertos arqueólogos, días después del hallazgo.
Esta tesis ha quedado descartada y los técnicos se basan en la primera hipótesis. «Calculamos que a final de año las excavaciones estarán concluidas y podremos iniciar las obras del parking que se planteó desde un principio», afirmó ayer el concejal Alfonso Novo.
El Ayuntamiento, aseguró en su día que parte del hallazgo se exhibiría para que todos los vecinos pudieran conocer en detalle cómo se vivía en la ciudad y cómo estaba organizada.

Las Provincias

La ciudad romana precursora de Venecia emerge ante las cámaras infrarrojas

Foto aérea de la región septentrional de la laguna de Venecia e indicación del lugar donde se levantaba la vieja Altinum. Imagen tomada en infrarrojo cercano y presentada en falso color de la zona de la ciudad de Altino, hoy cubierta por cultivos de soja y maíz en la laguna véneta. La modelización del territorio realizada a partir de las fotos aéreas permite distinguir el trazado y las construcciones del viejo puerto romano en la laguna de Venecia. SCIENCE / AAAS

El importante puerto romano de Altinum, asomado al borde interior de la laguna véneta y establecido antes del primer siglo A.C, jugó un papel importante en el inicio de la historia de Venecia porque sus habitantes fueron los que colonizaron las islas del norte de la laguna cuando se vieron presionados por los bárbaros entre 500 y 700 años después y a lo largo de los años se utilizaron piedras de ese antiguo asentamiento en la construcción de los palacios venecianos. Por varias razones se considera que Altinum es el ancestro de la célebre ciudad de los canales. Unos científicos de la Universidad de Padua (Italia) han sacado a la luz las ruinas de aquel viejo puerto al analizar las fotos aéreas de la zona tomadas, en rango visible y en infrarrojo cercano, que se tomaron en julio 2007, cuando un agrave sequía azotó la zona y se resintieron los cultivos de soja y maíz que ahora cubren las ruinas. En aquellos registros aéreos se pueden identificar las piedras, ladrillos y suelos compactados bajo la superficie, explicas lo sinvestigadores. El nuevo mapa de la vieja Altinum se publica en la revista Science.

El asentamiento tenía edificios monumentales: teatro, odeón, anfiteatro, foro y emporio (zona comercial) que corresponden a la época de máxima expansión de la ciudad (en el siglo primero), explican Andrea Ninfo y sus colegas en la breve comunicación que hacen en la revista científica sobre su investigación. La ciudad estaba rodeada de canales y uno grande cruzaba su centro urbano, conectándola con la laguna. La modelización realizada a partir de los datos muestra que la ciudad estaba sobre una elevación del terreno de unos dos a tres metros sobre le nivel del agua. La muralla que rodeaba la ciudad tenía dos puentes o puertas.
"Nuestros resultados indican la existencia de una estructura urbana compleja con una arquitectura variada y notable que se adaptaba a las peculiaridades del entorno de la laguna", escriben Ninfo y sus colegas. "Estos datos muestran que los romanos explotaron con éxito el entorno anfibio varios siglos antes de que la ciudad de Venecia emergiera en el archipiélago en medio de la laguna".

El País

Aparece intacto el graderío del Teatro Romano de Medellín

Pórtico de entrada original al teatro romano. Escalera en los edificios aledaños al teatro. Graderío recientemenete desenterrado. Trabajos arqueológicos en el graderío del teatro. Gradas recién desenterradas. Escaleras del graderío. Entrada original al teatro. Bases de columnas y pilares en edificios aledaños al teatro romano de Medellín. (fts: Mercedes Martín)

El graderío del Teatro Romano de Medellín ha aparecido intacto y en perfecto estado de conservación durante los trabajos de excavación arqueológica que se realizan en el cerro del castillo de la localidad.
Se trata de un "importante" hallazgo que se une a los elementos de la escena y las esculturas halladas con anterioridad en este yacimiento romano del siglo I, ha informado hoy la directora general de Patrimonio de la Junta de Extremadura, Esperanza Díaz.
Díaz, que ha visitado las obras, ha explicado que los asientos del graderío han aparecido bajo unas estructuras de la época almohade, en una cota superior situada en el cerro del Castillo de Medellín.
El objetivo es conseguir en breve que el yacimiento sea visitable por el público en general.
Los arqueólogos han explicado que se ha terminado de excavar el muro perimetral superior y los accesos al teatro desde el exterior, al tiempo que se han limpiado todos los arrastres de tierras de la ladera que ocultaban la zona superior del muro perimetral.
Los trabajos arqueológicos han permitido sacar a la luz un barrio almohade, del siglo XIII, que se asentó en el espacio que ocupaba la zona del graderío.
Urbanísticamente este barrio se estructuraba en 12 viviendas, situadas a diferentes alturas que salvaban el desnivel propio del graderío.
Tras una exhaustiva documentación, que ha incluido la restitución tridimensional de las estructuras, está siendo desmontado para poder descubrir los restos del graderío romano del teatro.
Asimismo, se ha localizado, en la zona más elevada, la segunda grada con más de 16 metros de longitud de arco que continúa por debajo de los niveles de ocupación almohade, y un poco más abajo pueden observarse parcialmente resto de las gradas inferiores que afloran por debajo de los niveles de ocupación musulmana.
La directora de Patrimonio Cultural ha tenido la ocasión de ver los primeros peldaños de las cunei, las escaleras que permitían la distribución de los espectadores a través de los distintos espacios del graderío.
Todos estos nuevos hallazgos permiten plantear las primeras restituciones sobre el esquema constructivo del teatro romano de Medellín que mostraría un formato clásico semicircular con gradas a diferentes alturas (ima, media y suma) separadas horizontalmente por pasillos perimetrales (praecintios) y transversalmente de forma radial por las cunei.
Estos hallazgos que están apareciendo, unidos a otros, entre ellos los grupos escultóricos que en la actualidad se exponen en el Museo Arqueológico Provincial de Badajoz, ponen de manifiesto "el incuestionable interés científico del proyecto", según la directora de Patrimonio, añadiéndole la repercusión económica, social y turística que el proyecto conlleva, con el incremento de visitantes.
La Consejería de Cultura y Turismo asumió en su día íntegramente la dirección y financiación de las excavaciones tras los trabajos desarrollados por el Taller de Empleo en el Cerro de Medellín.

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Galería fotográfica: Graderío del teatro romano de Medellín

ABC

Intentarán localizar el altar de la basílica paleocristiana de Baños de la Reina

Los voluntarios del campo de trabajo de arqueología que cada año se desarrolla en el yacimiento de los Baños de la Reina, en Calpe (Alicante), se centrarán en la localización del altar y la cabecera de la basílica paleocristiana que podría existir en este antiguo asentamiento romano.
Según fuentes municipales, la Generalitat ha autorizado que los participantes de ese campo de trabajo, organizado por el Instituto Valenciano de Juventud (IVAJ) y el Ayuntamiento de Calpe, intervengan en el yacimiento desde el 3 de agosto hasta el 14 del mismo mes.
Así, se intentará descubrir la interrelación y la secuencia cultural del yacimiento en su fase de ocupación más tardía.
El campo de trabajo estará dirigido por Ana Ronda y Alicia Luán y en él participarán jóvenes de países extranjeros interesados en la arqueología, por lo que está previsto que veinticinco voluntarios de entre 18 y 26 años trabajen en los Baños de la Reina.

ADN

Investigan la relación genética de antiguos tihuanacotas con aimaras y quechuas

El investigador genetista Guido Valverde confirmó hoy a Efe que la investigación está patrocinada por "National Geographic" y se realizará primero en Bolivia con un trabajo de campo y análisis preliminares que después se completarán en un laboratorio de Australia.
El trabajo analizará el ADN de restos auténticos de los habitantes de Tiahuanaco para buscar su origen, pero también su linaje en los pueblos andinos que viven en países como Bolivia y Perú.
"Veremos si el imperio tiahuanacota dio origen a la población aimara o qué influencia tuvo sobre la quechua, pero si se presentan otros marcadores genéticos, estaríamos hablando de otros linajes", dijo Valverde, de la Universidad Mayor de San Andrés de La Paz.
Tiahuanaco es una cultura que, según los historiadores, se desarrolló en la región andina de Suramérica entre el año 1580 antes de Cristo y el 1172 de nuestra era.
La ciudadela religiosa, que era el centro de esa civilización, está situada a unos 71 kilómetros de La Paz.
Actualmente los habitantes de la región mantienen un conflicto con los arqueólogos de las instituciones del Estado boliviano y han decidido excavar por su cuenta las ruinas de Tiahuanaco.
Los aimaras del lugar exigen participar en la excavación de zona arqueológica, lo que ha sido cuestionado por los expertos de la Dirección Nacional de Arqueología, que fueron expulsados del lugar.
Según Valverde, el conflicto ha retrasado el inicio de las investigaciones, por lo que están a la espera de que se solucionen los desacuerdos entre los arqueólogos y la comunidad aimara, para comenzar los trabajos de campo para los exámenes genéticos.
El diario La Prensa señala hoy sobre el tema que "National Geographic" ha iniciado en 2005 estudios similares de variabilidad y diversidad genética con poblaciones nativas de Brasil y Colombia y los ha extendido a otros países de Suramérica.

C Patrimonio

Encuentran bisonte de 300.000 años

Una expedición geológica halló en la región de Ástrajan, en el sur de Rusia, el esqueleto de un bisonte de 300 mil años de antigüedad, anunció hoy un portavoz de la administración local.
Un grupo de científicos del museo histórico-arquitectónico de Astraján descubrió los huesos de este animal prehistórico durante unas excavaciones al pie de un acantilado junto a un río cerca de la localidad de Kosika, informó la agencia oficial Itar-Tass.
"Hubo que cavar hasta un metro y medio de profundidad en terreno arcilloso y bajo un sol de justicia para que apareciera, ante los ojos maravillados de los especialistas, la osamenta prácticamente completa de un bisonte", indicó Mijaíl Golovachov, taxidermista jefe del laboratorio de esa institución.
Según el taxidermista, a juzgar por las capas geológicas del yacimiento, el animal habitó el territorio de Nízhnoye Povolzhe hace 300 mil años.
Se trata de un ejemplar adulto bastante grande, cuya altura era en vida de no menos de dos metros, aunque todavía falta por determinar si se trata de un macho o una hembra.
"Probablemente el animal murió ahogado en el pantano tal y como lo demuestra la postura poco natural del esqueleto y la buena conservación de los huesos" , agregó.
Según Golovachov, el esqueleto del bisonte requiere una restauración urgente, para la cual el museo carece de medios suficientes.

El Universal

Descubren en Marialba tumbas infantiles medievales y batisterio visigótico

Las excavaciones en la basílica de Marialba de la Ribera (León), arquitectura paleocristiana de la hispania romana del siglo IV, han localizado ya una serie de tumbas de niños, de época medieval, y un batisterio visigótico, han informado a EFE fuentes de los investigadores.
La Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León encargó este año a la empresa Talactor la excavación arqueológica de esta basílica sobre una superficie de 2.300 metros cuadrados, labor en la que opera un equipo de especialistas en historia, arqueología y epigrafía, una tarea que durará al menos hasta octubre.
Los restos arqueológicos de la basílica están ubicados en el término municipal de Villaturiel (León) y habían sido excavados y estudiados en parte a mediados del siglo XX, por un equipo alemán, aunque quedaron luego en el abandono y semienterrados, pese a ser un monumento clave de la Hispania cristiana.
Según ha sabido EFE, la investigación actual avanza ahora en el exterior del edificio, en el sector sur y oeste principalmente, en el entorno de la cabecera de la basílica.
Los especialistas han detectado en esta zona un importante volumen de enterramientos intactos, un área donde se concentran inhumaciones de niños.
Se trata de un espacio que -dicen los arqueólogos- debió de estar destinado a infantes de tres a ocho años, según los primeros análisis de los restos, basados principalmente en la dentición.
En la recuperación de estos enterramientos se ocupa un grupo de cuatro antropólogas, integradas en el equipo arqueológico que trabaja en la basílica, que terminarán el estudio e investigación posteriores en la Universidad Autónoma de Madrid.
Hasta el momento han localizado unas cuarenta sepulturas que se disponen en fosas simples o estructuras sencillas, delimitadas por piedras, adobes o ladrillos, y en una de ellas se ha identificado una piedra vertical a modo de estela.
La generalidad de los enterramientos se localiza en una zona no excavada por el equipo que operó en el lugar en los años sesenta y -en principio- se considera que corresponden con la necrópolis de la iglesia medieval, por lo que se estima que son del siglo XI o anteriores.
Por otra parte, se ha entrado a trabajar en un espacio descubierto ya por los investigadores alemanes, donde se han localizado varias estancias con un batisterio en el lado oeste de la basílica.
Aquí han comenzado a redescubrirse las estructuras de la piscina bautismal así como otras construcciones aún por definir, de un periodo aún no concretado, si bien parece que son posteriores al batisterio.
El batisterio -según los investigadores- podria ser de factura visiótica, de los siglos VI o VII.
Ramón Menéndez Pidal y otros historiadores han considerado a Marialba como una de las primeras arquitecturas paleocristianas de la Hispania romana, del siglo IV.
El edificio sería una manifestación de la transformación de villas romanas en lugares de culto romanos y, más adelante en iglesias o monaterios cristianos.
Las excavaciones practicadas en 1967, revelaron un estilo constructivo de época romana tardía - siglo IV - que se comparó con el de la muralla de León; las cerámicas y canceles visigóticos hallados entonces mostraron que el templo siguió usándose en siglos posteriores.
La Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León, que financia la investigación, es una entidad constituida, en 1997, por Caja España, Caja Duero, Caja de Burgos, Cajacírculo, Caja Segovia, Caja de Ávila y la Junta de Castilla y León, para fomentar la conservación, la restauración y la difusión del Patrimonio Histórico castellano y leonés.

ABC

Organismos civiles demandan la cabeza del delegado del Instituto Nacional de Antropología e Historia en Puebla

Integrantes de las organizaciones civiles Nueve lluvia, Pro Cholula y Fundación Omar Jiménez Espinosa exigieron la destitución inmediata del antropólogo Victor Hugo Valencia Valera, del Centro INAH–Puebla, por su incapacidad en la defensa del patrimonio cultural de los mexicanos, al acceder a que las máquinas excavadoras continuaran la colocación del drenaje en la calle 12 Oriente de San Pedro Cholula, destruyendo con ello los vestigios prehispánicos encontrados.
"No se necesita mayor conocimiento en la materia para saber la importancia que representa el hallazgo arqueológico del pasado 4 de julio. Lamentablemente se dio en un momento en que el colector pluvial pasa por encima de los vestigios", comentó a La Jornada de Oriente Susano Toxqui, miembro fundador de Pro Cholula.
Ante las adversidades, las tres asociaciones dirigieron un escrito con mil 300 firmas de académicos, arqueólogos, antropólogos y vecinos de esta región, "en el que pedimos al gobernador Mario Marín su intervención, pero sobre todo para que otorgara una prórroga, de una semana más, a los investigadores que se encontraban documentando las edificaciones prehispánicas encontradas, pero fue imposible".
Para entonces, explicó, la constructora ya había firmado un convenio con el INAH, donde dejaba en claro que el pasado lunes, a partir de las 9 de la mañana, reanudaría los trabajos de la colocación del colector pluvial.
La continuación de los trabajos, informó, fue gracias al lamentable dictamen emitido por el arqueólogo Eduardo Merlo Juárez, avalado por Valencia Valera.
Indignado, Toxqui, con el respaldo de Fabian Jiménez Concha y Nora Tenahua, arremetió en contra del titular del INAH en Puebla, asegurando que ya es tiempo de que haya cambios en la dependencia.
"Ya es tiempo de que saquen a los funcionarios que solamente vedettean en el INAH Puebla y que no velan por el patrimonio cultural ni de los cholultecas ni de los mexicanos", sentenció el ex director de la Casa de la Cultura.
Por obvias razones, pidieron a las autoridades correspondientes la urgente remoción de Víctor Hugo Valencia y también de Eduardo Merlo. "De esa gente no necesitamos en Cholula, queremos personas que pongan en práctica la ley del INAH y pongan a salvo el patrimonio de todos".
"Sabemos la importancia de la realización de las obras públicas en el municipio, no somos gente cerrada, pero lo único que pedíamos era una prórroga de una semana más para que culminaran satisfactoriamente los trabajos".
Rememoró que hace 20 años Eduardo Merlo fue el causante, a través de un dictamen mal elaborado, que un cholulteca distinguido, ante la desesperación de perder su colección, se suicidara como única salida. "Actualmente vuelve a cometer un atropello, pero ahora la ciudadanía cholulteca exigimos ¡ya basta!".
–¿Hubo apatía por parte de las autoridades estatales?
–Sí, pero sobre todo por el INAH y los ediles de San Pedro y San Andrés, quienes se quedaron en silencio, sin molestarse por indagar de qué se trataba.
Por último, Fabián Jiménez secundó las declaraciones de Toxqui, y agregó que hace 20 años Eduardo Merlo realizó un dictamen falso a su tío Omar Jiménez, un coleccionista de arte prehispánico que contaba con permisos para atesorar las piezas; inclusive reveló que el propio Merlo había llevado a estudiantes de arqueología a conocer la obra y conocía personalmente a su familiar, pero al final exigió a un Ministerio Público de la Procuraduría General de la República que lo despojara de sus pertenencias y lo desconoció.
Omar Jiménez fue saqueado. Años después, su colección regresó a Cholula. Ahora, nuevamente un dictamen de Edurado Merlo permite que se destruya el patrimonio poblano.

La Jornada de Oriente

Cholula: su patrimonio arqueológico destruido

Nadie debe menospreciar ni subestimar los hallazgos arqueológicos que el ayuntamiento de San Pedro Cholula, a cargo del licenciado Francisco Covarruvias, ordenó destruir el 26 de julio de 2009. La destrucción del sitio arqueológico estuvo avalada por un documento legalmente inválido para lo que fue usado, pero firmado ante comerciantes y la constructora del drenaje por el encargado de arqueología del INAH regional, Eduardo Merlo, y respaldado, a su vez, por el delegado regional del INAH, Víctor Hugo Valencia.
Las presiones que todos ellos (incluyendo el presidente municipal de San Pedro Cholula) debieron recibir del gobernador Mario Marín para que procedan a destruir este sitio lo antes posible (afectaba inversiones federales, tiempos políticos, intereses económicos) me imagino fueron violentas e imposibles de desafiar. Es importante, por eso, acotar que el antropólogo Víctor Hugo Valencia (como director del centro Regional del INAH, Puebla) carece de autonomía ante los poderes de facto locales, porque su nombramiento –y permanencia en el puesto– requiere del visto bueno del gobernador. Si sólo dependiera de él, quiero pensar, no saldría una iniciativa que destruya de esta manera grosera nuestro acervo arqueológico cholulteca. Eduardo Merlo, sin embargo, fue directamente el responsable de la destrucción de este sitio. El tiene un largo historial negativo como defensor del patrimonio cultural de los cholultecas. El recordatorio que hoy hace Fabián Jiménez Concha de lo sucedido con la obra de arte prehispánica y colonial, que Omar Jiménez (independientemente de lo cuestionable que pudo haber sido algunas adquisiciones; llevado el caso, la adquisición de obra antigua y de arte de casi todas las grandes colecciones del mundo son cuestionables) quería legar a Cholula y su mediación en esa confiscación, continúa siendo una herida abierta para todos los que cuidamos del patrimonio de Cholula: esa colección debió quedarse bajo custodia del gobierno civil de Cholula o un Fideicomiso y no entregarse en custodia a una universidad privada (hoy se encuentra parcialmente exhibida en La Casa del Caballero Águila; hace unos años tuvimos que protestar porque algunos cuadros de esa colección se exhibían en salones privados en esa institución académica).
Hoy, ninguna comunidad debe permitir al INAH –ni al gobierno o a alguna autoridad religiosa– que le enajenen bienes culturales patrimoniales. Estos deben permanecer bajo custodia civil y reglamentada en su lugar de origen porque son parte de la historia y cultura regional: parte del legado que deben recibir futuras generaciones para que sientan orgullo y responsabilidad ante sus lugares de residencia y origen. Quiero pensar, por eso, que Víctor H. Valencia es un antropólogo honesto, pero reconozco también que está rebasado por los poderes de facto e incapaz de defenderse y defender nuestro patrimonio ante los intereses políticos y económicos en Puebla; por eso, los cholultecas, cansados de la destrucción y enajenación de nuestros bienes culturales –ante lo sucedido en este sitio arqueológico en la 12 Poniente y 10 Oriente en las inmediaciones del manantial de San Juan– estamos obligados a exigir al INAH federal un cambio de dirección y conducción de la dirección delegacional del INAH y, en particular, de su responsable en arqueología.
No se debe ocultar –ni omitir– sin embargo, que los principales responsables de la destrucción patrimonial y ambiental de Cholula están en el actual (y pasados) gobierno de Puebla y del municipio de San Pedro Cholula. Desde el año 2000 empezó una agresiva destrucción ambiental y patrimonial en todo el valle de Cholollan: se fueron permitiendo construcciones –y especulaciones inmobiliarias– sobre nuestra reserva ecológica alrededor del Tzapoteca (que tiene una zona arqueológica del clásico tardío y preclásico y, posiblemente, el único juego de pelota hasta ahora reconocido en los alrededores de la gran urbe); se talaron árboles maduros en el zócalo; se sobreexplotaron mantos acuíferos y pozos que trasladaron agua –hasta secarlos– a colonias de Puebla; se permitió la deforestación y extracción de las cerros que en la tradición y en las fuentes coloniales el mundo indígena los tenían por sagrados. Quisimos detener la ampliación de la carretera federal al centro de San Pedro Cholula (destruía el trazo urbano prehispánico de la ciudad y pedimos un libramiento que desde años atrás estaba trazado) explicando que la deforestación del arbolado antiguo y la carpeta asfáltica ampliada sólo agravaría las inundaciones en el centro histórico; cuestionando también que la tubería para el desagüe pluvial que introducirían en la 12 Poniente sólo llevaría el caudal hacia la colindancia con San Andrés Cholula (como sucedió) y a un costo sobre el suelo arqueológico en el barrio de Santiago Mixquitla, y enfrente de la iglesia de San Miguelito inaceptable... lo único que recibimos como respuesta del gobierno de Mario Marín fue una campaña agresiva, violenta y difamatoria.
Repito. Que hoy nadie menosprecie la importancia que reviste el sitio arqueológico destruido en la 12 Poniente y la 10 Oriente: a primera vista lo que se observó, y lograron explorar unos obreros arqueólogos casi heroicos, que aguantaron insultos y groserías de unos comerciantes que nunca fueron educados en el valor que para sus comercios significaban esos vestigios arqueológicos, fueron las esquinas de cuatro edificios muy elaborados –quizás con fechas que abarcan todo el posclásico–, que destacaban no sólo por su belleza arquitectónica, sino por las ofrendas y entierros aledaños: docenas de instrumentos musicales quedaron a la vista, algunos, aparentemente, acomodados como ofrendas fúnebres. ¿Edificio de nobles? ¿Tenían construcciones anteriores en sus basamentos? ¿fue un sitio de resistencia guerrera en las ultimas conquistas de la ciudad indígena? Ese mural policromado que quedó al descubierto ni siquiera mereció un techo provisional, ni para que los cholultecas pudieran admirarlo: tuvo que ser extraído a toda prisa, 60 centímetros, y trasladado al museo del INAH en Puebla. El INAH regional desde un inicio había aceptado las presiones de políticos y comerciantes y nunca exigió la desviación de ese drenaje pluvial y de agua negras. Ese drenaje –con tiempo e investigación arqueológica– se podía desviar por zona estéril de construcciones prehispánicas si el gobierno tuviera voluntad política y sensibilidad cultural (y Cholula un reglamento adecuado de construcciones). El tráfico vehicular también podía organizarse por calles laterales: eran sólo unos metros en la vía pública, unos metros debajo de banquetas y algo de terrenos aledaños para que ese barrio o conjunto ceremonial antiguo, en sus partes centrales, pudiera salvarse: hoy sería patrimonio, consciencia y reconocimiento del pasado indígena para los cholultecas.

¿Cuándo se va detener la destrucción del patrimonio edificado de Cholula?

Puebla: Imágenes de la destrucción de los restos arqueologicos en Cholula

La Jornada - Anamaria Ashwell

Comienzan las obras del Museo que sacará a la luz el mayor legado íbero

Un gran cartel, colocado esta misma mañana, anuncia que 'por fin' -es la frase más pronunciada entre quienes han luchado durante años por ello- empieza a construirse un museo que el Gobierno andaluz considera el tercer gran proyecto cultural autonómico tras el Museo de Arte Contemporáneo de Sevilla y el Museo Picasso de Málaga.
La base de la colección estará constituida por los fondos íberos del Museo Provincial de Jaén, que ya alberga el mayor legado de Europa en este arte, donde la mayoría de las piezas se encuentran catalogadas pero guardadas por falta de espacio, según ha explicado a Efe el subdirector del Centro Andaluz de Arqueología Ibérica, Manuel Molinos.
Hay que tener en cuenta, según Molinos, que la riqueza de la provincia de Jaén en arte ibero 'es espectacular', y de hecho en estos momentos hay catalogados más de un millar de yacimientos de los que sólo se han investigado entre 15 o 20, por lo que a las piezas encontradas hay que unir 'la potencialidad tremenda' de la provincia respecto a un patrimonio que no cesa de aumentar.
El Museo conectará al público con los principales yacimientos arqueológicos del entorno, como las ciudades fortificadas de Puente Tablas, Cástulo, Atayuelas y Giribailes, los santuarios de Despeñaperros y el Pajarillo y las cámaras funerarias de Toya y Castellanes de Ceal, entre otros.
Los vestigios del Alto Guadalquivir, entre los que se incluyen conjuntos escultóricos de primer orden como el de El Pajarillo de Huelma y el de Cerrillo Blanco de Porcuna también podrán verse en este nuevo museo que tiene previsto abrir sus puertas en 2012.
El futuro espacio museístico es singular también por el lugar donde se alzará: el solar de la antigua Prisión Provincial de Jaén, construida en 1927 y que cerró sus puertas en 1991.
Desde entonces pidieron el museo distintas organizaciones, entre las que se encuentran Amigos de los Iberos, presidida por Pilar Palazón, que ha manifestado hoy, al conocer la noticia, su 'alborozo y satisfacción'.
El proyecto arquitectónico tendrá una superficie construida de 10.652 metros cuadrados y se articula en torno a un gran espacio central que recordará el patio de la antigua cárcel, al que se adosarán distintos bloques como un área de gestión permanente y temporal, almacenes, zona de gestión museológica y espacio para talleres didácticos, entre otros, además de incluir una zona ajardinada.
Desde el año 2003 el proyecto tiene la firma del estudio madrileño Solid Arquitectura, que fue el ganador en el concurso internacional de ideas convocado por la Junta de Andalucía.
En 2002 el Gobierno, la Junta de Andalucía y el Ayuntamiento de Jaén habían llegado a un acuerdo para la cesión de la antigua prisión y la construcción en ella del museo, y estaba previsto que las obras comenzaran en la primavera de 2006.
Sin embargo, el comienzo de las obras se fue retrasando pues las grietas obligaron a tirar el edificio, modificar el proyecto y realizar excavaciones arqueológicas.
Finalmente, más de una década después, podrá ver la luz la mejor muestra de arte de una de las culturas autóctonas de mayor desarrollo en el sur y el levante de la Península, surgida como evolución del Bronce final y Tartessos y que conoció su mayor esplendor entre los siglos V y III antes de Cristo.

Terra

Balos recupera su yacimiento prehispánico tras dos años

El presidente del Cabildo de Gran Canaria, José Miguel Pérez, presentó este miéroles los trabajos de restauración y reintegración realizados sobre el panel lítico con grabados rupestres prehispánicos del barranco de Balos que sufrió, hace dos años, una brutal agresión.
El máximo dirigente de la institución insular, acompañado de la consejera de Cultura y Patrimonio Histórico y Cultural, Luz Caballero, el alcalde de la localidad de Agüimes, Antonio Morales, el director general de Patrimonio, Ernesto Martín, y el técnico responsable de la restauración, Manuel Solá, pudo ver ´in situ´ el resultado de más de dos años de trabajos que han finalizado con el panel, que sufrió una fractura que obligó a trasladar grandes fragmentos al Museo Canario, otra vez restituido en el lugar donde los antiguos canarios grabaron uno de los mejores ejemplos de grabado de escritura líbico bereber de Gran Canaria.
"Hemos venido a dar cuenta ante la sociedad del proceso de recuperación de este bien patrimonial de suma importancia. Un trabajo que más allá de suponer devolver a la ciudadanía este legado de las generaciones que vivieron en la isla antes que nosotros, debe servir para concienciar a todos los grancanarios y grancanarias de la necesidad de preservar este inmenso patrimonio que tenemos", destacó Pérez. En la restauración de este panel se ha invertido un total de 21.500 euros.
El presidente del Cabildo grancanario comentó que el conocimiento es condición "indispensable" para el respeto hacia "las huellas que dejaron por toda la isla los antiguos canarios" y resaltó que "Balos significa mucho; no sólo para los primeros canarios, sino para los canarios de hoy". En este sentido el dirigente insular comentó que en breve se recibirá el proyecto de parque arqueológico para la zona, una instalación que servirá para proteger y difundir el "enorme legado rupestre de la zona".
Un parque que recogerá "toda la riqueza de un valle que cuenta con una de las mayores y mejores concentraciones de grabados rupestres de la isla", indicó Ernesto Martín. El director general de Patrimonio recordó que estaba estudiando esta estación cuando se produjo la "inaceptable agresión" y que fue esta "tragedia para el patrimonio" la que le impulsó a aceptar el ofrecimiento de ser el director general de Patrimonio del Cabildo de Gran Canaria. Martín confía en que el próximo parque arqueológico de Balos ayude a preservar este enclave arqueológico.

LA PROVINCIA

Describen al primer vertebrado en trepar árboles para refugiarse

Fósiles de esqueletos del herbívoro Suminia getmanovi, encontrados en 2001 en un único bloque de esquisto arcilloso rojo en la región central rusa de Kirov, a unos 800 kilómetros de Moscú.

En el Paleozoico tardío, hace 260 millones de años, mucho antes de que los dinosaurios dominaran la Tierra, un pequeño precursor de los mamíferos fue el primero en trepar a los árboles para alimentarse de hojas y escapar de los depredadores, según el paleontólogo Jörg Fröbisch.
El herbívoro Suminia getmanovi, del que se han encontrado varios esqueletos en perfecto estado, tenía dedos alargados, un pulgar y una cola prensiles ideales para trepar a los árboles, afirma Fröbisch en un estudio publicado en Proceedings of the Royal Society B.
El paleontólogo, del departamento de geología del Field Museum de Chicago, y su colega Robert Reisz de la Universidad canadiense de Toronto estudiaron varios cráneos y más de una docena de esqueletos perfectamente conservados de este sinápsido de algo más de 50 centímetros de longitud.
Los fósiles de los esqueletos fueron encontrados en 2001 en un único bloque de esquisto arcilloso rojo en la región central rusa de Kirov, a unos 800 kilómetros de Moscú.
El poder contar con tantos especímenes, adultos y jóvenes, permitió tener una visión completa de la anatomía del animal. "Tenemos ejemplos virtualmente de cada hueso de su cuerpo", dijo Fröbisch.
"Comprobar que los vertebrados se refugiaron en los árboles tan temprano en la evolución de la Tierra es algo inesperado", según el científico.
En su opinión, "es una sorpresa, pero tiene sentido", porque "era un nuevo nicho para los vertebrados, donde había comida y evitaban a los depredadores terrestres".
El estudio también proporciona la primera prueba en los anales de los fósiles de la división de la alimentación entre los herbívoros pequeños trepadores y los más grandes, anclados a la tierra.
Según los científicos, esta situación se produjo poco después de que surgiera un ecosistema terrestre moderno, en el que un gran número de herbívoros sustentaba a unos pocos grandes depredadores.
Las comunidades de vertebrados terrestres anteriores no seguían esta jerarquía moderna, ya que estaban compuestas de depredadores de varios tamaños y un número relativamente pequeño de herbívoros, por lo que los insectos y los organismos acuáticos eran la principal fuente de alimentos.

La Tercera

Hallan un cementerio de la cultura Chachapoyas

Según informaron medios locales de Lima, Novoa y un equipo de arqueólogos y escaladores peruanos viajaron este mes a la región Amazonas para realizar un documental sobre esa cultura preincaica y llegaron a una colina llamada "Diablo Wasi" ó "casa del diablo".
El arqueólogo Quirino Olivera Núñez, que integra el equipo asesor de Novoa, explicó al diario El Comercio que los chachapoyas no sólo fueron capaces de escalar altas montañas sino que también construyeron grandes estructuras funerarias, como las que existen en varios puntos de esa selvática región.
Olivera agregó que el hallazgo es un antiguo cementerio conformado por nichos construidos con finas piedras labradas, aprovechando cada uno de los espacios sobresalientes del cerro.
Por su parte, el arqueólogo del Instituto Nacional de Cultura, Manuel Malaver, confirmó que se trata de un importante hallazgo que tiene semejanzas a las estructuras funerarias del complejo arqueológico de Revash, ubicado en el distrito de Santo Tomás, en la provincia de Luya, donde se hallaron dos momias en marzo pasado.
"El nuevo cementerio, ubicado en el cerro Diablo Wasi, también está asociado a pinturas rupestres, pero se trata de estructuras más antiguas cuyos diseños pueden alcanzar hasta tres niveles de altura", explicó Malaver al diario.
La tumba más pequeña tiene 80 centímetros de altura y la más grande puede alcanzar dos metros de alto.
Están completamente diseñadas con paredes y techos de piedra, en cuyo interior aún se conservarían las momias de grandes personajes de la elite gobernante de la cultura Chachapoyas, cuyo ritual consistió en entregar a los difuntos al seno de los cerros, considerados dioses en el mundo andino.
"En lo más alto del cementerio se pudo detectar una especie de jerarquía, con repositorios sagrados destinados a los personajes de elite. El hecho de colocar sepulcros en medio del cerro significa que el hombre está volviendo al seno del Dios que lo vio nacer", dijo Olivera.
La cultura Chachapoyas floreció en el año 1.200 después de Cristo en la selva peruana y sus miembros eran conocidos por ser fieros guerreros y brujos de los Andes hasta que fueron conquistados por los incas alrededor del año 1470, poco antes de la llegada de los españoles al continente americano.
José Manuel Novoa ("El señor de Sipan") comenzó el pasado día 16 el rodaje de los documentales "La Joya, expedición a los tesoros sachapuyos", "Cajamarca, el principio y el fin" y "La tumba número 15 de Sipán", con un presupuesto global superior a los dos millones de dólares (1,4 millones de euros).
Junto a un equipo de diez profesionales, el cineasta recorrerá durante cinco semanas las regiones norteñas del Amazonas, Lambayeque y Cajamarca para grabar los numerosos complejos arqueológicos que permanecen, pese a su valor histórico, prácticamente desconocidos en el norte de Perú.

C Patrimonio

El castro de Santa Eulalia podría remontarse a la Edad del Bronce

La III Campaña de Excavaciones en el castro de «El Castillón», de Santa Eulalia de Tábara, dirigida por los arqueólogos José Carlos Sastre Blanco y Óscar Rodríguez Monterrubio, tiene como objetivo prioritario «establecer una cronología completa del asentamiento y comprobar si se extiende a épocas históricas anteriores», ya que el castro podría remontarse a la Edad del Bronce. El nuevo período de excavaciones se desarrollará a lo largo de todo el mes de agosto. La iniciativa, enmarcada en el Proyecto de Investigación y Difusión sobre el Patrimonio Arqueológico de la Provincia de Zamora, continuará los trabajos realizados en años anteriores con la finalidad de lograr nuevos hallazgos que permitan ampliar el conocimiento sobre este yacimiento, del que se tienen datos sobre su poblamiento en época tardorromana y visigoda (siglos IV-VI d.C).
Este año el proyecto se centra exclusivamente en las excavaciones de «El Castillón», en Santa Eulalia de Tábara. En «Peñas de la Cerca», en Rionegrito de Sanabria, los trabajos en el yacimiento arqueológico consistirán en analizar la información recogida hasta el momento. «El castro de Santa Eulalia nos está dando unos resultados más interesantes y espectaculares», asegura José Carlos Sastre, que justifica de esta forma la elección de centrar sus esfuerzos en el yacimiento de «El Castillón». Los trabajos de años anteriores se han dedicado al análisis del interior de la muralla y las estructuras relacionadas con el trabajo metalúrgico en el castro. Este año los esfuerzos se dedicarán a saber cómo vivían los pobladores de «El Castillón» y los utensilios que empleaban. Se intentará documentar las diferentes estructuras internas y dimensisones de la vivienda que fue descubierta el pasado año, de época tardorromana. Además, se realizarán sondeos para tratar de establecer una cronología más antigua «que podría remontarse a la Edad del Bronce», pues en un abrigo del castro se han localizado pinturas esquemáticas, que prueban una presencia más antigua.
Oscar Rodríguez recordó la importante aportación de los voluntarios, que este año colaborarán de nuevo en el proyecto. «Nosotros organizamos la campaña durante todo el año, dirigimos la excavación e investigamos una vez que se acaba, pero sin ellos no podríamos conocer cómo vivían los pobladores del castro a través de su cultura material», afirma Rodríguez. Procedentes de distintas universidades de España y el extranjero, han llegado al proyecto gracias a las universidades, foros de Internet o la web del Instituto de Arqueología Norteamericano. Los trabajos que realizan los voluntarios complementan sus estudios, ya que llevan a cabo un trabajo de campo consistente en la excavación, la toma de fotografías, la recepción de dibujos o la limpieza de los materiales. Además, tendrán ocasión de conocer el patrimonio cultural de la provincia.
Los directores de la excavación recalcan la importancia de difundir su trabajo. Para ello han realizado conferencias en años anteriores o talleres con campamentos juveniles. Las piezas halladas se destinan al Museo Provincial, donde pueden ser consultadas aunque no estén expuestas. Feliciano Ferrero, Secretario del Patronato de la Fundación Científica de la Caja Rural de Zamora, que financia el proyecto arqueológico, valoró los buenos resultados de las dos campañas anteriores, motivo por el que se sigue con una labor de investigación «en beneficio de toda la provincia, porque nos ayuda a conocer nuestros orígenes».

LAS CLAVES

Una colaboración imprescindible

Dos grupos de catorce voluntarios cada uno trabajarán durante el mes de agosto en el yacimiento. Los estudiantes proceden de las Universidades de Salamanca; Valladolid; León; Granada; Autónoma de Madrid; País Vasco; Santiago de Compostela; Castilla-La Mancha; Extremadura; Valencia y La Laguna, así como de la portuguesa Coimbra; la universidad de Londres, la de Alberta (Canadá), o la estadounidense Cornell University.

LA OPINIÓN DE ZAMORA

Arqueólogos de la UMU hallan nuevas pinturas rupestres en la Sierra de María

Los arqueólogos de la Universidad de Murcia Javier Rosell Ruiz y José Ángel Ocharan Ibarra dieron en febrero con dos nuevos yacimientos con pinturas rupestres, en los límites de las provincias de Almería y Murcia. Estos investigadores, cuyo hallazgo estudiaron a título particular, han dado a conocer el primer estudio inicial con el objetivo de obtener el permiso necesario de la Junta de Andalucía para iniciar una investigación más exhaustiva. Para los arqueólogos, el descubrimiento adquiere una gran relevancia al tratarse de pinturas «con rasgos diferenciadores del arte esquemático levantino», señala en su estudio José Ángel Ocharan.
Los dos nuevos yacimientos toman forma de abrigo rupestre -al que los arqueólogos han denominado El abrigo del Gato- y de cueva -Haizea-. Ambos asentamientos acogen un buen número de pinturas prehistóricas pertenecientes a ramas muy cercanas al arte esquemático levantino. Sin embargo, si las paredes del Abrigo del Gato ofrecen pocas dudas de tratarse de arte rupestre típico de la zona del paraje natural Sierra María-Los Vélez y de factura muy similar al famoso Indalo; las pinturas halladas en la cueva Haizea son de difícil clasificación. «La complejidad de las escenas y la representación de los rasgos humanos y las armas nos impide reconocer estas manifestaciones en ninguno de los estilos conocidos de la península Ibérica», reconoce José Ángel Ocharan.
Las primeras hipótesis que manejan los arqueólogos se basan en que las pinturas conservadas en la cueva Haizea responden a un desconocido patrón artístico, que han denominado Significativo y que no se aleja demasiado del arte esquemático levantino. Sin embargo, han precisado que se mantienen muy prudentes al respecto al no disponer de resultados científicos que lo corroboren. Para ello, han solicitado a la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, la necesaria declaración de los yacimientos como Bien de Interés Cultural, así como el permiso de excavación y datación de sus pigmentos mediante carbono 14 (C14).
Buena conservación
En su estudio inicial, los arqueólogos han destacado la notable conservación de las pinturas debido al difícil acceso a los yacimientos. Situados en el extremo Nororiental de la provincia de Almería, fronterizo con la Región de Murcia, los asentamientos prehistóricos fueron visitados con anterioridad por otras personas. Aunque los investigadores apreciaron algunos desperfectos, la estado de conservación de las pinturas permite un estudio amplio. «La profusión de pinturas es tal que llevará largo tiempo intentar determinarlas, pues a menudo se superponen otras o se encuentran tapadas por las lechadas de cal, barro y excrementos de lechuza», analiza José Ángel Ocharan.
El arte presente en la cueva Haizea contiene escenas de tipo descriptivo. Las representaciones esquemáticas reflejan una sociedad con un «importante desarrollo cultural y tecnológico. Buena cuenta de ello dan unos rasgos humanos más evolucionados, así como la exposición de armas más elaboradas tales como espadas y escudos», comenta el arqueólogo.

LA VERDAD

A salvo los hallazgos en Cholula, son vestigios de más de 500 años

El hallazgo de un total de 25 entierros prehispánicos fechados para el Posclásico Tardío (entre 1510 y 1521), una docena de instrumentos musicales de viento, ofrendas de cerámica, fue el resultado del salvamento arqueológico hecho por el INAH, en calles del centro histórico local.
El descubrimiento fue registrado a mediados de mayo durante el desarrollo de obras públicas del Ayuntamiento de San Pedro Cholula, fecha en que arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) emprendieron las labores de salvamento, lo que requirió la suspensión temporal de los trabajos del municipio por poco más de 40 días.
Durante este tiempo fueron rescatados y registrados de forma paulatina 20 esqueletos humanos completos con sus respectivas ofrendas, y cinco concentraciones de huesos, una de ellas acompañada de una docena de instrumentos musicales de viento: silbatos, flautas y ocarinas.
Eduardo Merlo, director del Departamento de Arqueología del Centro INAH Puebla, informó que todo el material encontrado fue registrado, documentado y fotografiado in situ, y trasladado a los laboratorios del Museo de Sitio de Cholula, donde se elabora un informe completo del hallazgo.
Los restos humanos fueron encontrados en posición sedente, es decir, en cuclillas con las piernas cruzadas y los brazos en la misma colocación a la altura del pecho, en su mayoría orientados hacia el norte; otros fueron hallados en posición cúbito dorsal (acostados).
Las osamentas, fechadas para el período de 1510 y 1521, pertenecen a alguno de los últimos señoríos de la cultura tolteca-chichimeca; junto a los restos humanos se encontraron fragmentos de cerámica decorada: tepalcates, objetos tripodes, ollas y platos; un collar de cuentas negras y puntas de proyectil hechas de obsidiana.
Los instrumentos musicales encontrados en una de las concentraciones de huesos, compuesta por maxilares inferiores, consisten en silbatos zoomorfos y antropomorfos, flautas en color negro de 10 centímetros con terminaciones en estrella y flor, y tres ocarinas con formas de perro, tecolote y chango.
En la excavación, de aproximadamente 38 metros de longitud, también se encontró evidencia de restos de un muro y cimientos con fragmentos de estuco, así como un bloque de adobe de la derruida construcción en el que se distinguen rastros de pintura mural con pigmentos en negro, rojo y blanco.
Este bloque de adobe fue envuelto en yeso y trasladado junto con el resto de los vestigios a la Zona Arqueológica de Cholula, que se encuentra al sureste del lugar del hallazgo.
Los restos del muro fueron cubiertos y enterrados por el equipo del INAH, lo que permitirá, con una excavación lateral, retomar la investigación arqueológica en un futuro.
En la misma excavación se hallaron fragmentos de ladrillo cocido de la época colonial, detalló Merlo. La exploración y el registro del lugar fueron realizados por siete especialistas, a cargo del arqueólogo Ashuni Emmanuel Romero Buitrón.
Merlo concluyó que los departamentos jurídicos de los ayuntamientos de San Andrés y de San Pedro Cholula ya tienen en su poder un proyecto de reglamento de obra hecho por el INAH, que contempla y regula toda actividad de obra pública hecha por los municipios, con el fin de ofrecer una herramienta y orientación encaminada a la preservación del patrimonio histórico y cultural de la región.

SDP

El hombre comenzó a dispersarse en África hace 40.000 años, dice un estudio

Las poblaciones humanas de África comenzaron a propagarse y crecer en el continente a finales de la Edad de Piedra, hace 40.000 años, asegura un informe divulgado hoy por la revista PLoS ONE.
La investigación, basada en datos genéticos y realizada por científicos de la División de Biotecnología de la Universidad de Arizona, manifiesta que las poblaciones al sur del Sahara comenzaron a crecer aun antes del desarrollo de los agricultura.
Según los científicos, su investigación apoya la tesis de que el crecimiento demográfico tuvo una importante influencia en la evolución de las culturas humanas de finales del Pleistoceno.
Hasta ahora los científicos no han llegado a un consenso sobre si los seres humanos comenzaron a aumentar su población como resultado de nuevas tecnologías creadas por grupos de cazadores a finales del Pleistoceno o con el advenimiento de la agricultura en el Neolítico.
El grupo científico, encabezado por el paleontólogo Michael Hammer, combinó información genética con descubrimientos paleontológicos y arqueológicos para determinar los primeros capítulos evolutivos de la humanidad.
Los expertos, a los que se sumaron investigadores del Instituto de Genética Humana de San Francisco y del Departamento de Epidemiología y Bioestadísticas, analizaron el material genético de 184 individuos de siete grupos humanos y utilizaron un modelo informático para simular su evolución genética.
Con esa fórmula, determinaron que la aparición de cazadores y de grupos productores de alimentos coincidió con un aumento de la población que comenzó mucho antes del inicio de la agricultura.
Mediante un diseño experimental y el uso de la informática el grupo estableció que la expansión demográfica probablemente arrancó a finales de la Edad de Piedra.
Este es un período de la prehistoria que produjo un gran número de sitios arqueológicos, tecnologías y desplazamiento de poblaciones sobre grandes distancias, según los científicos.

ADN

Hallados restos romanos en Jaén

Restos arqueológicos romanos. ft: José Pedrosa

Las obras para construir cinco viviendas en el casco histórico de Jaén han sacado a la luz restos arqueológicos romanos.
La delegada de Cultura en Jaén, Francisca Company, que ha visitado hoy los trabajos arqueológicos, ha explicado que aunque no se ha analizado todo el solar han aparecido vestigios de varias épocas como algunas necrópolis, enterramientos y un edificio romano de entre los siglos IV y V.
El solar, donde la Empresa Pública del Suelo (Epsa) tiene previsto construir cinco viviendas, se encuentra en el Conjunto Histórico de la Ciudad donde se aplica el Plan Especial de Protección y Reforma Interior y cuyo nivel de protección es B, por lo que se estaban realizando las intervenciones arqueológicas pertinentes antes de la construcción del edificio.
A falta de que se concluyan las actuaciones y se finalice el informe por parte de los arqueólogos, la delegada ha señalado que el solar se encuentra en una zona "muy sensible de la ciudad".
Concretamente junto al Convento de Santo Domingo (sede del Archivo Histórico Provincial) fundado sobre unos antiguos palacios árabes que el rey Juan I cedió a los dominicos en 1382 y cercano al solar donde se levantaba la Casa-Palacio de Los Uribe, donde las excavaciones arqueológicas encontraron vestigios romanos, ibero, medieval, del siglo XVI, así como restos de una antigua fábrica de anís.

IDEAL

Vecinos luchan por salvar un campo de pelota prehispánica en Ciudad de México

La construcción de un edificio de la Policía mexicana amenaza un campo de juego de pelota prehispánica creado hace casi cincuenta años por inmigrantes rurales en el barrio de Balbuena, en Ciudad de México, algo que los vecinos no están dispuestos a permitir.
"La maquinaria entró de madrugada y destrozó todas las canchas", denunció hoy a Efe el presidente de la Asociación Mexicana de Jugadores de Juegos de Origen Prehispánico (AMJJOP), Cornelio Pérez.
La ironía es que el juego de pelota, denominación empleada tanto para el deporte como para sus instalaciones, está considerado Patrimonio Cultural Intangible en la capital mexicana desde 2008.
"Se salvaguarda la práctica del juego de pelota, los espacios físicos que se utilizan ahora no tienen ese valor", replicó a Pérez el subsecretario del Gobierno del Distrito Federal (GDF), Juan José García Ochoa.
El juego de pelota era parte esencial de los rituales religiosos y mágicos de algunos pueblos prehispánicos, como los aztecas o los mayas, y existen rastros de él desde hace unos 3.000 años. Ganadores o perdedores eran sacrificados como ofrenda a los dioses, según la cultura; en algunos casos era considerado un gran honor.
A menudo, las ruinas de antiguas ciudades, como la maya Chichén Itzá, cuentan todavía con vestigios de los campos de juego. Esta práctica deportivo-ritual ha sobrevivido hasta nuestros días en sus distintas variantes, a pesar de la oposición de las autoridades y la Iglesia durante la época colonial.
En el Pasajuego de Balbuena, construido en los años cincuenta del siglo pasado por emigrantes de los sureños estados de Oaxaca y Michoacán, se practica la modalidad mixteca, propia de esta cultura del centro-sur del país.
"Hablar del juego de pelota mixteca es hablar de una gran nación", apuntó Jesús Cruz Galván, un profesor que supera los cincuenta años, afectado como jugador por el destrozo.
Existen varias formas de jugar a la pelota mixteca, parecidas al tenis y a la pelota vasca: los jugadores se enfrentan en parejas lanzándose la pelota entre ellos. La bola está hecha de hule, forro o esponja y los contrincantes pueden golpearla con un guante especial, una tablilla o con sus manos recubiertas de vendas.
En 2008 el Gobierno capitalino organizó un torneo en el Zócalo de la ciudad, una de las mayores plazas públicas de América Latina. "Querían que jugáramos con penacho y taparrabos, y eso ya se acabó", criticó Pérez. Además, la orientación de las canchas era errónea, ya que esta debe ser de norte a sur y no de este a oeste, se quejó.
"No son juegos de museo, ni para el solazamiento (esparcimiento) del turista, tienen un significado cultural", explicó el presidente de la AMJJOP.
Pérez relató como, en abril pasado, las autoridades capitalinas les comunicaron que el Pasajuego de Balbuena, de 10.000 metros cuadrados, iba a ser "reubicado".
Al no llegar a un acuerdo, dos días después de la última reunión, pasada la medianoche y sin previo aviso, las excavadoras destrozaron las cinco canchas de Balbuena (dos de pelota de hule y esponja, otras dos para pelota de forro y una para pelota tarasca).
"La apreciación de la Secretaría de Seguridad Pública en ese momento, quizás errónea, es que no se iba a llegar a un acuerdo, y por eso tomó la decisión de tomar posesión del terreno", explicó García Ochoa, que citó la necesidad de ejercer a tiempo el presupuesto para construir la sede policial como posible motivo.
El funcionario afirmó que el lugar es de propiedad de la alcaldía de la urbe desde 1907 y que la edificación no viola ninguna normativa. Los vecinos apuntan a que incumple el plan de ordenación territorial y argumentan que las alternativas ofrecidas no resultan válidas para practicar ese deporte.
De acuerdo a García Ochoa, el gobierno capitalino pretende que se habilite un espacio "digno" para jugar, en las cercanías, para lo cual se ha habilitado un fondo de dinero, y que los jugadores contribuyan a difundir este deporte entre los estudiantes de la metrópoli.
"¿Cómo es posible promover algo destruyéndolo?", lamenta "Memo", otro veterano jugador que dice haber vivido varios intentos de acabar con las canchas.
Como parte de su campaña de denuncia, los vecinos de Balbuena montan en una pequeña plaza del centro de Ciudad de México una cancha improvisada para mostrar como se juega. Dos jóvenes, sentados en un banco, observan y preguntan: "¿Qué juego es ese?".

SOITU

Hallan restos de una ciudad romana que pudo ser el origen de Marbella

El espacio que ocupa el edificio pudo ser un asentamiento romano antes de la llegada de los árabes. / Josele - Lanza. Restos de los sillares encontrados durante las obras de la calle Escuelas. / SUR

Unos trabajos de reparación de tuberías en el subsuelo de la calle Escuelas de Marbella, en las proximidades del Castillo, han descubierto la existencia de un asentamiento romano en la zona. A falta de los estudios pertinentes, los indicios apuntan a un hallazgo de vital importancia para la ciudad al afectar directamente a su origen. Aunque no es la primera vez que se encuentran restos de esta época en el término municipal, que goza de un interesante catálogo arqueológico que ahora se ve incrementado, es novedad que éstos aparezcan en un contexto propio y no dispersos por otros lugares de la localidad.
El hallazgo da pistas acerca de una ciudad anterior en el mismo corazón del casco antiguo. Al parecer, la presencia de sillares y columnas tendrían que ver con un edificio suntuario, lo que demostraría que aquello era una ciudad propiamente dicha, origen de la actual Marbella. Ahora se trataría de averiguar qué ciudad en concreto, lo que podría aportar nuevos e interesantes datos sobre la historia local.
Los trabajos de excavación sobre el terreno del enclave en el entorno del Castillo, declarado Bien de Interés Cultural, lo que obligó a que los movimientos de tierra contaran en todo momento con vigilancia arqueológica, han sacado a la luz tres objetos: un pavimento, un muro con algunas líneas de sillares y una basa, esto es, la base o asiento sobre el que se sustenta la estatua o columna, como es el caso. Según los expertos en historia local consultados por este periódico, este hallazgo pone de relieve que los restos en cuestión no fueron reutilizados por los árabes, como ha sucedido en ocasiones anteriores con motivo del descubrimiento de otros objetos; sino directamente empleados por los romanos y que por tanto estaban allí asentados en lo que hoy día es el Castillo. La existencia de capiteles en la muralla sur del Castillo ya hacía intuir a los expertos que hubo un asentamiento romano antes de la llegada de los árabes y la construcción del Castillo, una tesis que gana peso a partir de ahora.
Estos restos romanos se suman al legado de Las Bóvedas de Guadalmina, la basílica paleocristina de Vega del Mar y la Villa Romano de Río Verde, entre otros, más alguno más en el caso antiguo. Sin embargo, nunca antes el descubrimiento puso de relieve con tanta precisión la existencia de un asentamiento romano en un punto concreto del municipio como ahora en el Castillo, en pleno casco antiguo, aseguran estos expertos; quienes echan de menos un estudio programado de la arqueología de la ciudad para que el descubrimiento de estos vestigios del pasado no sea producto de la casualidad y consecuencia de la ejecución de obras, y critican que los efectos de la especulación hayan impedido la prospección debida y que sólo se proteja lo que sale bien.
Hasta 2010
La concejala de Cultura, Carmen Díaz, confirmó ayer el hallazgo y puso el acento en que la Delegación provincial de Cultura de la Junta de Andalucía ya está al tanto del mismo. Por el momento, la decisión ha sido tapar los restos y seguir con los trabajos municipales en el subsuelo. Díaz informó que los estudios que aporten más o menos fiabilidad al descubrimiento tienen que aplazarse hasta el próximo año, cuando entre en vigor el Plan Director del Castillo, un documento que marcará las líneas directrices para los trabajos de reparación y conservación.
«Sin duda que se trata de un gran descubrimiento que ahora deberá ser estudiado por los responsables; nosotros por nuestra parte lo que hemos hecho es tomar todas las notas al respecto y ponerlas en conocimiento de la Delegación provincial de Cultura de la Junta, que es la administración competente a la hora de catalogar estos hallazgos», recordó Díaz.

SUR

El hallazgo arqueológico de Huataviro, sin protección

La situación de la tola de Huataviro, en la parroquia San Antonio de Ibarra, no se define. Allí se encontraron objetos aparentemente de oro, osamentas y otros restos arqueológicos de la cultura Caranqui. Según los expertos del Fondo de Salvamento del Patrimonio Cultural del Cantón Ibarra (Fonsalci), su antigüedad es de más de 1 200 años.
César Guerrero, gerente del Fonsalci, aseguró que el hallazgo de Huataviro, en el barrio Moras, todavía no tiene un protector oficial. "Esta semana viajaré a Quito para solicitar una resolución definitiva en el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural y en el Ministerio Coordinador del Patrimonio Cultural", aseguró.
Su propuesta es que si las dos instituciones no se hacen cargo de los restos arqueológicos, se delegue la responsabilidad a la Directiva barrial.
Por ahora, la vigilancia policial se mantiene en la loma, pero los vecinos temen que el lugar de las excavaciones quede desprotegido y a merced de los huaqueros. El sitio está a 4 km de Ibarra, a un costado de la Panamericana Sur, en la vía a Quito.
Tanto las autoridades locales como los vecinos consideran que la única forma de proteger la tola es declararlo de utilidad pública y luego construir un museo. La primera resolución se tomó la semana pasada. Lo del museo aún deberá esperar.
"La idea de construir un museo de sitio es a mediano plazo. La investigación arqueológica de la zona tomará más tiempo. Pero lo primero es designar quién lo hará", dijo Guerrero.
Con la declaratoria de utilidad pública de Huataviro, que cubre un área de 2 ha, el proyecto de construir un conjunto habitacional se suspendió. Las 30 personas que separaron sus lotes con la inmobiliaria San Miguel Arcángel presionan por hallar una solución para sus inversiones.
Lo que aún llama la atención en Huataviro son los objetos desenterrados hace tres semanas. Entre ellos consta una mascarilla de tamaño natural, que representaría al Sol. Según las investigaciones, los objetos tienen una antigüedad de entre 1 200 y 1 500 años.

EL COMERCIO

Descubren mayor plaza de armas romana en Siria

Un grupo de arqueólogos alemanes descubrieron en Siria lo que creen que es la mayor plaza de armas romana en Cercano Oriente, informó la agencia de noticias oficial del país SANA.
Se trata de una plaza que se extiende en más de tres hectáreas (30 mil metros cuadrados) situada en Al Rifniah, en el norte de la provincia de Hama, informó la agencia.
Los expertos descubrieron la fortaleza siguiendo las menciones al respecto que aparecían documentos y grabados. Consideran que se trata del puesto militar romano más grande de la región.

La Jornada

Los arqueólogos sacan a la luz el pavimento original de una estancia del castillo de Gauzón

La fortaleza medieval del Castillo de Gauzón no deja de dar agradables sorpresas arqueológicas. Desde que comenzó la tercera campaña de excavaciones, los directores de las mismas, Alejandro García e Iván Muñiz, y el equipo que realiza el trabajo de campo en el Peñón de Raíces, van de hallazgo en hallazgo. El último descubrimiento ha sido el pavimento original de una de las habitaciones del castillo. «Estamos realizando lo que se denomina un sondeo de diagnóstico. A raíz del descubrimiento de la habitación llegamos al pavimento, que es un suelo de mortero a la manera "opus signimun" (obras realizadas con varios aparejos usados en la arquitectura e ingeniería hidráulica romanas); es el suelo que pisaron directamente los pobladores del castillo», explicó Iván Muñiz.
La estancia corresponde a una de las habitaciones de carácter aristocrático de la fortaleza y está fuera de la acrópolis amurallada. «En las excavaciones que se realizaron en los años setenta del pasado siglo quedó a la intemperie y no se protegió, ahora hay que mimarlo», afirmó Muñiz.
El equipo que dirigen Iván Muñiz y Alejandro García está estos días limpiando el suelo. «Vamos a tomar muestras del pavimento para estudiar cómo se hizo y después disponer las medidas necesarias para su conservación y protección», explicó el arqueólogo.
En este mes y medio de trabajo de campo, el equipo del Castillo de Gauzón también ha localizado nuevos paños de la muralla en el costado sur. En las dos campañas anteriores se recuperaron tramos amurallados en las zonas oeste y norte. «Vamos a consolidar más de 20 metros de muralla del frente norte de la plataforma superior de la fortaleza, pero los últimos descubrimientos nos permiten asegurar que también hay muralla en el costado sur, por lo que acabaremos recuperar todo el perímetro amurallado de la fortaleza», explicó Iván Muñiz.
Las excavaciones realizadas desde 2007 hacían dudar a los expertos de la posibilidad de que se conservara el tramo de muralla del costado sur, pero ese temor ha quedado disipado. Además, los restos de muralla que están apareciendo se encuentran en muy buen estado de conservación.
Desde que comenzaron las excavaciones arqueológicas en el Peñón de Raíces en la primavera de 2007, las sorpresas no han cesado. A las primeras muestras que entonces obtuvieron Alejandro García e Iván Muñiz se les realizó la prueba del carbono 14, lo que permitió adelantar en 200 años la construcción primigenia del castillo de Gauzón. Hasta entonces su construcción se databa a finales del siglo IX por iniciativa del rey Alfonso III. El monarca fue el promotor del cubrimiento con piedras preciosas de la Cruz de la Victoria en el año 908. Estos trabajos se realizaron en el taller de orfebrería de la fortaleza castrillonense.
La riqueza arqueológica del Castillo de Gauzón podrá ser conocida por todos aquellos que se acerquen al Peñón de Raíces para participar en las visitas guiadas que organizará el Ayuntamiento de Castrillón.