Revela exposición vida cotidiana de la mujer prehispánica

Destacan las esculturas de antiguas diosas / INAH
Entre los objetos que reúne 'Diosas y mortales' destacan tres figurillas de barro de la cultura olmeca / INAH
Exposición 'Diosas y mortales'

Las actividades y oficios que desempeñaba la mujer en la época prehispánica, desde el año 400 a.C. hasta la Conquista española (1521), así como los hábitos en el arreglo personal y los estereotipos de belleza, se presentan en la exposición "Diosas y mortales", en el Museo Regional de La Laguna, en Torreón, Coahuila.
La muestra, organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), está conformada por un centenar de piezas arqueológicas provenientes de las culturas olmeca, totonaca, nahua del Altiplano y mixteca, que se asentaron principalmente en Veracruz, Puebla y Tlaxcala.
Entre las piezas destacan esculturas de antiguas diosas, figurillas antropomorfas de mujeres, accesorios de jadeíta, obsidiana y cristal de roca, estuches de barro para "maquillaje", peines de hueso y trozos de minerales que eran utilizados como espejos.
Procedente del Museo Regional de Puebla y bajo la curaduría del arqueólogo Eduardo Merlo, la exposición gira en torno a las actividades cotidianas que desarrollaba la mujer prehispánica, como la elaboración de textiles, la alfarería y la agricultura.
Asimismo, aborda uno de los papeles más importantes que tenía la mujer dentro de esta sociedad, la prostitución, que a diferencia de hoy en día era bien vista por la comunidad, ya que era una forma de evitar que los hombres que iban a la guerra violaran a las mujeres de los pueblos conquistados, sostuvo Merlo.
La diversidad de actividades propias del sexo femenino en la época prehispánica quedó plasmada en objetos de uso cotidiano, figurillas de barro y esculturas de algunas deidades.
Entre los objetos que reúne "Diosas y mortales" destacan tres figurillas de barro de la cultura olmeca, con la representación de mujeres embarazadas, las cuales datan del siglo IV a.C.
También incluye seis esculturas de piedra basáltica que hacen alusión a seis diosas asociadas a las actividades realizadas por las mujeres, como Chalchiuhtlicue, deidad del agua, la cual data del año 500 d.C.
Otras de las esculturas de diosas son Tonantzin, también llamada Xilonen, del maíz; Mictecacíhuatl, de la muerte; Tlazoltéotl, de la inmundicia, los pecados sexuales y las prostitutas; Toci, la diosa abuela, y Tlaltecuhtli, de la tierra.
Estas piezas datan del año 1500 aproximadamente y fueron halladas en los estados de Puebla y Tlaxcala.
"Tonantzin o Xilonen es la diosa del maíz y aparece representada como una jovencita que cuida los maizales. En la época colonial, la figura de esta diosa fue absorbida por la Virgen de Guadalupe", explicó el arqueólogo del INAH.
Toci es la diosa abuela o diosa vieja que enseñaba a las mujeres los secretos de la vida doméstica y la coquetería. Cabe resaltar que curiosamente en todos los lugares en donde se le veneraba durante la época prehispánica, los evangelizadores construyeron templos dedicados a Santa Ana, madre anciana de la Virgen.
Añadió que una diosa controvertida fue Tlazoltéotl o Xochiquétzal, diosa asociada a las prostitutas y a la inmundicia, como lo refieren los cronistas españoles. Simbólicamente, era una deidad que para limpiar las faltas de hombres y mujeres se comía los pecados sexuales.
Quizá uno de primeros oficios que adoptó la mujer fue este último, el cual no era mal visto en la época prehispánica, incluso, las ahuianime o prostitutas eran apreciadas como reflejo de esa diosa, indicó.
"Jugaban un papel muy importante porque acompañaban a los guerreros, además eran las únicas mujeres que usaban sandalias, pues el resto andaban descalzas. En este sentido, los zapatos o cactlis eran una señal de las mujeres que ejercían la prostitución", destacó Eduardo Merlo.
En sus crónicas Fray Bernardino de Sahagún describió a estas mujeres: "Se esmeran mucho en su cuidado personal, se bañan, se alisan el cabello, lo perfuman y lo adornan con flores. Sus huipiles son muy bonitos, están bordados y son de colores llamativos."
"Salen a ofrecer sus servicios en las encrucijadas y ahí están guiñando el ojo a los hombres, mientras mastican su tzictli (chicle) y lo están tronando como si fueran castañuelas", parafraseó el arqueólogo adscrito al Centro INAH Puebla.
Eduardo Merlo refiere que en esta exposición también se aborda el arreglo personal que tenían las mujeres en el periodo prehispánico.
"Las mujeres también cambiaban de moda como ahora, quizá no tan rápido, pero en las piezas arqueológicas se ven los cambios de estilos en cuanto a peinados y maquillaje", narró.
En las piezas se observa un amplio muestrario de peinados, como trenzas, trenzas enrolladas en la cabeza, pelo suelto y rastas. En ninguna de las figurillas y esculturas las mujeres aparecen con cabello corto.
En lo que respecta al "maquillaje", se han encontrado estuches de barro con restos de pigmentos de origen vegetal y mineral, que indican que las mujeres pintaban su rostro. Asimismo, en el caso de figurillas con policromía, se constata que se maquillaban, resaltó el curador de la muestra.
También se exhiben algunos peines de hueso y espejos de minerales como pirita y obsidiana, los cuales aunque no eran muy nítidos, eran utilizados por las mujeres para su arreglo personal.
Otro símbolo de belleza de aquella época eran los tatuajes con diseños de flores, símbolos o fechas especiales como la del nacimiento de su gobernante, concluyó Eduardo Merlo.
La exposición "Diosas y mortales" está en el Museo Regional La Laguna, ubicado en el interior del bosque Venustiano Carranza, en colonia Centro de Torreón.

El Financiero

Hallazgos arqueológicos en Tarnovo (Bulgaria)

Monedas y alhajas medievales :: Veneta Pavlova

En Sofía el arqueólogo Nikolay Ovcharov se refirió a los resultados de las excavaciones hechas en el conjunto monasterial San Pedro y San Pablo en la ciudad de Veliko Tarnovo, antigua capital de Bulgaria. El conocido arqueólogo búlgaro dirige los estudios de esa zona desde hace tres años secundado por el doctor Jitko Vachev, del Museo Regional de Historia: "La iglesia de San Pedro y San Pablo fue construida junto con el monasterio anexo a ella a comienzos del siglo XIII, durante el reinado del zar Kaloyán, destaca el señor Ovcharov. Las obras fueron encargadas por Ana María, esposa del zar e hija del rey húngaro. Al comienzo La edificación servía de templo patriarcal y fue en éste donde se aceptó la Unión con la Iglesia católica Romana. Posteriormente, tras el triunfo del cristianismo ortodoxo en todo el país y en la época de los sucesores del zar Iván-Asen II, quien reinó del año 1218 al 1241, el poder eclesiástico fue trasladado al templo de la Ascensión del Señor. Sin embargo, en el año 1393 al sucumbir Tarnovo a la invasión otomana, vuelve a transformarse, por un año, en templo patriarcal. El patriarca Eutimio oficia misas en ese templo en el último año anterior a su destierro. Tras haber sido desmantelado el estatuto del patriarcado búlgaro, el templo se convierte en sede de los obispos búlgaros hasta finales del siglo XIX."
En el transcurso de los tres años de estudios los arqueólogos descubrieron otra iglesia más. Lleva el nombre de San Juan de Rila, patrono celestial del pueblo búlgaro. Durante siglos sus restos mortales se mantuvieron guardados en esa iglesia. En la necrópolis en las inmediaciones de las dos iglesias se han descubierto hasta ahora más de 200 sepelios. Se han descubierto 840 monedas, 24 anillos de plata más 7 de oro, 20 aretes de plata más 10 de oro, casi doscientos botones de plata y de bronce utilizados en la indumentaria, numerosos objetos de cerámica. También se han descubierto tapas repujadas en plata y cierres decorativos para manuscritos que son sendas pruebas de la animada actividad literaria en Tarnovo. Se han encontrado asimismo restos de tejidos que ofrece una idea sobre la indumentaria de los aristócratas búlgaros, incluidos los nobles allegados al zar. En las excavaciones actuales han sido descubiertas 7 monedas de oro bizantinas de la primera mitad del siglo XIII, acuñadas en la época del emperador Yoanis Vatazi. Presentan muy alta calidad en su elaboración y eran extraordinariamente caras en su época. Los arqueólogos admiten que las monedas habrían sido ocultadas en la época de las represalias a los uniatos, en los años 40 del siglo XIII. En aquella época se produjeron numerosos asesinatos de partidarios de la Iglesia Romana y posiblemente por eso las monedas fueron soterradas y no fueron rescatadas después. En la rueda de prensa fueron exhibidas también unas orejeras de plata, elaboradas con exquisitez por los orfebres de Tarnovo, una pieza de plata para huso, sortija de plata con grifón, arete de oro para caballeros. Resulta de gran interés para los estudiosos el arete de oro para damas en cuyos dos extremos se aprecian sendas águilas bicéfalas. Sólo tenían derecho a ostentar este símbolo los aristócratas búlgaros más encumbrados:
"Hay también, una chapita de bronce para la hebilla de un cinturón, en la cual se aprecia un león, dice Nikolay Ovcharov. El hallazgo es interesante pues el objeto se remonta a la segunda mitad del siglo XIV. Sabíamos hasta ahora que durante el reinado del zar Iván Shishman, años 1371 a 1395 el león se transformó en emblema del Estado. Se le puede ver también en monedas de aquella época. Hay, desde luego figuras de leones descubiertas en las capitales búlgaras más antiguas que son Pliska y Preslav pero es justamente en los últimos años del Estado medieval búlgaro cuando el león se convierte en símbolo del mismo".
Los arqueólogos han descubierto asimismo vestigios del piso más temprano de la iglesia de San Pedro y San Pablo, del siglo XIII. El suelo estaba revestido de hermosos mosaicos de mármol italiano y griego. "Es similar el piso de la catedral San Clemente, de Roma, y también los de las iglesias más importantes de los siglos XIII y XIV en Constantinopla. Ahora podemos apreciar cuál ha sido el resplandor originario de esa iglesia", señala Nikolay Ovcharov.
En las excavaciones se estudió también el período entre los siglos XV al XVII. Se descubrieron la tumba de un obispo y numerosos testimonios de la cultura material de los búlgaros en aquella época.
"Hemos descubierto la existencia de una acentuada diferenciación social. Obviamente en aquella época debió de existir en la villa un estamento de mercaderes acaudalados", señaló por su parte el doctor Vachev, del Museo Regional de Historia.

BNR

Hallados doscientos nuevos fósiles en Cueva Victoria en nuevas excavaciones

Los paleontólogos que trabajan en la cartagenera cueva Victoria han cerrado la campaña de excavaciones 2010 con el hallazgo de 200 nuevos restos, entre ellos, los de un primate africano, que, junto a los de homínidos, refuerza la tesis sobre las primeras migraciones de África a Europa por el estrecho de Gibraltar.
Según el director de la campaña, Luis Gibert, los especialistas han encontrado restos de una nueva especie de ciervo gigante con una cornamenta de más de tres metros de envergadura, así como un anfibio emparentado con el sapo actual.
Los paleontólogos han destacado por su importancia los hallazgos pertenecientes a una especie de primate africano de más de 80 kilos de peso, antepasado del babuino africano.
Estos restos han aparecido asociados a los de homínidos muy primitivos, al tiempo que con los nuevos datos obtenidos se ha podido fijar la edad del yacimiento en 1,2 millones de años.
Cueva Victoria es por el momento el único yacimiento de vertebrados fósiles de la región de Murcia incluido en la lista Geosites por el Instituto Geológico y Minero, dependiente del Ministerio de Ciencia e Innovación.
Geosites es un programa de la Unesco que reconoce lugares de particular interés geológico o paleontológico.
Más de veinte especialistas de todo el mundo han colaborado en las excavaciones de la cueva, iniciadas a principios de este mes.
El ayuntamiento de Cartagena quiere abrir al público próximamente el yacimiento, por lo que se han iniciado los trabajos para afianzar y hacer visitable la cueva.

Las últimas excavaciones de Cueva Victoria hallan material dental de un primate y restos fósiles de caballos y ciervos

La última campaña de excavaciones en Cueva Victoria ha encontrado restos dentales del primate africano 'Theropithecus cf Oswaldi', siendo éste el único yacimiento en Europa que presenta con certeza esta especie.
Asimismo se han hallado material fósil de una nueva especie de ciervo de grandes dimensiones no descrita antes y que se supone es la especie ancestral de los grandes ciervos que habitaron Europa durante el Pleistoceno medio.
También se ha recuperado un fémur completo de 'Equus' que será de utilidad para calcular la talla del caballo fósil de Cueva Victoria, según informaron desde el Ayuntamiento de Cartagena.
Y es que durante todo el mes de julio, más de 20 expertos en paleontología, geología y espeleología han trabajado en el yacimiento, cuyo nacimiento fue según los especialistas, hace 1,2 millones de años.
Los directores de este proyecto, Luis Gibert y Carlos Ferrández, han explicado que esta excavación ha sido muy satisfactoria para los más de 20 expertos que han trabajado en ella.
Igualmente, el concejal de Turismo, Javier Herrero, ha resaltado que el Ayuntamiento va a seguir colaborando con este tipo de proyectos, ya que "un mes solo de excavaciones da pie a un año entero de investigación a fondo".
En la actualidad, según explicaron las mismas fuentes, el 90 por ciento de los fósiles encontrados en este yacimiento se encuentran en Cartagena, en el Museo Arqueológico Municipal Enrique Escudero de Castro, aunque aún quedan piezas halladas en los años 70 que están dispersas en colecciones privadas y que se están recopilando para que puedan estar con las demás en Cartagena.

ABC / 20 Minutos

Los hallazgos del Mesolítico realizados en Valdavara serán presentados en un congreso internacional

Los hallazgos del Mesolítico realizados en Valdavara serán presentados a la comunidad científica en el octavo congreso internacional de especialistas en este período de la prehistoria, que se desarrollará en Santander. Este simposio quinquenal, que se celebra por primera vez en España, reunirá a unos trescientos científicos europeos y norteamericanos.
Según opina Manuel Vaquero, los descubrimientos realizados en los últimos años en Valdavara llamarán bastante la atención de los investigadores que participen en este congreso, ya que -añade- «ponen de manifiesto un episodio del que no se sabía nada hasta ahora. No se trata de ofrecer más datos sobre yacimientos mesolíticos que ya eran conocidos desde hace muchos años, como los de la cornisa cantábrica, sino de dar a conocer una zona inédita, donde nunca se habían documentado ocupaciones de este período».
El depósito de industrias mesolíticas -situado ante la entrada de la cueva- fue descubierto en el 2008 y es el rastro más importante hallado en Galicia de esta etapa de transición entre el Paleolítico y el Neolítico, que discurrió aproximadamente hace entre 11.000 y 6.000 años. A los útiles encontrados en Valdavara se les ha asignado una antigüedad de entre 9.000 y 10.000 años.
El Mesolítico tiene una importancia fundamental en el estudio de la evolución humana, ya que durante esta etapa las sociedades nómadas de cazadores y recolectores del Paleolítico fueron dando paso a las primeras sociedades agrícolas del Neolítico. Este período coincidió con las grandes transformaciones climáticas y ambientales que se produjeron al acabar la última glaciación.

Valdavara fue hábitat humano y animal, cantera y enterramiento

La campaña de excavaciones en la cueva de Becerreá confirma el singular valor del yacimiento prehistórico, que además de asentamiento humano fue cantera para útiles y también cementerio.

La Voz de Galicia

Cambios en el proyecto retrasan el acondicionamiento de Santo Tomé

Ermita de Santo Tomé (2009)

Vista aérea del estado actual del yacimiento de Santo Tomé :: Andy Solé

La propuesta de visitar el yacimiento de Santo Tomé desde las alturas, a través de pasarelas, cede a partir de ahora paso a la totalmente opuesta de conocer el yacimiento arqueológico desde el suelo. El Ayuntamiento va a replantear el proyecto inicial después de que un informe arqueológico haya determinado que entre los restos que se encuentran bajo el puente de Trujillo no hay vestigio alguno de que existiera ninguna ermita previa a la del siglo XVII, de la que sí hay constancia.
Esa otra primera iglesia es la que se estaba buscando con más ahínco para proseguir con la puesta en valor de este espacio, pero «por mucho que la busquemos y la deseemos, no está», indicó la concejala de Patrimonio, Mónica García, que no obstante señalaba que eso no quiere decir que no estuviera. «La empresa a la que se le encargó la investigación ha ido hasta la roca madre, hasta el final -dijo- y de ahí hacia abajo no hay más, aunque la existencia del cementerio hace pensar que podría haber existido».
La novedad que ha aportado esta investigación ha sido la existencia de una ampliación de la ermita del XVII. Por lo demás, los datos son los que ya se tenían: había un cementerio del siglo XII; el espacio se usó como cantera durante el XVI y el siglo posterior; en el XVIII hubo una posada -mesón el rollo-, en el XIX, posiblemente, un herradero de caballos y en el XX una nave de transportes.
«Sencillo y más adecuado»
Este estudio se realizó por exigencia de la Comisión Provincial de Patrimonio, como requisito para continuar con la excavación para la que pidió luz verde el Ayuntamiento. A este organismo ya se ha remitido un borrador de lo que se piensa hacer ahora, «un proyecto sencillo y más adecuado», señala la edil de Patrimonio.
En cualquier caso, el replanteamiento de la propuesta anterior retrasará de nuevo la puesta en valor de este escenario, que desde el 2004 se pensaba recuperar con pasarelas elevadas. La idea de la concejala de Patrimonio, Lidia Regidor, fue asumida por la alcaldesa, Elia María Blanco y anunciada su ejecución por la actual responsable de Patrimonio, Mónica García, para estar en marcha en 2007.
De momento habrá que seguir esperando para visitar Santo Tomé, igual que para ver alguna actuación en el ábside de La Merced, que no está prevista en la agenda municipal de Patrimonio. Sí se está trabajando en otros escenarios, como el acueducto de San Antón, al tiempo que entre los temas preferentes se encuentra completar la iluminación de Ronda Higuerillas o conseguir que la muralla se declare Bien de Interés Cultural.

HOY

Reconstruyen y exhiben ajuar funerario maya

Calakmul

Tapete que sirvió como ajuar funerario de un personaje de alto rango de la antigua ciudad maya de Calakmul, Campeche

Hace mil 600 años, cerca de ocho mil caracoles y semillas dieron forma a un tapete que sirvió como ajuar funerario de un personaje de alto rango de la antigua ciudad maya de Calakmul, Campeche.
Tras su hallazgo en 1998 y luego de una ardua labor de restauración y reconstrucción, esta pieza considerada la única recuperada en ofrendas de esta civilización, será exhibida por primera vez al público en el Museo Nacional de Antropología (MNA).
Esta singular pieza, cuyos diseños representan el modelo cosmológico de dicha cultura prehispánica, forma parte de la exposición 'Rostros de la divinidad'. Los mosaicos mayas de piedra verde, que se presentarán a partir del 12 de agosto, y en la que se mostrarán las ofrendas funerarias de cinco gobernantes mayas.
La pequeña alfombra fue colocada entre los años 375 y 450 d.C., al lado izquierdo de un personaje importante de Calakmul, Campeche, que fue sepultado al interior de la Estructura III de esta zona arqueológica.
Su hallazgo se registró en 1998 por la arqueóloga Sophia Pincemin, como parte de una rica ofrenda de cerámica y jadeíta.
Entre 2008 y 2009, el tapete funerario -de tan sólo un metro de largo por 25 centímetros de ancho aproximadamente- comenzó a ser rearmado y restaurado por la especialista Sofía Martínez del Campo Lanz, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
Lo hizo a partir de la coloración roja que aún conservaban algunas de las pequeñas piezas, la descripción del orden en que fueron halladas, y varios ensayos de colocación de los caracoles y semillas, lo que permitió completar el rompecabezas.
"La restauración de este tapete no sólo representa el rescate de una obra maestra del arte maya, sino también del significado cultural y ritual que tuvo para esta civilización hace más de mil 600 años", comentó Martínez del Campo.
Asimismo explicó que de acuerdo con las imágenes representadas, la pieza tenía como finalidad ayudar al personaje enterrado -posiblemente un dignatario- a trascender de manera espiritual los tres planos del cosmos: celeste, terrenal y subterráneo.
El tapete fue confeccionado con seis mil 630 semillas (de tres milímetros de longitud) de la planta silvestre Lithospermum sp, y mil 648 caracoles cortados de cinco especies diferentes: Morum tuberculosum, Oliva reticularis, Oliva sayana, Marginella labiata y Marginella carnea.
De acuerdo con los estudios hechos en los laboratorios del INAH, donde se realizó la identificación de las especies, "las semillas tienen una cubierta dura que protege la materia orgánica en su interior".
"Los mayas extrajeron con mucho cuidado ese material por medio de calor indirecto, esto se sabe porque las simientes tienen huellas de haber sido expuestas a fuego indirecto, tal vez en un comal. Después las bordaron sobre un lienzo de tela o de piel que con el tiempo se desintegró", explicó la restauradora.
Martínez del Campo indicó que la identificación de los caracoles estuvo a cargo del arqueólogo Adrián Velásquez y la bióloga Belem Zúñiga, ambos adscritos al Proyecto Arqueológico del Templo Mayor, y la bióloga Norma Valentín, investigadora de la Subdirección de Laboratorios y Apoyo Académico del INAH.
Mientras que la identificación de las semillas estuvo a cargo de José Luis Alvarado y María Susana Xehuantzli, investigadores del Laboratorio de Arqueobótanica del Instituto.
La restauradora explicó que una vez que se formuló una propuesta de armado de la pieza, derivada de decenas de esbozos de la forma que pudo haber tenido, se logró determinar el orden en el que las piezas coincidían de manera acertada.
Una vez definido el esquema, se elaboró un soporte de lino, que fue reforzado y sobre el cual se bordaron los cerca de ocho mil pendientes.
"Fue una sorpresa al descubrir que este tapete funerario es una representación horizontal del modelo cosmológico, con los tres planos del cosmos", expresó la especialista, al abundar que de acuerdo con la disposición de las semillas y los caracoles, los mayas representaron el cielo, la tierra y el inframundo, unidos por un eje central.
La parte celeste está recreada con 13 caracoles Oliva, mientras que la terrenal fue enmarcada en un rectángulo que se ubica en el área central.
Dentro de ese cuadrángulo, formado con las pequeñas semillas, se representó una milpa y a los lados de ésta parcelas de cultivo que están delimitadas con tres hileras de caracoles que aún conservan su coloración roja.
"Para los mayas, el rojo estaba asociado con el concepto de la sangre y la fertilidad, de tal manera que la colocación de este tipo de caracoles en la parte terrestre simboliza el sacrificio de sangre que se derramaba en los rituales para alimentar a la tierra", indicó la restauradora.
En la parte central del tapete funerario se observa también la representación de dos grupos de caracoles Oliva, que fueron cortados y labrados con la finalidad de dar la apariencia de rostros y cráneos.
En el arte maya, los rasgos eran representados con un mismo patrón, con el fin de mostrar gestos y expresiones de las deidades y entidades sobrenaturales.
Hay un patrón de cuatro rostros que indicarían la presencia de entidades sobrenaturales conocidas como Pauahtun o Bacabs, vinculadas con el culto al agua, y a modo de columnas que detienen el cosmos.
"El conjunto de rostros y calaveras está enmarcado con caracoles de mayor tamaño que hacen alusión a un río subterráneo. El esquema, en sí mismo, expresa la existencia transitoria ante la muerte del cuerpo y el obligado descenso al inframundo", adujo.
Martínez del Campo Lanz abundó que toda la escena del rectángulo está rodeada por otra serie de caracoles que también hace referencia a un río; por la forma en que fueron colocadas las conchas se simula el movimiento del agua de un caudal.
Después de casi dos años de trabajo de restauración e interpretación, el tapete funerario de Calakmul se mostrará al público en la Sala de las Culturas Indígenas del Museo Nacional de Antropología.
Allí también se montará un fotomural que ayudará a apreciar mejor los detalles, además de cédulas informativas con la interpretación del significado de esta joya prehispánica, concluyó la restauradora del INAH.

Milenio

Las vasijas egipcias engrosarán fondos del Museo de la Naturaleza y el Hombre

Vasijas del Antiguo Egipto depositadas en el Museo Municipal de Bellas Artes de Santa Cruz de Tenerife.

Las trece vasijas del Antiguo Egipto depositadas en el Museo Municipal de Bellas Artes de Santa Cruz de Tenerife pasarán a formar parte de los fondos del Museo de la Naturaleza y el Hombre, donde serán expuestas al público tras un periodo de aclimatación.
Así se establece después de que el 28 de junio se firmase un convenio de colaboración entre el Organismo Autónomo de Museos y Centros del Cabildo de Tenerife, del que depende el Museo de la Naturaleza y el Hombre, y el Organismo Autónomo de Cultura del Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife.
Según este acuerdo, del que ha informado el Organismo Autónomo correspondiente al Cabildo, la colección de trece vasijas egipcias propiedad del Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife como consecuencia de un intercambio con el Museo de Liverpool, pasarán a ser exhibidas en el Museo de la Naturaleza y el Hombre.
Las vasijas, procedentes de diferentes yacimiento arqueológicos, se encontraban en los depósitos del Museo Municipal de Bellas Artes.
Con el objetivo de dar a conocer la existencia de esta colección -poco común entre los fondos de los museos canarios- dentro del entorno arqueológico e histórico en el que fueron hallados, se ha estimado oportuna su exhibición al público en el Museo de la Naturaleza y el Hombre, donde permanecerán expuestas por un periodo de cinco años, renovables hasta un máximo de siete.
Los investigadores canarios Eduardo Almenara y Candelaria Martín, que han indagado en la llegada de estos objetos a la isla, descubrieron que en 1908 Peter Entwistle, conservador del Museo de Liverpool y encargado de la colección de cerámica de la institución, pasó sus vacaciones en Canarias.
Durante su visita a Tenerife, Entwistle se entusiasmó con unos azulejos holandeses del siglo XVII que habían sido desmontados de la cúpula del antiguo convento franciscano de San Pedro de Alcántara, sede del Museo Municipal en la época y cuya parte superior amenazaba ruina.
Entwistle propuso al director del museo tinerfeño, Teodomiro Robayna, que intercambiase 36 de estos azulejos con material egipcio de la colección de Liverpool, que llegaron a la isla en abril de 1908.
Los investigadores han tenido que reconstruir la historia de este intercambio porque los archivos del Museo de Liverpool fueron destruidos en un bombardeo en la II Guerra Mundial, en el que también se perdió toda su colección egipcia, procedente de las excavaciones de la Universidad de esta ciudad británica y de donaciones particulares.
Los objetos que envió Entwistle a Tenerife "vienen de la mano del padre de la egiptología moderna", W.M.F. Petrie, y de un pupilo suyo, John Garstang, que excavaron en 1905 en Hieracómpolis, cerca de Asuán, al sur de Egipto, aunque también hay piezas procedentes de Esna, Edfu y Abydos.
Esta última localidad, junto con Hieracómpolis, fueron dos de los tres primeros reinos en Egipto, en la época Predinástica anterior a los faraones, y hay imágenes del diario de excavación de Petrie y de los objetos tal y como se encontraron.
A través de la signatura con la fecha y el número de las piezas constataron, además, que uno de los objetos procede del ajuar funerario del rey Ka, tercer rey predinástico -alrededor del 3.100 AC- en Ábidos y predecesor de Narmer, quien por tradición se considera el primer monarca de Egipto.
Otro grupo de cerámicas procede de un cementerio situado en un recinto ceremonial de los últimos monarcas de la segunda dinastía que, posteriormente, los árabes denominaron "El Fuerte", por su aspecto militar, y que se encontraba en Hieracómpolis.
Hieracómpolis tuvo una importancia religiosa "de primera línea" y de este emplazamiento procede el dios Horus, mientras que Abydos fue "el tercer reino en discordia" y lideró la unificación del país.
Allí se enterraron la mayor parte de los reyes del periodo predinástico.

ABC

La excavación corrobora que el templo de Augusto está bajo la catedral de Tarragona

La excavación arqueológica ha permitido corroborar la presencia del templo romano de ocho columnas frontales dedicado al emperador Augusto en el subsuelo de la catedral de Tarragona.
El equipo multidisciplinar encargado de excavar un espacio rectangular de 35 metros cuadrados situado en la zona de acceso principal de la nave mayor de la catedral ha localizado los muros de cimentación de la escalera de acceso al templo y de la base del podio.
"No se puede verificar de manera absoluta que el templo encontrado sea el dedicado al emperador Augusto, pero hay una serie de evidencias que llevan a considerar el hecho desde una alta probabilidad", han explicado hoy los arqueólogos responsables de la excavación, fruto de un convenio entre el Instituto Catalán de Arqueología Clásica (ICAC), el Arzobispado de Tarragona y el Ayuntamiento.
En concreto, se ha podido comprobar que se trata de un templo octástilo -de ocho columnas frontales-, rodeado por una plaza porticada que imita el programa arquitectónico del foro de Augusto de Roma, presidido por el templo de Mars Ultor (Marte Vengador).
Las estructuras que han podido ser localizadas corresponden a la parte inferior de la cimentación del edificio, en concreto los fundamentos de las escaleras de acceso al templo y una gran estructura (un gran muro) con una anchura aproximada de 1,80 metros, ha explicado Isabel Rodà, directora del ICAC.
Además, una sondeo realizado por el Colegio de Arquitectos de una profundidad de 2,30 metros ha permitido saber que los cimientos tenían una resistencia capaz de sustentar un edificio actual de unos 37 metros de altura, han destacado los arqueólogos.
Durante la excavación se han encontrado también elementos de escultura arquitectónica en diferentes tipos de mármol, como Luni-Carrara (Italia) o Giallo antico (Túnez), y dos de estos elementos decorados son de mármol proconeso (Turquía).
"Sabemos que el emperador Adriano permaneció en Tarraco durante el invierno de los años 122-123 después de Cristo y que sufragó la restauración del templo de Augusto, y, aunque desconocemos el alcance de esta obra, se han relacionado con este hecho dos capiteles corintios de mármol del Proconeso", han resaltado los expertos.
Pese a constatar que se trata con toda probabilidad del templo de Augusto, la intervención -que también ha puesto al descubierto restos más recientes- "no ha permitido determinar el periodo exacto de su construcción", ha explicado Josep Maria Macías, arqueólogo del ICAC y codirector de la excavación.
No obstante, se sabe que el recinto de culto se enmarca cronológicamente "en un momento indeterminado" del siglo I después de Cristo.
Los resultados de la excavación vienen a corroborar sobre el terreno la prospección geofísica realizada en el año 2007, que detectó la presencia de un recinto de ocho columnas frontales, de 25 por 40 metros, bajo la actual nave central de la catedral.
De hecho, la imagen tridimensional obtenida gracias a esta prospección mostraba un templo situado en el centro de una plaza porticada y levantado sobre un podium.
El próximo paso será la publicación, posiblemente a finales de año, de un libro con los resultados de los trabajos, mientras que los restos excavados se cubrirán y se instalará un plafón informando del importante patrimonio que se encuentra en el subsuelo de la catedral.
En un futuro próximo, no se descarta una nueva intervención arqueológica que arroje más luz a la fecha de construcción del templo, que ocupa todo el ancho de la nave central y gran parte de las laterales.
Los resultados preliminares de esta excavación han permitido resolver uno de los interrogantes arqueológicos más importantes de las provincias occidentales del antiguo Imperio Romano.

EPA

Hallan 79 cuerpos de la cultura Chachapoyas en las murallas de Kuélap

Los entierros estaban en el relleno de una muralla de piedra

La fortaleza de Kuélap sigue sorprendiendo al mundo. Durante los trabajos de conservación que se realizan en el lugar con la finalidad de recuperar los sectores que han resultado dañados por las constantes lluvias, un grupo de técnicos del Proyecto Arqueológico de Kuélap descubrió 79 cuerpos que estaban dentro del relleno de una muralla.
La información fue confirmada por el director del proyecto de restauración y conservación, Alfredo Narváez, quien manifestó que, debido a la gran cantidad de humedad que tiene el sitio arqueológico, por su ubicación, los cuerpos casi no han conservado ningún vestigio orgánico ni de tejidos. "La mayor parte son restos óseos de adultos, pero no descartamos que haya también adolescentes. Estos pertenecerían a los siglos VII y VIII d.C. y serían de la cultura Chachapoyas", detalló.
El investigador explicó que se trataría de entierros secundarios. Es decir, que han sido extraídos de su entierro original y han sido llevados a otro sector para ser nuevamente enterrados. "Esta costumbre es muy difundida en el Perú Prehispánico y Kuélap, por su extensión y monumentalidad, requirió el trabajo comunitario de varias zonas. Entonces, al construirse el sitio más importante de carácter sagrado para los Chachapoyas, las comunidades que ayudaron en su construcción llevaron a sus muertos para ser reenterrados en la fortaleza", dijo.
Narváez agregó que, debido a problemas de financiamiento, recién a fines de este año se hará un estudio más minucioso de los cuerpos, y posteriormente estos serían expuestos en algún museo de sitio de la zona.
CONSERVACIÓN
Por otra parte, el director del proyecto de restauración y conservación de Kuélap anunció que están trabajando en la rehabilitación de un conjunto de 27 estructuras nuevas que han sido ubicadas en el sector sur de la fortaleza. "Queremos encontrar evidencias que nos permitan conocer un poco más de la historia de este recinto", indicó.
Respecto a las 35 secciones de la fortaleza que estaban a punto de caer por el paso del tiempo y por la falta de mantenimiento, el experto refirió que ya se ha logrado rehabilitar el 60% del área afectada.
Asimismo, recordó que las zonas más afectadas de la ciudadela y en las que aún están trabajando son la muralla exterior, la muralla al Pueblo Alto y las dos entradas adicionales al complejo arquitectónico, que han sido declaradas en emergencia.

Arqueólogos hallan 79 cuerpos de cultura Chachapoyas en Perú

Arqueólogos peruanos encontraron 79 cuerpos pertenecientes a la cultura Chachapoyas (700 a 1.500 d.C.) en la ciudadela de piedra de Kuélap, ubicada en la región de Amazonas (selva norte), informó este jueves la prensa local
Alfredo Narváez, director del Proyecto Arqueológico de Kuélap, informó que al hallazgo se produjo durante los trabajos de conservación y restauración de varios sectores de la ciudadela.
"La mayor parte de los cuerpos son restos óseos de adultos, pero no se descarta que haya adolescentes", dijo el investigador, citado por el diario Perú 21.
Indicó que el sector donde se descubrieron los cuerpos está dañado por las lluvias y la humedad, por lo que los restos están en mal estado de conservación.
Narváez explicó que se trataría de entierros secundarios. "Fueron extraídos de su sitio original y llevados a otro sector para ser nuevamente sepultados, que era una costumbre muy difundida en la cultura Chachapoyas".
Los Chachapoyas vivieron entre 700 y 1470 D.C. hasta que abandonaron la fortaleza por la llegada de los españoles.
Según historiadores, fueron un pueblo guerrero que resistió con las armas la conquista de los incas, quienes finalmente los sojuzgaron en tiempos del inca Túpac Yupanqui.
Kuélap está ubicada a 2.990 m de altura, tiene 700 metros de largo y 110 de ancho, con más de 420 viviendas circulares de piedra.
La ciudad de piedra fue construida en 1300 d.C, antes que Machu Picchu (sudeste). Fue descubierta en 1843 y cuenta con 1.600 m de murallas de veinte metros de altura.

Perú 21 / El Universo

El Ministerio de Cultura finalizará próximamente los trabajos de investigación y restauración en la taula de Trepucó (Menorca)

Taula de Trepucó (Menorca)

La intervención realizada por el Instituto de Patrimonio Cultural de España permitirá la incorporación de las estructuras arqueológicas de la zona suroeste del recinto al recorrido de la visita pública del yacimiento.

La cultura talayótica se desarrolla en las islas de Mallorca y Menorca desde el 1.600 a. C. hasta el 200 d.C. Trepucó, en las cercanías de Mahón, es un testimonio imprescindible de construcción de talayots y recintos sagrados de taula y como tal fue declarado Monumento Histórico Artístico en 1931.
El Instituto de Patrimonio Cultural de España ha realizado en 2010, con una inversión aproximada de 86.000 €, un proyecto de excavación y restauración de las estructuras, materiales arqueológicos y elementos arquitectónicos situados al suroeste del recinto de taula en Trepucó. Inicialmente la intervención se ha dedicado a la limpieza del espacio y delimitación de las zonas de acopio temporal de piedras y bloques estructurales caídos que, tras su documentación, fotografiado, registro e inventariado han sido restituidos a su lugar de origen.
A nivel de restauración y consolidación, la intervención del IPCE se ha centrado en el tratamiento de los suelos para evitar zonas de embalsamiento y en facilitar la salida de aguas, así como en la consolidación general de las estructuras murarias perimetrales. Toda la zona de actuación ha sido tratada para impedir los efectos negativos del desarrollo de vegetación en el sitio.
Para contribuir a la comprensión del asentamiento, se ha procedido a la diferenciación de los suelos mediante diferentes tratamientos reversibles y se ha incluido en la señalética del yacimiento información de la zona intervenida con gráficos y textos descriptivos que ayuden a la difusión y el conocimiento de uno de los conjuntos arqueológicos más importantes de Menorca.

Ministerio de Cultura

Hallan más restos humanos de la prehistoria reciente en la cueva de Valdavara, en Becerreá

En la campaña realizada en Valdavara se han descubierto diversos vestigios de la prehistoria reciente, del mismo tipo de los que fueron hallados en el yacimiento en los últimos años. Entre ellos destacan algunos restos humanos -tres piezas dentales y un fragmento de falange- hallados en el interior de la cueva, que corresponden probablemente a la misma época que los que se localizaron anteriormente en el mismo lugar, cuya antigüedad se cifró entre 4.000 y 5.000 años, es decir, entre el final del Neolítico y el inicio del Calcolítico o Edad del Cobre.
Los restos hallados con anterioridad en la gruta pertenecen a cuatro individuos, entre los que hay adultos y niños. «Todavía no sabemos si los dientes y el hueso que acabamos de encontrar ahora son de alguno de estos mismos individuos o si corresponden a otra persona diferente», señala Manuel Vaquero.
En el yacimiento se han encontrado además diversos fragmentos de cerámica que podrían corresponder a la misma etapa cronológica que los restos humanos, pero cuya edad es muy difícil de estimar, ya que no conservan rasgos que permitan asignarlos a una cronología determinada. «Podrían ser del Neolítico, del Calcolítico o de la Edad del Bronce», explica el responsable de las excavaciones.
Donde no aparecieron nuevos restos humanos es en el yacimiento denominado Valdavara II, un depósito de sedimentos situado entre grandes bloques de roca a unos metros de la entrada de la cueva. En las campañas del 2007 y el 2008 habían aparecido en este lugar restos óseos de tres niños a los que la datación con el método del carbono 14 asignó una antigüedad de unos 3.500 años, entre las etapas media y final de la Edad del Bronce. Este múltiple enterramiento infantil, insólito en los yacimientos de esa época, ha llamado especialmente la atención de los investigadores. En este mismo cúmulo de sedimentos aparecieron -en esta campaña y en las precedentes- numerosos restos de fauna de una antigüedad mucho mayor, estimada en torno a los 40.000 años.
El estudio del depósito de Valdavara II ya se considera terminado definitivamente tras las excavaciones realizadas en las últimas semanas. Los yacimientos del interior y de la entrada de la cueva seguirán siendo investigados al menos durante uno o dos años más hasta que se extraiga toda la información que pueden contener.

La Voz de Galicia

Hallan indicios de vida de los primeros habitantes patagónicos

Hace 12.000 años dejaban las primeras huellas de su vida en la Patagonia. Un grupo de investigadores identificó 75 sitios arqueológicos, donde analizan las características de artefactos como objetos en cerámica y puntas de proyectiles.

El equipo busca indicadores de intensificación y diversificación económica indígena, dentro del marco ambiental de la Patagonia continental.

"En un ambiente de escasos recursos como la estepa patagónica, las posibilidades de ampliar la dieta alimentaria por parte de los primeros habitantes eran escasas", afirma el director de la investigación, Julián Eduardo Moreno, docente de la cátedra "Historia de América I" de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la UNPSJB.
Junto a su equipo de investigación, Moreno busca indicadores de diversificación económica prehistóricas en las cuencas de los Lagos Musters y Colhué Huapi y sostiene que la abundancia de restos de guanacos en los sitios de estudio debió haber estado complementada con otros recursos, como podrían ser los peces.
La investigación requiere explorar aquellas áreas o microambientes donde sea posible disponer de otros recursos alimenticios. Tal como sucedió en la costa norte de Santa Cruz cuando, en 2003, se hallaron evidencias de ocupaciones humanas y de un uso importante de los recursos marinos, en particular moluscos y peces.
"Es difícil encontrar en los lagos del centro sur de Chubut el mismo tipo de sitios arqueológicos y de las mismas proporciones que se encuentran en la Costa Atlántica", comentó a InfoUniversidades Hugo Pérez Ruiz, antropólogo y co-director del proyecto de investigación. Los trabajos de investigación que se realizaron con anterioridad demostraron la existencia de abundantes restos de peces asociados a fogones en proximidades del nacimiento del Río Chico, en el lago Colhué Huapi. "Allí, se produjo el hallazgo de arpones construidos en huesos de mamíferos terrestres a orillas del mismo lago, los que estarían destinados a la captura de nutrias o coipos", relató Pérez Ruiz. Por lo tanto, los lagos habrían ofrecido la posibilidad de una explotación económica alternativa al uso del guanaco y del ñandú.
Los análisis de restos vegetales, de fauna menor, de restos materiales y artefactos vinculados al aprovechamiento de los recursos del medio constituyen puntos de interés en el estudio de los sitios arqueológicos cercanos a la cuenca de los lagos, y es con este objetivo que la investigación incluye la distribución y densidad de estos recursos.
El equipo busca indicadores de intensificación y diversificación económica indígena, dentro del marco ambiental de la Patagonia continental. Teniendo en cuenta la escasa información arqueológica referida al lago, se planteó la ubicación de sitios arqueológicos estratigráficos donde la conservación del material óseo se encuentra en buen estado, en relación a las características de destrucción que presentan los animales pequeños por el proceso erosivo.
"Los trabajos de prospección en la zona inmediata a la costa actual permitieron hallar más de 75 sitios arqueológicos. Se ubicaron, además, 17 sitios en la localidad de Bajo del Avestruz y 40 sitios con fogones en el Delta del Arroyo Vulcana. En la zona inmediata a la costa, se hallaron 54 sitios en médanos o vinculados a ellos", comentó Pérez Ruiz. Con los trabajos de prospección se cubrieron 150 kilómetros, que constituyen alrededor del 80% del perímetro de los lagos, incluyendo la Laguna de la Flecha, un extenso cuerpo de agua ligada a éste. La mayor parte de los sitios son pequeños y poco densos.
En la cuenca del lago Musters se hallaron restos de coipos y peces. Estos últimos son los que presentan mayores problemas para el análisis requerido ya que la densidad de sus huesos es muy inferior a la de los restos de mamíferos. Precisamente, el tamaño y tipo de los restos dificulta la tarea de encontrar marcas de procesamiento.
Por otra parte, resultan llamativas las características de los artefactos hallados en los diferentes sitios, entre los que se destacan los elementos de molienda, las puntas de proyectiles pedunculadas y apedunculadas, y los objetos en cerámica. Desde el punto de vista estratigráfico, los sitios con restos de artefactos cerámicos se dataron en 1.500 años.
Los estudios se realizan en zonas de impacto antrópico, consecuencia de los movimientos de tierra a gran escala por la construcción de caminos y las estructuras ligadas a maniobras militares, sumado a la intervención de coleccionistas.
Los resultados preliminares de la investigación marcan una diferencia entre las depositaciones antrópicas y las naturales y ya está en marcha un experimento a largo plazo que permitirá interpretar la presencia de los restos de peces.
El equipo interdisciplinario que dirige el profesor Julián Eduardo Moreno está conformado por docentes de distintas disciplinas de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, alumnos y docentes de Historia, de la Facultad de Ciencias Naturales, alumnos y docentes de geología, e investigadores del CENPAT (Centro Nacional Patagónico) y de la UNPA (Universidad Nacional de la Patagonia Austral).

InfoUniversidades

Hallan un asentamiento del III milenio a.C. con una persona enterrada en posición fetal (Paracuellos del Jarama, Madrid)

 

Durante las obras de construcción de una nave de Aeropuertos Españoles y Navegación Aérea (AENA) en una finca de Paracuellos han aparecido restos arqueológicos de un asentamiento datado en el III milenio a.C. y entre los que destacan el hallazgo de una persona enterrada en posición fetal,
Además, en dicha parcela se han descubierto diversos objetos como cuencos o una punta de flecha. El Consistorio ya ha acordado con AENA la preservación de este yacimiento arqueológico.
Durante los movimientos de tierra efectuados por AENA para construir una nave en la zona conocida como de la "antigua emisora", en la carretera de acceso a Paracuellos, se han encontrado según los informes arqueológicos, un yacimiento con una antigüedad de entre 5.000 y 2.800 años, correspondientes a las edades del Cobre y del Bronce.
Los trabajos arqueológicos han sacado a la luz un total de 180 estructuras de diferentes tamaños y formas que los expertos identifican con cabañas y silos de almacenaje. En el entorno de este asentamiento también se ha encontrado el enterramiento de una persona en posición fetal.
"Son los restos palpables de los primeros paracuellenses, que se ubicaban en la falda del cerro, con la protección que esto conlleva contra invasores y a cierta proximidad del río y sus zonas de ribera, que seguramente eran las zonas de obtención de alimento", ha explicado Sergio Krstic, edil de Medio Ambiente de Paracuellos, al tiempo que ha anunciado que el Ayuntamiento ya ha alcanzado un acuerdo con AENA para conservar esos restos arqueológicos.
"Se ha llegado al acuerdo de eliminar las plazas de aparcamiento inicialmente previstas en el área que ocupaba la cabaña, para posteriormente preservar la zona. Una vez se acaben las obras principales, AENA procederá a limpiar y proteger el área y el Ayuntamiento construirá una réplica de la cabaña y de su contenido para que los paracuellenses interesados puedan visitar la zona, previa autorización de AENA y situarse en lo que fue un poblado prehistórico", ha apuntado el concejal de Medio Ambiente.

Gente Qué!

Expertos del Cenieh de Burgos vuelven a yacimientos tanzanos para buscar el origen del comportamiento humano

Especialistas del Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana (Cenieh), con sede en Burgos, participan de nuevo en un proyecto español en los yacimientos tanzanos de la Garganta de Olduvai, en el que toman parte desde hace cuatro años con el fin de hallar indicios sobre el origen del comportamiento humano.
Así, entre los expertos del equipo español se encuentran el geólogo Alfredo Pérez-González y el arqueólogo Manuel Santonja.
En este proyecto paleontológico y paleoecológico, liderado por el arqueólogo Manuel Domínguez-Rodrigo y por el director del Museo Arqueológico de Madrid, Enrique Baquedano, la geología es fundamental para conocer cómo era el paisaje en el Plio-Pleistoceno, según informaron a Europa Press fuentes del Centro.
De su estudio está a cargo del vicedirector del Cenieh, Alfredo Pérez-González, que ha estado reconstruyendo la garganta de los antiguos lagos y cursos fluviales ya que, según explica, "junto al agua se encontraba la vida".
Este año los esfuerzos más importantes se centran en el yacimiento BK -Bell's Korongo, barranco de Bell- dada su espectacular riqueza en fósiles animales y humanos de 1,3 millones años, pero también en TK -Thiongo Korongo-, un rico yacimiento achelense en la misma posición estratigráfica que BK y con una edad similar, en torno a 1,4 millones de años, en el que sobresale la presencia de enormes bifaces de cuarzo.
La excavación de esta localidad la realiza un equipo dirigido por Manuel Santonja, responsable del Programa de Arqueología Económica y Espacial del Cenieh.
El estudio de la variabilidad tecnológica en África en el Pleistoceno inferior es uno de los focos principales de atención del equipo del Centro en Olduvai.
En este sentido, el interés de trabajar en la parte superior del lecho II, donde se sitúan BK, TK y SHK --otro de los yacimientos en proceso de excavación-- es la presencia de distintas tecnologías, olduvaiense evolucionado y achelense en concreto, lo que permitirá plantear comparaciones desde perspectivas variadas, que incluyen las formas de ocupación del medio, la captación de recursos y el uso del instrumental lítico.
Los resultados de estos trabajos permitirán comprender mejor el comportamiento de los variados homininos (Parántropos y Homo ergaster fundamentalmente) presentes en estas cronologías en África Oriental.

Europa Press

Extraen colmillos de marfil de barco un fenicio hundido en el Mediterraneo

Colmillos de marfil hallados en el barco fenicio :: LV

Colmillos de marfil hallados en el barco fenicio

Un navío del año 620 antes de Cristo que alberga el mayor cargamento de colmillos de marfil de elefante hallado de esa época fenicia, y hundido a unos 20 metros de profundidad en la costa murciana, está siendo recuperado por investigadores de 11 países en la isla Grosa, en San Javier.
El proyecto, fruto de un acuerdo de colaboración entre el Ministerio de Cultura español y el Instituto Náutico de Arqueología de la Universidad A & M, de Texas, comenzó en 2007 con la participación de especialistas de Australia, Turquía, Nueva Zelanda, Reino Unido, Grecia, Suecia, Francia, Holanda, Italia y España.
La campaña de restauración, patrocinada por la National Geographic Society y en la que colabora el Museo Nacional de Arqueología Subacuática de Cartagena, se realiza frente a las costas de La Manga del Mar Menor, y ha permitido extraer hasta el momento 20 colmillos completos de elefante norteafricano y más de 25 fragmentados, muchos de ellos con inscripciones fenicias.
El arqueólogo Juan Pinedo, codirector del proyecto junto a Mark E. Polzer, ha explicado hoy a los medios de comunicación que en el yacimiento del conocido como Bajo de la Campana se encuentran los restos de cuatro navíos hundidos, uno de época moderna, dos de la romana y el fenicio, en el que se centra la investigación.
"No existe un yacimiento tan antiguo como éste con esta cantidad de colmillos de marfil", ha señalado Pinedo, que precisa que el navío tiene una eslora de unos 20 metros, "bastante mayor" que la de los varios pecios hallados en aguas del también murciano Puerto de Mazarrón.
Junto a los colmillos, entre la carga han sido hallados también lingotes de estaño y cobre, nódulos de galena argentífera y una muestra completa de cerámica fenicia del siglo VII antes de Cristo.
Así mismo, se han recuperado algunos elementos suntuarios destinados a comerciar con las élites locales del momento, como un pedestal de piedra decorado, piezas de bronce de una posible cama de marfil, un mango de cuchillo del mismo material, varias piezas de ámbar y numerosos peines de madera.
Más allá del valor material de los elementos recuperados, Pinedo ha destacado que el hallazgo va a ofrecer una idea muy certera del funcionamiento de las relaciones comerciales del pueblo fenicio.
"Vamos a poder descifrar cuestiones que intuíamos por los textos, pero que ahora se van a poder demostrar claramente", ha asegurado.
Respecto a las perspectivas de futuro, los investigadores tienen trabajo por delante, ya que hasta el momento se ha documentado sólo una parte mínima del yacimiento.
El yacimiento fue descubierto en la década de los 50 del pasado siglo por unos buceadores que se dedicaban a extraer del fondo marino la chatarra de los numerosos barcos que naufragaron en esta zona del Mediterráneo.
Posteriormente, en los años 70, el Patronato de Arqueología de Cartagena realizó diversas campañas arqueológicas que documentaron la existencia de 13 colmillos de elefante con inscripciones fenicias.
El lugar de los trabajos ha sido visitado hoy por el delegado del Gobierno central en la región de Murcia, Rafael González Tovar, y la alcaldesa de San Javier, Josefa García Hernández, quien ha anunciado que el mes próximo agosto se inaugurará un pequeño centro de interpretación en La Manga de Mar Menor.
Allí se explicarán los hallazgos que se han ido produciendo, con el objetivo de potenciar el conocimiento y la protección de este tipo de yacimientos.

Extraen en Murcia el mayor cargamento de marfil de un barco fenicio

Sepultado bajo rocas y arena un tesoro fenicio de valor incalculable ha permanecido sumergido durante siglos frente a la costa de La Manga. Ahora, más de 2.600 años después, arqueólogos de once países están sacando a la luz esas riquezas ocultas en la costa de la Región de Murcia. Y no dejan de asombrarse con las maravillas de esa civilización perdida que guarda el yacimiento del Bajo de la Campana: un barco comercial con una carga de colmillos de marfil de elefantes africanos, ámbar y cuantiosas piezas de cerámica.
Según ha sabido 'La Verdad', este importante hallazgo de arqueología submarina ha sido guardado en secreto durante los últimos tres años por el equipo dirigido por el investigador español Juan Pinedo Reyes y el estadounidense Mark Edward Polzer.
Su proyecto está financiado por la organización de divulgación científica National Geographic, a partir de un acuerdo de colaboración entre el Ministerio de Cultura de España y el Institute of Nautical Archaeology de la Universidad A&M de Texas (Estados Unidos).
Los arqueólogos tienen el apoyo del Gobierno a través del personal y las instalaciones del Museo Nacional de Arqueología Subacuática de Cartagena (Arqua) y de la Comunidad Autónoma de Murcia mediante los permisos de excavación de la Consejería de Cultura.
Las tareas en el entorno de Isla Grosa y la isla de El Farallón, que están protegidas por el Servicio Marítimo de la Guardia Civil y la Capitanía Marítima, se han llevado a cabo hasta ahora en tres fases durante los últimos tres veranos. En junio, julio y agosto, profesionales y estudiantes de España, Estados Unidos, Turquía, Australia, Nueva Zelanda, Inglaterra, Grecia, Suecia, Francia, Holanda e Italia han extraído 1.400 piezas y fragmentos depositados en el fondo marino por el hundimiento del navío.
Además, en la última campaña de prospecciones los arqueólogos encontraron un fragmento significativo de la madera del casco de la nave, que datan del siglo VII Antes de Cristo (A. C.), en concreto entre el año 620 y el 600 a. C. Su objetivo es ponerlo al descubierto de forma íntegra el próximo verano para estabilizarlo y en su caso trasladarlo a tierra.
El doble de los de Mazarrón
La relevancia del hallazgo viene dada por el excepcional cargamento localizado ya y el que se espera extraer, así como por los cálculos sobre las dimensiones que puede tener el navío.
Así, frente a los ocho metros de longitud de los pecios fenicios de la misma época hallados en Mazarrón, el pecio de La Campana puede medir unos quince metros.
«Hemos documentado una parte mínima del yacimiento, por lo que las perspectivas para las siguientes campañas son inmejorables. Este yacimiento ya es de por sí uno de los mayores y más importantes hallazgos de la arqueología clásica en el Mediterráneo Occidental por la diversidad, riqueza y abundancia de los materiales que transportaba. Además, nos ofrece una visión única de las transacciones y del comercio marítimo fenicio», asegura el buzo y arqueólogo submarino Juan Pinedo.
En relación con la carga, el Museo Arqua custodia ya en sus almacenes tanto materias primas, como cerámica, elementos suntuarios (de lujo) y alimentos. Los arqueólogos tienen ya más de una decena de colmillos de marfil de 70 a 150 centímetros de longitud procedentes de elefantes del norte de África ya extinguidos, con inscripciones en alfabeto fenicio; y más de 200 lingotes de estaño, muchos lingotes de cobre y piedras de galerna (plata y plomo).
National Geographic
Los expertos patrocinados por National Geographic tienen también ánforas con restos de pescado, platos, lucernas, cuencos, urnas, ungüentarios, peines, ámbar, un pedestal de piedra, un antebrazo de bronce de una cama, mangos de un cuchillo de marfil, agujas de bronce o piñones.En cuanto al navío en sí, los expertos manejan como hipótesis que los marineros chocaron contra un frente de rocas. No lo vieron porque se eleva desde el lecho marino hasta poco menos de un metro y medio de la superficie.
El navío habría salido del importante puerto de Cádiz, adonde habría llegado la mercancía: el marfil desde el asentamiento norteafricano de Lixus, el ámbar desde la zona de Lituania o Polonia, el estaño de Orense por la Ruta de la Plata (por Extremadura) y las cerámicas desde Málaga y la propia Cádiz.
El destino del barco, al que nunca llegó, habría sido el poblado de La Fonteta (Guardamar, Alicante) para aprovisionar a un taller y algún príncipe local. Otras conjeturas apuntan a una misión comercial con puerto final en Cartago (en la actual Túnez) o Fenicia (Líbano).

LAS CLAVES

Hallazgo: Cuatro barcos. Dos romanos, uno moderno y otro fenicio.
Dónde: En el yacimiento subacuático del Bajo de la Campana. En el entorno de Isla Grosa y la isla del Farallón, frente a la costa de La Manga.
Investigación: Los arqueólogos se centran en estudiar el pecio fenicio que data del siglo VII antes de cristo.
Cargamento: Colmillos de elefante, lingotes de estaño y cobre, nódulos de galena argentífera, una muestra completa de cerámica y elementos suntuarios como un pedestal de piedra decorado.

ABC / La Verdad

La intervención en el Teatro Romano de Medellín prosigue con la "monumentalización del enclave"

Esfinge de Mármol

Los trabajos de intervención en el Teatro Romano de Medellín se van a centrar en la consolidación y la protección de los restos visibles, una vez finalizada la excavación arqueológica en junio de 2010.
Además de destacar el "estado de conservación tan importante" que tiene el teatro y los restos que han ido surgiendo, la consejera de Cultura, manifestó que una vez concluidos los trabajos de excavación arqueológica, "quedan dos fases importantes".
Estas dos fases, según añadió, serán, por un lado, la "monumentalización" de todo el recinto y "poderlo acondicionar para que pueda ser visitado"; por otro, "hacer el escenario correspondiente" que permita "hacer representaciones culturales en este espacio" como ya ocurre en los teatros romanos de Mérida y de Regina.
La consejera se mostró esperanzada en "poder abordar estas fases en el menor tiempo posible". Al respecto, destacó que se dispone en este proyecto, para este año y el que viene, de 1.999.766 euros para intervenir en la línea descrita.
HALLAZGOS
Los últimos hallazgos son una esfinge y una mano de mármol que ha sido encontrada en la zona de la orchestra.
La esfinge es una pieza de mármol de calidad "excepcional", que posiblemente formara parte del remate lateral del graderío, mientras que la mano puede ser de un hombre, por la envergadura que presenta.
Además la mano sería una pieza independiente, que se insertaría en un brazo con mangas largas, probablemente de un personaje togado.
Ambas piezas serán trasladadas al Museo Arqueológico Provincial de Badajoz, como se ha hecho en anteriores ocasiones con otros hallazgos. Además, los visitantes podrán ver una réplica de las mismas en el centro de interpretación de la Iglesia de Santiago de Medellín (Badajoz).
CONTINÚAN LOS PROYECTOS
Los encargados de las excavaciones, ya finalizadas, han comenzado a trabajar en una serie de proyectos, como es el caso de la consolidación y protección de los restos visibles con la recuperación de parte del graderío, así como la reconstrución de algunos elementos arquitectónicos.
En esta misma línea se van a realizar todos los accesos del interior del teatro para permitir que los visitantes circulen dentro del mismo como en la época romana y se sienten en el graderío a observar el escenario, según apunta la consejería.
Igualmente, la instalación de una tarima y la recuperación del frente escénico para celebrar representaciones teatrales serán proyectos que se pondrán en marcha para la adecuación de este monumento histórico.
Por último, la musealización del interior de la Iglesia de Santiago cerrará este abánico de trabajos que permitirán conocer mejor la historia de este teatro.
MONUMENTO DE REFERENCIA
Finalmente, el jefe de la sección de excavaciones y responsable de los trabajos en el teatro ha destacado que "este teatro va a ser uno de los monumentos de referencia de la región".
Además, ha explicado que este teatro es de "primera categoría" y que junto a él se encuentran todas las piezas que han aparecido y que hacen que sea un conjunto arqueológico impresionante.

TEATRO ROMANO DE MEDELLÍN

El graderío presenta un diámetro exterior de 61 metros, que mantiene su posición original con casi 800 sillares. Está dividido en cavea ima y media con nueve gradas respectivamente, separadas por un pasillo o praecinctio.

De la cavea media se han documentado ocho gradas con 294 sillares. La ima cavea también tiene ocho gradas, pero ésta con 327 sillares. La summa cavea aún no se ha podido comprobar su existencia, aunque se cree que habría un espacio para unas tres o cuatro gradas.

En la parte inferior se localiza la orchestra con placas de mármol que engrandecen con estos materiales este espacio reservado a las élites. Fue en este lugar donde se encontró la esfinge que formaría parte del remate del vallado de piedra que separaría la zona privilegiada del resto del graderío.

Los exteriores del Teatro tienen una calzada y un pórtico monumental que ofrecen una pequeña muestra del desarrollo urbanístico que tuvo la ciudad en la zona más próxima al Teatro.

La Información

Hallan una estatua de yeso del III milenio antes de Cristo en Sidón

Un equipo de arqueólogos británicos ha descubierto una estatua de yeso de un hombre orando que data del tercer milenio antes de Cristo, la primera de ese periodo encontrada hasta el momento en la ciudad meridional libanesa de Sidón.
El hallazgo fue hecho por la misión arqueológica British Museum, que trabaja en esa ciudad desde hace doce años en cooperación con la Dirección General de Arqueología del Líbano.
La estatua representa a un hombre que lleva la vestimenta tradicional mesopotámica, tiene el cabello corto y los brazos cruzados en el pecho, sugiriendo una actitud respetuosa.
"Se trata del mayor descubrimiento hecho hasta el momento (en este sitio arqueológico) y nos permite aprender mas sobre el tercer milenio", afirmó la directora de las excavaciones Claude Dumit Serhal.
Dumit señaló que el área donde fue hallada la estatua es "pequeña pero hay huellas de varias eras", y agregó que encuentran "nuevas piezas cada año".
En este sitio, han descubierto sobre todo restos de cabezas de dioses, con rasgos humanos y animales, grabadas en sellos cilíndricos, así como algunas tumbas y objetos utilizados en las ceremonias funerarias.
Dumit subrayó la importancia de continuar con dichas excavaciones: "Necesitamos tener una imagen mas clara sobre la vida cotidiana de la gente (de esa era) y sus rituales funerarios y religiosos".
Los trabajos llevados a cabo en este lugar indican, además, que existía una intensa actividad comercial en esa época, con el descubrimiento de cientos de tinajas.
El Consejo para el Desarrollo y la Reconstrucción del Líbano tiene pensado hacer de este sitio arqueológico un museo al aire libre.

ABC

Buscan restos de un horno metalúrgico en el castro de La Mesa (Castrillo de los Polvazares)

El Ayuntamiento de Astorga retomó las excavaciones arqueológicas, en su tercera fase, en el castro de La Magdalena o de La Mesa en Castrillo de los Polvazares, con la colaboración de la Junta de Castilla y León. Los trabajos afectarán a dos zonas del castro: su área sur, en la que apareció en las prospecciones del 2008 un horno con elementos asociados a la metalurgia, y la sureste, en la que los estudios geofísicos han detectado una densa trama de construcciones. Entre ellas destaca una de planta circular. La intervención recién empezada podría permitir también localizar una calle de época romana observada en excavaciones anteriores.
El castro fue sometido a estudios arqueológicos en los años 2006 y 2008, que permitieron determinar que el poblado estuvo ocupado hacia el año 800 a.C., correspondiente a un momento de transición entre finales de la Edad del Bronce y comienzos de la del Hierro.
Cerámicas
Los expertos dataron los restos en esta época por la cronología de las cerámicas recuperadas en la intervención y por las muestras de Carbono 14 realizadas. El poblado de esta época estaría formado por cabañas de las que sólo se conserva la impronta de la zona en la que estarían los postes que formarían parte del armazón de las construcciones. Los técnicos estiman que este asentamiento era permanente, dado que fueron localizadas sendas estructuras de almacenamiento de grano excavadas en el nivel natural de la terraza.
El castro también estuvo habitado en época romana. Presentaba entonces un urbanismo organizado en torno a ejes viarios, y las excavaciones permitieron observar un edificio compartimentado en habitaciones que hacía esquina con un cruce de calles realizadas en losas y arcilla. En esta época "mediados del siglo I d.C." fue datada la construcción de la muralla que rodeaba el asentamiento, así como de calles y edificaciones en piedra. La intervención arqueológica también permitió ubicar, ya en el siglo II o III d.C., el momento de la destrucción de la muralla y alguna estructura constructiva de menor calidad. Los expertos estiman que a partir de este momento la población se instaló en la parte sur del castro.
El equipo de gobierno considera que la actuación en este castro puede constituir en el futuro una aportación cultural y de beneficio turístico, tanto para Castrillo como para Astorga, de primer orden, por ser la zona un vestigio arqueológico prerromano y de transición a la época romana.

Diario de León

Analizan el genoma del "Ötzi", el Hombre del Hielo

Por primera vez desde su descubrimiento hace casi 20 años, los científicos tienen acceso al perfil genético completo de "Ötzi", una momia de unos 5.300 años de antigüedad hallada en los Alpes italianos.
La secuencia del genoma del Hombre del Hielo fue realizada a partir de una muestra de tejido óseo, de la cual se extrajo ADN. Los resultados de esta investigación, serán presentados en 2011, para el vigésimo aniversario del hallazgo de la momia.
A partir de la información genética, los especialistas esperan poder responder la pregunta acerca de si el "Ötzi" tuvo descendientes y en caso afirmativo, dónde viven.
"Hemos leído el 95 por ciento del ADN", dijo a dpa Carsten Pusch del Instituto de Genética Humana de la Universidad de Tubinga, en Alemania.
Los datos disponibles actualmente, son una primera versión del genoma, que será mejorada y completada en los próximos meses, explicó Pusch.
Además de Carsten, en el estudio participaron Albert Zink, director del Instituto de las Momias y el Hombre del Hielo de la Academia Europea Bolzano (EURAC), en Italia, y el bioinformático Andreas Keller de la empresa de biotecnología febit, en Heidelberg, Alemania.
El Hombre del Hielo murió cuando tenía alrededor de 46 años, según los estudios. Presenta una herida de flecha, pero se cree que murió por un golpe en la cabeza.
El cadáver fue hallado por el matrimonio alemán Erika y Helmut Simon en el valle de Oetz en los Alpes italianos, cerca de la frontera con Austria. Desde 1998 es exhibido en el Museo de Arqueología del Sur del Tirol en Bolzano.
Los objetos hallados en su alrededor y su vestimenta ofrecen datos reveladores sobre la vida del hombre hace más de 5.000 años.

La Tercera

Abren único museo del mundo dedicado a los exvotos íberos

El Museo del Santuario Ibérico de Castellar ha abierto sus puertas para dar a conocer la religiosidad de la cultura íbera a través de sus ex votos, convirtiéndose en el único del mundo dedicado a esta particularidad de la religión ibérica.
Este espacio museístico, que ha supuesto una inversión de 387.000 euros, pone en valor el patrimonio encontrado en la Cueva de la Lobera, un yacimiento situado a un kilómetro de Castellar que debió tener importancia a partir del siglo IV antes de Cristo y que se cree que estaba dedicado a una divinidad femenina.
De su legado destaca la presencia de más de 3.000 exvotos, ofrendas en forma de figuras que usaban los íberos para comunicarse con los dioses, entre ellos hay una figura femenina que podría ser la propia diosa representada con dos ánades en los laterales, muy relacionada con la fertilidad, según ha explicado a Efe el director del Centro Andaluz de Arqueología Ibérica, Arturo Ruiz.
El Museo del Santuario Ibérico de Castellar está en el Palacio de Medinaceli -rehabilitado para tal efecto- y dividido en cinco zonas en las que se enseña mediante una mesa táctil, quioscos interactivos o vitrinas semicirculares, la relación de los íberos con los dioses, la fabricación de ex votos, la visión del más allá o las relaciones entre esta religiosidad y los cultos existentes en el mundo.
También se está acondicionando en Castellar para que pueda ser visitado, el yacimiento de la Cueva de la Lobera, lugar que reúne tres elementos importantes para los santuarios ibéricos, como el estar cerca de una vía de comunicación (Vía Heráclea), su posición estratégica y la cercanía de un manantial.
Tanto la apertura del Museo, "único en el mundo dedicado a la religión de estos históricos antepasados" según ha señalado durante su apertura la vicepresidenta Cultura, María Angustias Velasco, como la adecuación y próxima inauguración del yacimiento, se enmarca en el Plan "Viaje al Tiempo de los Iberos".
Dentro de esta iniciativa se están realizando actuaciones en Linares, Peal de Becerro, Porcuna, Jaén, Ibros, Castellar, Huelma y Santa Elena para la recuperación y habilitación de espacios vinculados al pueblo íbero, presente en la Península entre los siglos VII y I antes de Cristo.
Los próximos hitos del Plan serán la apertura de los centros de Cerrillo Blanco, en Porcuna, y el de la ciudad íbero-romana de Cástulo, o el Centro de Interpretación Ibero de Peal de Becerro, a los que se sumará el Museo Ibero de Jaén, en estos momentos en construcción.

Ideal

Halladas construcciones prehispánicas en Gran Canaria

Un equipo de arqueólogos ha documentado construcciones prehispánicas que habían permanecido ocultas hasta el momento en el Lomo de los Gatos, situado en la desembocadura del Barranco de Mogán, al sur de Gran Canaria.
Los trabajos de documentación, excavación y acondicionamiento del yacimiento arqueológico de 'Lomo de Los Gatos', que cuentan con una partida de 390.000 euros sufragados por la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico y Cultural del Cabildo de Gran Canaria, están arrojando nuevos datos que ponen de manifiesto la importancia del lugar como fuente de investigación.
Además de resaltar la potencialidad del yacimiento para su conversión en un nuevo parque arqueológico que permitirá el disfrute social y turístico del enclave, según informa la corporación insular en un comunicado.
Los trabajos, además, sirven para "saldar una cuenta pendiente con el municipio de Mogán" que "por primera vez" ve cómo "se hace una inversión importante para recuperar y poner en valor uno de sus enclaves arqueológicos más importantes", un hecho que, según el director general de Patrimonio Histórico del Cabildo, Ernesto Martín, "servirá para enriquecer la oferta cultural de la localidad sureña".
Está previsto que la intervención en este importante yacimiento arqueológico esté culminada durante el segundo trimestre de 2011.
Para el responsable de la Unidad de Patrimonio de la Consejería que dirige Luz Caballero, el Lomo de los Gatos "presentaba unas condiciones adecuadas para una inversión como la efectuada".
BIEN DE INTERÉS CULTURAL
Se trata de un Bien de Interés Cultural (máxima figura de protección que contempla la Ley de Patrimonio Histórico de Canarias), se localiza en un suelo de titularidad pública --en este caso del Ayuntamiento de Mogán-- y estaba atestiguada su riqueza arqueológica gracias a los estudios parciales desarrollados en este lugar hace algunas décadas.
La puesta en uso de este sitio permitiría su imbricación con el espacio visitable de las Crucecitas, cuyo acondicionamiento constituye uno de los pocos ejemplos en Canarias de iniciativa privada para el uso público de los sitios arqueológicos, precisa la corporación insular.
Las actuaciones contratadas por el Cabildo de Gran Canaria, a cargo de la empresa Arqueocanarias, consisten en la limpieza del espacio de interés arqueológico y la eliminación de la vegetación intrusiva, intervenciones arqueológicas destinadas a la documentación histórica de los espacios domésticos, la restauración y consolidación de las estructuras visitables y el acondicionamientos para la visita del yacimiento (senderos, ajardinamientos, paneles informativos, direccionales, etc.).
En poco más de dos meses, los trabajos desarrollados en el yacimiento permiten tener ya una nueva visión de este conjunto arqueológico, en el que se ha registrado una complejidad organizativa del asentamiento que hasta ahora había pasado desapercibida.
CAMBIOS TRAS LA CONQUISTA
Se han documentado construcciones prehispánicas que habían permanecido ocultas hasta el momento, superposiciones y reutilización de espacios. En suma, la visita a este yacimiento arqueológico no sólo permitirá conocer cómo se organizaba un espacio doméstico aborigen, si no, además, cómo fue cambiando en el tiempo y qué modificaciones sufrió a raíz del proceso de reutilización de este espacio tras la conquista.
Uno de los aspectos más interesantes es que las actuaciones desarrolladas hasta el momento por la empresa adjudicataria de la licitación han desvelado construcciones prehispánicas --parte de ellas con la habitual planta de cruz griega interior y oval al exterior-- que se encontraban "completamente enterradas".
Se brinda, así, la oportunidad de documentar unos espacios arqueológicos de los antiguos canarios que hasta el momento eran desconocidos y que quizás puedan aportar datos que enriquezcan sustancialmente las futuras visitas públicas al Lomo de Los Gatos.
VISITAS AL ENCLAVE
Como otras actuaciones promovidas por el Cabildo de Gran Canaria está previsto que se desarrollen visitas públicas al Lomo de los Gatos en el curso de los trabajos que se están desarrollando en esta Zona Arqueológica.
Ello a fin de poder conocer de primera mano el trabajo arqueológico, los problemas a los que debe enfrentarse en un sitio como el señalado y los criterios de actuación.

Europa Press

Las excavaciones regresan al yacimiento de Medina Albalat

Los resultados de la campaña de evaluación llevada a cabo en el 2009 en el yacimiento de Medina Albalat han demostrado su gran riqueza arqueológica y estratigráfica, muy especialmente en el área intramuros", apunta Sophie Gilotte, directora de los trabajos de excavación de la ciudad musulmana de Albalat, que data de la Edad Media, y está situada en el término municipal de Romangordo.
Ante estas conclusiones, este verano habrá una segunda campaña de excavación en la que participarán una docena de voluntarios tanto españoles como franceses. Los trabajos se realizarán entre el 16 de agosto y el 5 septiembre, aunque en junio se hizo una prospección geofísica y un levantamiento topográfico de la muralla, cuyos resultados están en estudio.
Tras los resultados del año pasado, cuando se descubrieron edificios en muy buen estado de conservación, esta campaña se centrará exclusivamente en el interior de la muralla, "ampliando los sondeos realizados para obtener una primera aproximación a la organización y funcionalidad de estas estructuras", explica Gilotte. Además, se hará un estudio de la muralla, imprescindible para su excavación, que se llevaría a cabo en futuras campañas posteriores.
"También se están llevando a cabo análisis de restos de fauna, madera y semillas para comenzar a reconstruir el medio natural que existía en la Edad Media en el entorno de Albalat", añade la directora, quien afirma que todo indica que la ciudad data del siglo XI. En esta ocasión, no se trabajará en los baños que, según Gilotte, "son los únicos de época islámica que se conocen en Extremadura".
Los trabajos están financiados por la Central Nuclear de Almaraz, el Ayuntamiento de Romangordo, el Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC y el Laboratorio 8167 Islám Médieval del CNRS-París.

El Periódico Extremadura

Arqueólogos descubren una aldea de pescadores y 6 tumbas de la cultura Guañape (Perú)

Un equipo de arqueólogos ha hallado una aldea de pescadores y en ella - por el momento - 6 esqueletos pertenecientes a la cultura Guañape periodo inicial (2000-1800 a 600-700 años a.C.) en las pampas de Gramalote ubicado en el centro poblado de Huanchaquito en el distrito de Huanchaco.
El director del proyecto Gabriel Prieto Burméster dijo que 2 osamentas corresponden al sexo masculino y 2 al femenino, ambos adultos; mientras que las restantes pertenecen a infantes cuyos sexos no se pueden identificar por sus tempranas edades. Pese a que aún no se determina con exactitud la ubicación temporal, se estima que la existencia de esta cultura preinca precede a las de Moche, Cupisnique y Chavín.
Aunque anteriormente se había puesto en marcha tres proyectos para explorar la pampa, las excavaciones fueron a pequeña escala. En esa ocasión, los expertos abrieron una unidad de 80 metros cuadrados y otra de 49 metros además de limpiar 60 metros lineales de perfil de una superficie donde se identificó cuatro capas o niveles de ocupación existentes por un espacio de aproximadamente 800 años.
El grupo de trabajo está conformado por 18 miembros, entre extranjeros y peruanos, expertos en arqueología, topografía, biología pesquera, malacologías, estudiantes de arqueología de la Universidad Nacional de Trujillo (UNT) quienes ponen en marcha el proyecto arqueológico Pampas de Gramalote tras un acuerdo entre la Universidad de Yale de Estados Unidos y la comuna de Huanchaco la cual junto a la de Huanchaquito brindan el apoyo para concretar la meta que es conocer la dinámica y el accionar de estos antiguos peruanos. El proyecto también cuenta con la supervisión del Instituto Nacional de Cultura (INC).
Importancia
El equipo considera que es la evidencia más antigua del uso del caballito de totora y de los orígenes del urbanismo porque son los primeros aldeanos que desarrollan el sentido de espacialidad y ordenamiento. "Tenemos la primera evidencia de asentamientos aldeanos explotando los recursos marinos y en el que la tecnología de los caballitos de totora se usaba desde épocas tan antiguas porque en el arte prehispánico Moche Temprano no se ven representaciones de balsas, en la cultura Gallinazo, un poco más antigua, tampoco; y menos en la cultura Cupisnique y Salinar", refirió Gabriel Prieto.
"Los indicadores biológicos en las tumbas y las especies halladas indican que estaban explotando especies de mar afuera y que el desgaste físico de los individuos señala que han realizado actividades pesqueras. No tienen ofrendas de cerámicas pero tenían bastantes ofrendas de especies de conchas y caracoles. Por ejemplo, un patrón es que tenían caparazón de erizos debajo de la cabeza y ofrendas de pescado completas junto al cuerpo lo cual indica que la idea del mar, como una especie de cosmovisión, ya se desarrollaba desde esta época. Esta gente ya relacionaba elementos marinos con la muerte, con su religión y la vida cotidiana", indicó el director del proyecto.
"Uno de ellos está sin cabeza. En la mano sostenía un plato hecho de piedra pómez. Es un entierro bastante inusual el cual indicaría que probablemente en esa época ya se practicaba las decapitaciones. Hemos encontrado una pequeña de vasija de cerámica con iconografía de aves marinas el cual sólo se ha visto en los textiles de Huaca Prieta", señaló.
Otros vestigios
También se halló 18 especies de pescado, tales como toyo, robalo y corvina; 60 especies de moluscos, las más consumidas eran las almejas y el choro (éste último ya extinguido conocido como el choro azul o zapato de 10 centímetros de largo).
Así como más de 10 mil fragmentos de cangrejos y las aves, importantes para su dieta. Incluso, aves marinas como pardelas, pelicanos, cormoranes, además de más de 100 fragmentos de textiles con hechos con técnicas bastantes tempranas parecidas a las de Huaca Prieta pero sin decoración.
"El sitio fue abandonado probablemente a causa climática o cambios en las mareas. Hay una sistematización en la explotación del mar y de repente las especies escasearon, la zona dejó de ser atractiva y se mudaron al norte (Huanchaco). Es una transición que la estamos entendiendo, estamos en proceso de investigación", dijo Prieto.
Por otro lado, el director añadió que la segunda etapa de los análisis corresponden a la investigación en un laboratorio y que los resultados de los estudios químicos para conocer con exactitud la fecha radiocarbónica a realizarse en Estados Unidos se conocerán en diciembre o enero del 2011.

Arqueólogos investigan milenaria aldea de pescadores hallada en distrito trujillano de Huanchaco

Un grupo de especialistas investiga la milenaria aldea de pescadores hallada dentro del complejo arqueológico de Pampas de Gramalote, ubicado en el distrito trujillano de Huanchaco, en La Libertad, en la cual se encontraron seis esqueletos humanos, cerámica, textiles y restos de moluscos.
Gabriel Prieto, director del proyecto arqueológico, precisó que dos de los esqueletos corresponden a niños. Todos los cuerpos fueron encontrados en posición fetal y echados; además, envueltos hasta por tres capas de telares confeccionados con algodón de diversos colores.
"Un patrón en los cadáveres es que se les halló un erizo en la nuca y en sus alrededores conchas de almejas, elementos que serían parte de sus costumbres fúnebres", señaló.
Las investigaciones preliminares han determinado que este complejo habitacional estaría formado por no más de 30 viviendas, construidas a base de piedras de playa y en forma circular. Su altura no superaba el metro y medio y los techos habrían sido estructurados de esteras y palos.
"Cada vivienda albergaba entre ocho y diez personas por lo que partiendo del número y el tamaño de éstas hemos calculado que entre 200 y 400 personas vivieron en el sitio 1,800 años antes de Cristo. Es decir, mucho antes que en Chan Chan y las huacas de Sol y La Luna existan", precisó.
Hombres de marSobre el modo de vida de esta población, dijo que por su cercanía al mar se dedicaron a la pesca. Entre los hallazgos se encontraron los restos óseos de varios peces como tollos, rayas, corvinas, zucos, bagres y pampanitos.
Estas especies –apuntó– viven mar adentro, por lo que los pescadores tuvieron que realizar la extracción con ayuda de alguna embarcación.
Los estudios de las osamentas determinaron que los esqueletos adultos masculinos presentan desgaste en la zona del omóplato y las rodillas, por lo que se presume que las embarcaciones pesqueras, hoy conocidas como caballitos de totora, datan de esa época.
A esto se suma el hallazgo de fragmentos de redes y anzuelos que los antiguos pobladores utilizaban para pescar.
No obstante, Prieto sostuvo que hay indicios de que estas poblaciones también explotaban los recursos de lo que hoy se conoce como cerro Campana y los bosques secos en donde siglos después se construiría la ciudadela de barro de Chan Chan.
"Tenían una vida bastante dura. Era gente que tenía que proveerse de alimentos constantemente. Los pobladores pasaban gran parte del tiempo en el mar y al mismo tiempo eran agricultores. Sabemos que cultivaron el zapallo, la calabaza, recolectaron algodón y lo intercambiaron probablemente con otros poblados del interior", puntualizó.
InvestigacionesLos estudios continuarán durante agosto con las pruebas de laboratorio que se realizarán a lo encontrado en la aldea, destacando además de los restos óseos las cerámicas y textiles.
Durante las excavaciones participaron cinco trabajadores sociales de campo, cinco estudiantes de la Universidad Nacional de Trujillo, dos voluntarias de la Universidad de Taiwán, un voluntario de los Estados Unidos, tres alumnos de la Universidad de Yale, una experta en restos de peces y un experto en malacología (parte de la zoología que trata de los moluscos).
Las excavaciones en el sitio se iniciaron en la década del 70 a cargo de especialistas de la Universidad de Harvard, Estados Unidos.

La Industria / Andina