El Castell Vell alza ya la torre del siglo XIII y sus murallas islámicas (Castellón)

La torre norte del Castell Vell ya se alza de sus ruinas. Mostrar el esplendor del Castell Vell, la fortaleza primigenia de Castellón, es el objetivo de las obras que Patrimonio está realizando en el entorno del ermitorio de la Magdalena desde hace años y que ha escrito un nuevo capítulo con la entrega de las obras de consolidación de la torre norte del siglo XIII del tercer recinto y sus lienzos anexos, con una muralla islámica. El concejal de Cultura, Miguel Ángel Mulet, explicó que "se trata de la cuarta actuación que se realiza, y, una vez finalizada, se ha abierto ya el proyecto para la contratación de la quinta, en este 2011, con una inversión de 200.000 euros".
El director territorial de Cultura, Fran Medina, corrobora la "importancia" de esta nueva fase, y adelanta que "el Ayuntamiento ya está trabajando en la redacción del proyecto de la sexta fase, que quiere presentar al 1% Cultural del Ministerio de Cultura el próximo año".
Mulet aseguró que es "un paso importante en la consolidación de todo el conjunto patrimonial que conforma los orígenes de la ciudad, pues con cada investigación y prospección arqueológica, y posterior excavación, se conoce un poco más de la historia, y ahora ya se puede ver la grandeza de ese castillo, en el que hasta ahora solo podía apreciarse la estructura, en cuatro amplios recintos, con restos de varias torres y lienzos de muralla, así como sus torres auxiliares, pero no se advertía el conjunto; ahora ya sí".
GRAN FORTIFICACIÓN
Medina apunta a que "los trabajos presentan una fortificación que no era nada menor, al contrario, y permite saber las dimensiones, cómo conectaban, su estructurada, estableciendo una planta casi completa, pues está emergiendo todo el solar, presentando su grandeza, potencia, funcionamiento defensivo, y su importante envergadura, con un posible poblamiento a su alrededor".
Ambos coinciden en "la necesidad de no parar en la recuperación y consolidación". "Desde que se iniciaron las obras, con el Plan Director del Castell Vell se ha descubierto la tipología musulmana del complejo y han surgido muchas novedades, como la torre de dos metros, cuyas dimensiones eran desconocidas; o el tapial triple, una nueva forma constructiva más rápida y que permitía una mayor solidez, que ahora se está investigando", explicó Medina.
Hasta el momento, la Dirección General de Patrimonio ha invertido 711.000 euros en las cuatro fases, a los que hay que sumar los 200.000 euros previstos para la ejecución del quinto periodo.

El Periódico Mediterráneo

Detectan restos del Fortín de las Tenerías

En el subsuelo de estos terrenos se han detectado restos de soldados norteamericanos y cimientos del Fortín de las Tenerías :: Luís Barrera López / El Mañana

Restos de lo que fue el Fortín de las Tenerías y enterramientos humanos que datan de 1846 fueron "retratados" recientemente por un georradar.
Quizá sea la última oportunidad para estudiar uno de los sitios que marcaron la famosa defensa de Monterrey.
Dicho lugar, entre lo que ahora son las calles de Washington y Héroes del 47, junto al paseo Santa Lucía, fue uno de los barrios regiomontanos donde se libraron cruentas batallas durante la invasión norteamericana.
Un georadar de la Facultad de Ciencias de la Tierra de la Universidad Autónoma de Nuevo León rastreó el subsuelo y dio con lo que se cree son los cimientos del legendario fortín, así como con restos humanos.
Araceli Rivera Estrada, arqueóloga del centro INAH en Nuevo León, comentó que sólo se trata de una versión preliminar del estudio, pero que los resultados serán dados a conocer más delante.
Señaló que podría ser la última oportunidad de excavar en la zona, ya que se trata de terrenos particulares donde se llevará a cabo el proyecto de construcción de dos torres, una de departamentos y la otra comercial.
Dijo que ese lugar fue testigo de uno de los peores momentos bélicos que haya vivido Monterrey en su historia, y que fue crucial para el avance de la ocupación norteamericana a mediados del siglo XIX.
El Fortín de las Tenerías fue defendido por soldados y muchos voluntarios civiles mexicanos que se enfrentaron a las tropas extranjeras el 20 de noviembre de 1846.
Cabe destacar que desde 1996 se han exhumado restos óseos de soldados, probablemente norteamericanos, así como monedas de la época, objetos de guerra y hasta fragmentos de madera de lo que se cree fueron ataúdes.
El hallazgo más reciente data del 2008, por lo que algunas asociaciones civiles han tratado de presionar para que este sitio sea declarado histórico y se evite la construcción de modernos rascacielos.
Rivera Estrada explicó que el georradar da una imagen detallada de 4.50 metros de profundidad y tiene la capacidad de detectar objetos pequeños.
Lo que indiquen las imágenes del georradar servirá para hacer excavaciones más detalladas.
Los datos serán entregados a la empresa propietaria de los terrenos y al INAH para determinar el cuidado que se pondrá en la construcción de los edificios, para no dañar los restos arqueológicos.
Comentó que es uno de los proyectos arqueológicos más importantes que se han llevado a cabo en Monterrey, debido a la relevancia de lo que ahí se pueda encontrar y al significado que esta batalla tuvo para los habitantes del noreste de México.
"Con estos trabajos podríamos tener certeza sobre algunos eventos que sucedieron aquí, así como recuperar material arqueológico con el cual se comprobarían algunos reportes que dejaron por escrito ambos ejércitos", Dijo Rivera Estrada.
Según crónicas de la época, los militares norteamericanos enterraron a sus muertos en los terrenos aledaños al Fortín de las Tenerías.
Después de tres días de combates y una resistencia heroica de los militares mexicanos y civiles regiomontanos, el ejército estadounidense logró tomar Monterrey el 23 de septiembre de 1846.
La ciudad permaneció bajo la bandera de las barras y las estrellas por espacio de dos años, hasta que la guerra terminó con el tratado de Guadalupe Hidalgo, en el que México perdió buena parte de su territorio.

El Mañana

Descubren varios restos de un recinto ritual de la época romana

Recinto circular de la época romana :: F.Barroso

Un recinto circular, cual si se tratase de un foro o plazoleta, ha sido descubierto dentro del término municipal de uno de los pueblos que componen la comarca de Tierras de Granadilla. Los vestigios se encuentran en la horca que forma un cordel de merinas y el camino de herradura que comunicaba esta comarca con las vegas y tierras llanas del Valle del Alagón.
Parece ser que esta plazoleta, de la que aún se observan parte de sus ciclópeas cimentaciones, tuvo un carácter ritual, a tenor de una peña que se encuentra casi en el mismo centro y en la que se practicó una singular pileta, de la que se servirían para fines cultuales.
Actualmente, aún se pueden observar fragmentos cerámicos incrustados entre las piedras, que por su factura responden a 'tégulas' y vasijas romanas. A no mucha distancia de estos vestigios, se encuentran dos núcleos con restos de poblamiento tardorromano; uno frente a una ermita de traza visigoda, ya completamente arruinada.
Estos restos arqueológicos ya eran conocidos por los agricultores y ganaderos de la zona. Los más mayores del lugar hablan de que en tal recinto «llevaban a cabo sus ferias los moros», y corren ciertas leyendas y otros textos etnohistóricos sobre estos parajes. Igualmente se cuenta que, años atrás, cuando estas tierras se sembraban de centeno, salían, al realizar las correspondientes labores agrícolas, bastantes monedas, algunas de gran tamaño y muy gruesas, que prácticamente presentaban unas inscripciones ilegibles.
Ante los descubrimientos producidos en esta comarca, son muchos los vecinos que reclaman que se cree un museo de identidad.
Uno de los vecinos de la zona asevera que «hay gente que guarda importantes colecciones arqueológicas a título particular y que estarían dispuestas a cederlas a algún tipo de museo que se levantara en la comarca, pero de ningún modo para que fueran a parar a los sótanos de los museos provinciales».

HOY

Obras destapan una necrópolis en el castillo de Calafell

El arqueólogo Jordi Morer, que dirige las excavaciones :: DT

Un equipo de arqueólogos que trabaja en el castillo medieval de Calafell ha encontrado restos de una necrópolis que datará del siglo XIX. Los restos corresponderían al esqueleto de una adolescente.
La necrópolis se ha encontrado por los trabajos de las prospecciones para determinar el posible acceso donde se proyecta instalar un ascensor para acceder a la fortaleza desde la calle.
Jordi Morer dirige al equipo de arqueólogos que ha hecho el hallazgo. El arqueólogo ha señalado que era el único lugar del castillo donde quedaba por investigar y se ha encontrado buena parte de la muralla inicial que data del XIV. Cerca se ha localizado la caja mortuoria y el esqueleto muy bien conservado. «Serían los restos de una joven que conserva toda la dentadura y los huesos».
Junto al esqueleto se ha encontrado una pequeña cruz con la imagen de Cristo que podría pertenecer a la joven. Los científicos confían que encontrarán más restos ya que se confirma que en el XIX, donde ahora está el castillo, había un cementerio.
Ronda de muralla

Tras el hallazgo ahora se hace una pequeña excavación donde ya se ha encontrado un empedrado y que se investiga si es un paso de ronda de la muralla o pertenece al antiguo cementerio con sus nichos. La previsión inicial de excavación de tres semanas deberá ampliarse debido a los restos localizados.
El catedrático de la Universitat de Barcelona, Joan Santacana ha explicado que ahora se ha hecho la parte pendiente de excavación que no se hizo en los años 80. Los trabajos los ha impulsado el Organisme Autòmom Municipal (OAM) Castell de Calafell.
La OAM determinó que aprovechando la concesión de la Llei de Barris sería el momento de finalizar la excavación y determinar cómo proceder a las posteriores fases del acondicionamiento del entorno de la fortaleza.
Santacana ha destacado el hecho de haber descubierto la muralla antigua del siglo XIV. «Se está documentando a nivel de derribo. Hay que recordar que, en el contexto de la Guerra dels Segadors, el castillo fue derribado en el XVII por las tropas castellanas de Felipe IV y ahora se tendrá más información de esa demolición», que había quedado poco documentada.
Sobre los restos encontrados ha apuntado que son parecidos a los localizados en los años 80. Es material de la última época del castillo, de la baja Edad Media y especialmente de la época moderna (XVI y XVII), ya que la zona se utilizó como necrópolis hasta la Guerra Civil. «Era una zona de fosa común donde se enterraba a pobres y desconocidos». Para el esqueleto se solicitarán los trabajos de un experto y en el laboratorio se determinará edad, sexo y características morfológicas.

Hallan restos arqueológicos anteriores al Castillo de Montjuïc

Restos del fortín sobre el que se edificó el actual castillo de Montjuïc :: RICARD CUGAT

Los trabajos arqueológicos llevados a cabo para la reconstrucción del Castillo de Montjuïc han dejado al descubierto unos restos del fortín, anteriores a la construcción del castillo.
El responsable de arqueología del Ayuntamiento de Barcelona, Ferran Puig, ha explicado que los restos datan de 1640 (mientras que el castillo fue construido entre 1753 y 1779) cuando los habitantes de la ciudad edificaron una construcción defensiva para detener las tropas castellanas de Felipe IV, que pretendían invadir la ciudad. "Es una construcción muy sencilla y construida, según las crónicas, en sólo 30 días", ha destacado.
"Es paradójico que el castillo naciera con un papel estratégico de defensa de la ciudad y con los años se convirtiera en una amenaza para Barcelona", ha comentado Puig, en referencia al papel de tuvo el Castillo de Montjuïc durante la Guerra Civil y el franquismo.
Los restos encontrados forman parte de uno de los cuatro baluartes defensivos que tenía la construcción. Corresponde al extremo sur, el mas cercano al mar, y está hecho con piedra autóctona, obtenida de la montaña de Montjuïc, ligada con mortero.
Los restos fueron encontrados mientras se realizaban obras de rehabilitación del edificio. En el proyecto, ya estaban previstos trabajos preventivos de investigación arqueológica para evitar que la ciudad perdiese patrimonio histórico. Fue en esos trabajos preventivos donde se encontraron estos restos del siglo XVII que se creían desaparecidos, aunque se tenían referencias documentales.
El delegado de presidencia del Ayuntamiento y responsable del proyecto, Ignasi Cardelús, se ha mostrado entusiasmado con el descubrimiento, ya que "permiten sumar un nuevo capítulo de la historia del castillo". Además, ha anunciado que los nuevos restos se integraran al resto de espacios para poderse mostrar a la ciudadanía.
En la misma línea, el director de patrimonio del Ayuntamiento, Jordi Rogent, ha señalado que se expondrá la construcción con el objetivo de "interpretar la historia de la montaña de Montjuïc y su relación con la ciudad".
El castillo está considerado edificio patrimonial y, por eso, el Ayuntamiento ha decidido impulsarlo como espacio al servicio de la ciudadanía. Con ese objetivo han ideado tres funciones para el edificio: un uso cultural, otro vinculado a la paz -con la creación del Centre de la Pau que realiza cursos sobre gestión de conflictos internacionales-, y otro que sirva para explicar la historia.
Para poder llevar a cabo esos objetivos se están realizando unas obras de rehabilitación que se concretan en la recuperación del tejado, la intervención en el patio de armas y en la residencia de oficiales, con el objetivo de dejar la muralla al descubierto.

Diari de Tarragona / Europa Press

La historia vive en San Martín de Forua

En el interior del templo, ya renovado, varios operarios observan la necrópolis situada bajo el subsuelo. Estado actual de la iglesia de San Martín de Tours en Forua.

La Diputación Foral de Bizkaia apuesta por el fomento de la cultura. Uno de los proyectos que el ente foral está impulsando es la puesta en valor de la necrópolis de la iglesia de San Martín de Forua. El templo se encuentra ubicado en el barrio de Elixalde de la citada localidad, en plena reserva de la Biosfera de Urdaibai.
El proyecto y la intervención arqueológica que se está desarrollando en ella surgieron de la necesidad de remodelar el interior del templo. Su propietario, el Obispado de Bilbao, fue quien planteó su puesta a punto, "de cara a sanear y reacondicionar sus instalaciones", según indican fuentes forales. De este modo, el departamento de Cultura de la Diputación, con la finalidad de documentar el "rico potencial arqueológico" del subsuelo del edificio, planteó la necesidad de realizar una intervención arqueológica en su interior y registrar así la secuencia histórica del espacio ocupado por el templo.
El origen del edificio parroquial de Forua es considerado como uno de los más antiguos de Bizkaia. El historiador Juan Ramón de Iturrizar lo sitúa en torno a fines del siglo XI o principios del siglo XII; aunque en la actual construcción no quedan evidencias de su pasado medieval, pero sí otras más recientes.
Así, en 2005, el ente foral autorizó el inicio de los trabajos arqueológicos que se prolongaron durante seis meses, hasta finales del mes de mayo de 2006. Las conclusiones del estudio no se dieron a conocer hasta finales de este año. Las intervenciones arqueológicas realizadas durante estos años en el edificio parroquial de San Martín de Tours de Forua, previas al proyecto de puesta en valor del mismo, dieron como resultado las siguientes conclusiones. El templo estuvo ocupado desde el Periodo Romano, el Alto Imperio en el siglo I (d.C.) hasta el presente, lo que ha proporcionado datos suficientes para la creación de un modelo histórico de las características y el modo de evolucionar de la población de la costa del País Vasco. Asimismo, la actuación permitió el estudio de las diferentes construcciones cristianas desde la alta Edad Media. "Es una caso excepcional que ayudará a establecer los tiempos, modos y maneras de crear y ordenar los recintos eclesiásticos y los rituales funerarios", matizan fuentes forales.
Las fases históricas Desde el Departamento de Cultura se llevó a cabo el estudio mediante un procesos dividido en fases. En un primer momento y, con el fin de evaluar el grado de conservación del yacimiento, se procedió a la realización de una serie de sondeos en el área del altar mayor, en los laterales de la iglesia, así como en el bajo coro. Los resultados fueron positivos, ya que permitieron conocer la presencia de una construcción anterior al templo actual. Por otro lado, el estudio de los niveles arqueológicos determinó que la actual parroquia fue utilizada como necrópolis en distintos momentos de la historia, entre ellos, la época romana. "La importancia de estos descubrimientos, obligaron a la ampliación del área de estudio, centrándose en las zonas que pudieran aportar mayor información sobre el desarrollo histórico del lugar". Los resultados de las fases de trabajo siguieron un orden cronológico, desde el periodo más reciente al más antiguo; esto es, según se iban reconociendo los niveles de tierra a través del proceso de excavación.
En el área central de la iglesia fue localizada la necrópolis "más moderna de las documentadas en este espacio", según la Diputación. Se trata de una cementerio organizado a mediados del siglo XVIII, mediante la disposición de los enterramientos en fosa abierta en tierra y cubierto por entarimado de planchas de madera. Con anterioridad al templo actual fue edificada otra iglesia, de la que parte de la cimentación se ha localizado durante la excavación. Según sus características, esta sería una construcción fechada en la Baja Edad Media, en torno al siglo XIV.
A la necrópolis del templo de San Martín de Tours en Forua se le podrían sumar algunos restos como sepulturas situadas fuera de sus límites, que quedaron alteradas y cortadas por los muros de la iglesia actual durante su proceso de construcción. Se trata de un conjunto de evidencias que pudieron corresponder a varios periodos históricos. Están constituidas por un complejo de sepulturas de variada tipología, entre ellas, enterramientos en fosa, sepulturas de lajas y de muro. Todas ellas, forman parte de un cementerio en activo, cuando menos, desde el Alto Medieval, aunque los investigadores no descartan que pueda datarse en el Bajo Imperial.
Las investigaciones realizadas en los niveles inferiores a la necrópolis descubrieron la estructura de un muro que, por sus características, podría formar parte de la planta de una edificio prerrománico. Igualmente, los restos romanos localizados son numerosos, tanto ajuares formados por monedas y cerámicas, como de restos constructivos, aunque ese encuentran alteradas por las construcciones posteriores.

Deia

DATOS BÁSICOS SOBRE LOS INICIOS DE LA PENÍNSULA IBÉRICA

A tenor de lo investigado por el profesor Fernando GARCIA DE CORTAZAR procede establecer tres periodos básicos iniciales de la Península Ibérica:

1.- Los habitantes ORIUNDOS o descendientes de los que procedentes de África se han hallado en Atapuerca.
2.- Los que la invadieron procediendo del norte, desde Francia, Alemania, etc.
3.- Los que se establecieron en el sur y venían de Oriente.

LOS ORIUNDOS

Hacia los años 100.000 a.C. en la Península se había asentado el homus NEANDERTHAL, dedicado a la caza y a la recolección de frutos.
En los años 30.000 a. C., lo sustituye el CROMAGNOM, que fábrica utensilios y pinta en las cuevas de Cantabria sus bisontes y caballos. Y sigue siendo cazador.
En los años 3.500 a. C., la evolución da paso al hombre Neolítico, que cultiva la tierra y se reagrupa en comunidades, formando grandes poblados rodeados de murallas y en donde, dejando la piedra, trabajan el cobre y luego el bronce.
Hacia el año 2.000 a. C., comienza la Edad de Bronce o periodo en el que trabajan el oro y la plata, y construyen grandes megalitos desde Galicia al País Vasco y desde Cataluña a Andalucia.

LOS COLONIZADORES

Por los años 1.000 a. C., mercaderes FENICIOS venidos de Oriente arrumban a las costas de Levante y Andalucia. Y el Norte era visitado por tribus llegadas de Europa. Hombres y mujeres procedentes de Francia, Suiza y norte de Italia se internan en Cataluña (Campos de Urnas), así comogentes del Rhin se establecen en el valle del Ebro atravesando las zonas cantábricas.
Son los CELTAS.
Hasta ese momento, a los habitantes de la Península se les denomina IBEROS.
En el sur, los habitantes nativos mantienen una monarquía, la de Tartesos, en la que es destacable el mítico rey ARGANTONIO.
Durante los siglos VIII y VII a.de C., los fenicios de SIDÓN y TIRO descubren los ricos yacimientos minerales del sur, y fundan una cadena de factorías de las que nacerían Cádiz, Málaga e Ibiza.
Estos forasteros de Oriente se mezclan con los nativos y les enseñan a utilizar el torno de alfarería, la producción de artesanía en marfil, el cultivo de la vid y el olivar, la metalurgia de hierro y plata, lo que enriquecía a los jefes locales en sus transacciones con las expediciones de griegos y fenicios.
Cádiz se convierte en la capital de la plata del Mediterraneo.
Los textos griegos cuentan cómo todos estos núcleos de poblaciones mezcladas formaron el Reino de Tartesos mediante una confederación de reyezuelos locales.
Simultáneamente, marinos griegos de su colonia de Marsella establecieron una corriente de intercambios comerciales.
En el siglo VI a. C., Tiro caía en manos de Nabucodonosor (573 a.C) provocando el colapso de Fenicia con el consiguiente caos en las zonas y factorías de influencia en Andalucia.
CARTAGO, ciudad fenicia de la actual Túnez, se convierte en el nuevo colonizador y explotador de las riquezas del sur peninsular.
Cataluña, Levante y Andalucia son pues el mosaico de mezclas de fenicios, griegos y cartagineses a los que se denomina pueblos ibéricos por parte de los romanos, mientras el norte y la meseta se hallaban bajo la influencia de los celtas.

CARTAGINESES y ROMANOS

Los cartagineses, una vez consolidada su fuerza en donde antes habían estado los fenicios y griegos, se lanzan a la conquista comercial de Egipto y Sicilia en el siglo IV a. de nuestra Era, enfrentándose a los intereses militares y mercantiles de los romanos.
Entre los años 264 y 241 a. de C., colisionan en la primera guerra púnica los ejércitos de Roma y Cartago, siendo derrotados y humillados los segundos.Amilcar Barca entra en Cádiz y desde alli avanza hacia todo el Levante y Andalucia generando nuevas explotaciones minerales y comerciales.
Aníbal destruye Sagunto, y Roma le declara la guerra de nuevo (218 a. de C.). Sube los Alpes, tras atravesar los Pirineos y la zona norte peninsular, arrasando Italia pero sin tomar Roma.
El general romano Escipión el africano derrota a los generales cartagineses en Zama (norte de África) y comienza el inicio de la dominación romana de la Península.
En el año 73 a.C., en Munda (Andalucia) se enfrentaron los ejércitos romanos de Pompeyo (fundador de Pamplona) y de Julio Cesar, lo que suponía la llave de acceso al poder de Roma para Julio Cesar.
Durante la República, Roma fundó Pamplona, Calahorra, Tarragona, Sevilla, Córdoba, y Valencia. Con Octavio Augusto (año 25 a.C.) se fundaron las 20 colonias entre las que cabe destacar Mérida, Zaragoza,, Astorga, Lugo, etc. y con una división administrativa de la Península en tres zonas : Bética, Tarraconense y Lusitania.
A la Tarraconense pertenecía todo el norte peninsular, incluida Navarra y País Vasco y Cantabria. Los ejércitos extendieron las prospecciones mineras hacia tierras a las que no habían llegado ni fenicios ni cartagineses, como los yacimientos de oro de Asturias y Galicia.
La nueva coyuntura comercial propiciada por Augusto, las factorías de Málaga, Almuñecar, Cádiz y Cartagena impulsaron la producción de salazones y olivares, la construcción de fábricas de cerámica y la pesca.
Durante el siglo III llegó la crísis del Imperio y de Hispania. Surgió en Galicia, Duero y Tajo el priscilianismo o herejía propagada por Prisciliano, obispo de Ávila, que sería ejecutado en el 385.

VISIGODOS (siglo V)

Con la decadencia del Imperio, los SUEVOS ocupan Galicia, los ALANOS la Lusitania y Cartaginense, y los VANDALOS se asientan en la Bética.
Pero los VISIGODOS desplazan a todas estas tribus y se alzan con los restos del Imperio ( en el siglo V), ya que habían sido contratados por Roma como mercenarios para conservar el orden y la cultura romana en Hispania.
Se enfrentaron a las baugadas o saqueadores de fincas, a las tribus salvajes de astures, cántabros y VASCONES.
Establecen su capital en TOLEDO y ocupan toda la Península
A la muerte de VITIZA en el año 710, y la llegada de Don Rodrigo, se abrieron las puertas para la entrada de TARIK por Tarifa al frente de 7.000 bereberes.

LOS MOROS o mauritanos (711)

En tres años ocupan toda la península, salvo las zonas montañosas del Cantábrico y los Pirineos (Astures, Cántabros, Vascones y celtas de Guipuzcoa, Vizcaya y Alava). Bajo ellos, los habitantes que se musulmanizaron (muladíes) convivieron con judíos y mozárabes (cristianos).
La alianza de astures, cántabros y vascones permitió crear el REINO ASTUR, único no sometido, desde el inicio, a los musulmanes.
En el año 929, Abd-al-Rahman III se independizó de Damasco, instauró el califato en Córdoba, construyó su palacio Medina Azahara en donde instaló la muestra de todas las riquezas acumuladas, y edificó la gran Mezquita.
Desde el Emperador Oton de Alemania hasta los mercaderes y reyes del mundo visitaban su corte, al considerarla la más fastuosa y poderosa del Orbe.
Se traducen las obras de Aristóteles y de los filósofos y científico-matemáticos griegos de la Grecia clásica.
Fueron los años más fascinantes de la Historia del Islam.
En el 971, tras la muerte del Califa Al Hakam II, se derrumba el imperio hasta entonces creado y sólo se salva el periodo en el que ALMANZOR secuestra el poder real y sus tropas saquean León, Castilla, Barcelona y Santiago de Compostela.

LOS REINOS DEL NORTE

Primero fue el ASTUR, probablemente el proveniente de Don Pelayo que hizo frente en Covadonga a las primeras invasiones musulmanas, en el 722.
Entre los asaltantes islámicos y las ambiciones de los Francos, nació el reyno de Pamplona en la persona de Iñigo Arista, el cual se extendió por la Ribera navarra y La Rioja.
Posteriormente, los hijos del rey navarro Sancho III fueron los primeros reyes de Castilla, Aragón y León, que junto con Navarra formaron la España cristiana frente a la España islámica.
En Cataluña brotaron cinco condados : Barcelona, Gerona, Ausona, Rosellón y Urgel sometidos al vasallaje de los francos carolingios.

Hispavista - Tellagorri

Tartessos bajo itálica

Los trabajos arqueológicos que se llevan a cabo en torno a la arquitectura dolménica del Aljarafe han alimentado la hipótesis de que esos yacimientos estuvieran engarzados a la legendaria ciudad de Tartessos, una meta desde que Schulten recorriera nuestras marismas en los años veinte del pasado siglo. Poco después Maluquer de Motes rastreaba ese territorio y, tras él, siguieron las especulaciones hasta nuestros días. De la abundante correspondencia entre éste y García y Bellido (B.N. Ins. 13.827) podrían sacarse muchas sugerencias. Allí hay largos párrafos dedicados a los tres cerros “gemelos” que dominan el paisaje entre Castilleja de Guzmán y Santiponce.
Su extraña alineación indicaría, según ellos, promontorios artificiales con tumbas en su interior como las de las pirámides. Esta posibilidad y raros hallazgos de Itálica les llevó a plantearse que Escipión escogiera este emplazamiento para sus veteranos por encontrar restos visibles de lo que había sido una gran población. Así pues, la ciudad cabecera del reino de Argantonio podría estar bajo el solar de la patria de Trajano y Adriano: así cobraría sentido lo que en el epílogo de su libro sobre Tartessos escribía Maluquer: “en este territorio (los romanos) transforman sus ciudades en núcleos con gran desarrollo urbano que enmascara cuanto pudiera corresponder a tiempos anteriores”.
Retomar esa posibilidad en las excavaciones sería arduo pero, en caso de dar resultados, tendríamos un conjunto único en el mundo con recorridos superpuestos parecidos a lo que tiene Nápoles en el barrio de San Gaetano pero a mayor escala y mayor diferencia de siglos: entre Itálica y Tartessos tendríamos un desnivel cronológico parecido a la de las “Setas” de la Encarnación y el yacimiento arqueológico romano del Antiquaria bajo ellas.

Hispalíneas

La pintura rupestre australiana está viva

Investigadores de la Universidad de Queensland en Australia descubrieron que un grupo de pinturas prehistóricas descubiertas en el occidente de Australia mantienen sus colores porque están, literalmente, vivas. Algunas pinturas rupestres pierden sus colores después de cientos de años ya que los pigmentos se van descomponiendo.
Sin embargo las “pinturas de Bradshaw” mantienen el brillo de sus colores a pesar de haber sido creadas al menos 40.000 años atrás. Esto se debería que las pinturas habrían sido colonizadas por bacterias y hongos multicolores.
Las biopelículas encontradas en las pinturas también podrían explicar las dificultades pueden explicar las dificultades enfrentadas por los investigadores para determinar la fecha en que fueron creadas. Investigadores de la universidad de Queensland estudiaron las pinturas de Bradshwa, nombradas por el naturalista del siglo XIX que las identificó y llamaron a sus colores pigmentos vivientes.
Los hongos han reemplazado los pigmentos originales de las pinturas, canibalizando a sus predecesores y reteniendo los patrones de los dibujos originales asegurando que los colores parezcan siempre vivos. Se cree que los actuales hongos son descendientes directos de los microorganismos que hace 40.000 años se asentaron en las pinturas de Bradshaw.
Aún no se ha logrado determinar con exactitud que especies de hongos son responsables de este fenómeno pero los investigadores esperan poder identificarlos dentro de poco.

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Investigadores descubrieron que un grupo de pinturas prehistóricas en el occidente de Australia mantienen la intensidad de sus colores porque están, literalmente, vivas.
Algunas pinturas rupestres van perdiendo sus colores después de cientos de años.
Pero las "pinturas de Bradshaw". siguen con sus colores brilllantes después de al menos 40.000 años.
Jack Pettigrew de la Universidad de Queensland en Australia mostró que las pinturas fueron colonizadas por bacterias y hongos multicolores.
Esas "biopelículas" pueden explicar las dificultades experimentadas anteriormente al intentar establecer la fecha en que se llevaron a cabo.
Caníbales
El profesor Pettigrew y sus colegas estudiaron 80 de las pinturas rupestres de Bradshaw, nombradas en honor del naturalista del siglo XIX que primero las identificó.
El equipo se refiere al fenómeno como "pigmentos vivientes".
"Es una metáfora para explicar que los pigmentos de la pintura original han sido reemplazados por microorganismos pigmentados", aseguró Pettigrew a a la BBC.
Sucesivas generaciones de hongos han canibalizado a sus antecesores, reteniendo siempre los patrones que originalmente dibujaron los habitantes prehistóricos de esas cuevas australianas.
Se cree que los actuales hongos son descendientes directos de los microorganismos que hace 40.000 años se asentaron en las pinturas de Bradshaw.
No se conoce cuál es la especie exacta de hongos que son responsables de los brillantes colores de las pinturas.
El profesor Pettigrew dijo que las duras condiciones climáticas de la calurosa región de Kimberley, en donde se encuentran las pinturas, podrían dificultar nuevas investigaciones.

Ojo Cientifico / BBC

El Misterio de los Últimos Ritos de Tiwanaku, en la Isla Pariti

Centenares de cerámicas con formas y colores sorprendentes formaron parte de ceremonias en el lago Titicaca en los últimos intentos por mantener la unidad multiétnica

En la isla Pariti se encuentra el misterio de los últimos rituales que realizaron los tiwanacotas en el lago Titicaca, cuando hace más de mil años se registraba una sequía prolongada que afectaba a los cultivos agrícolas de la región y, a la vez, se producía una guerra civil que ocasionaba profundos cambios políticos en Tiwanaku.
Las ceremonias y rituales en la zona lacustre aumentaron —dicen los arqueólogos— en un intento por mantener el Estado magnánimo prehispánico unido en su multietnicidad.
El hallazgo de centenares de objetos arqueológicos en la isla Pariti por una misión boliviano-finlandesa demuestra que el sitio fue, al igual que el resto de las islas del lago sagrado, un importante centro ceremonial al que acudían de forma periódica grandes y pequeños mandatarios de casi todas las regiones, quienes llevaban ofrendas hechas principalmente en fina y colorida cerámica ceremonial con diferentes formas antropomorfas y zoomorfas.
Son varios los investigadores que coinciden en que la civilización de Tiwanaku producía fina y variada alfarería que era trizada en sus grandes rituales sagrados como parte de la ofrenda.
Los arqueólogos finlandeses Anti Korpisaari y Martti Pärssinen, que dirigieron las excavaciones arqueológicas entre 2003 y 2004, consideran en la obra Pariti: isla, misterio y poder que el enorme grupo de artefactos cerámicos procedía de diversos puntos, incluso sitios muy distantes como los valles interandinos o de la región del Pacífico.
Tiwanaku —como después del incario— había convertido en sagrado y ceremonial al lago Titicaca para sus propios propósitos, concluyen los científicos, luego de haber estudiado los fragmentos de objetos cerámicos hallados en la isla Pariti.
Algunos investigadores coinciden que la asombrosa y espectacular cerámica de la isla Pariti del lago sagrado, que fue ofrendada en ceremonias y rituales, fue producida en un intento final por evitar el colapso del Estado magnánimo tiwanacota.
Pero existen algunas evidencias que indican que tal colapso había empezado ya en el siglo diez de nuestra era en las regiones periféricas tiwanacotas; además, habría implicado episodios sangrientos en el valle de Azapa (Chile), donde las tumbas de la élite local fueron objeto de una devastación generalizada ya en los tiempos prehispánicos.
El arqueólogo fallecido Carlos Ponce Sanginés registró en sus investigaciones que una sequía prolongada afectó los cultivos agrícolas en 1187 y, además, una guerra civil que ocasionó cambios políticos, factores que ocasionaron la desaparición de Tiwanaku.
El grupo de cerámicas ya restauradas con formas y colores espectaculares se encuentra en los depósitos del Museo Nacional de Arqueología (Munarq). El principal repositorio permanece aún cerrado desde febrero de 2010 por una intervención de fiscalización.
La investigación arqueológica en la isla Pariti se encuentra paralizada, al igual que los demás proyectos en Tiwanaku. Durante este año que concluye no se avanzó en ninguna excavación arqueológica en el país. Ahora, los comunarios exigen la devolución de las cerámicas para ser expuestas en su museo local.
La nueva Ley de Patrimonio y las excavaciones
La ministra de Culturas, Zulma Yugar, anunció que en 2011 se tendrá la nueva Ley del Patrimonio, que responsabilizará también a las comunidades, municipios y gobernaciones en la conservación de los vestigios y reliquias antiguas.
La Ministra dijo que los primeros custodios del patrimonio cultural son los comunarios. “Los rastros provenientes de las civilizaciones prehispánicas, la Colonia e incluso de la República forman parte de la historia de los bolivianos”, afirmó Yugar en una entrevista anterior.
La visita de los funcionarios de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) permitió conocer la urgencia de contar con un plan de manejo de Tiwanaku para reanudar las excavaciones arqueológicas.

BOLIVIA

Descubren restos de un castro celtíbero en pleno centro de Salamanca

Las obras que la promotora Palco 3 está llevando a cabo en un solar de la céntrica calle salmantina de la Rúa han deparado el hallazgo de un elemento patrimonial que se remonta a los orígenes de la ciudad, restos de una fortificación celtíbera que puede ser datada en el siglo IV antes de Cristo. La Comisión Territorial de Patrimonio de Salamanca ha sido informada de este hallazgo que está compuesto fundamentalmente por un cubo defensivo de planta circular en perfecto estado de conservación.
Según el informe elaborado por el arquitecto de la Junta de Castilla y León, Carlos Macarro, el resto de fortificación aparecido en el número 49 de la Rúa Mayor pertenecería a una de las puertas monumentales del antiguo castro de Salmantica.
Un amurallamiento sobre el que luego se edificaría la conocida como 'Cerca Vieja' de Salamanca en época altomedieval, que precisamente habría practicado también en la zona norte una entrada, conocida como Puerta del Sol y hoy totalmente desaparecida.
Carlos Macarro destaca que el elemento encontrado esta «magníficamente conservado» y que en algunas de sus partes llega al metro y medio de alzada. Un paramento que sigue plenamente la tipología habitual constructiva de castros vettones ya conocidos en la provincia de Salamanca, fundamentalmente en la zona oeste, como el de Yecla de Yeltes o el de Las Merchanas en la localidad de Lumbrales.
Este cubo defensivo protegería una zona del primitivo castro asentada en el denominado 'Teso de las Catedrales', poblado a partir de la II Edad del Hierro. Según fuentes de la Junta, la excavación continuará desarrollándose ahora bajo las directrices de los técnicos de Patrimonio y una vez que se concluya la determinación de los elementos aparecidos, se marcarán las acciones para preservar el hallazgo.

El Norte de Castilla

Hallan en Gandia (Valencia) restos de un edificio que podría ser de época romana

El equipo arqueológico que realiza las prospecciones en la Alqueria de Martorell de Gandia (Valencia) con motivo de la futura construcción de un Museo Sacro, ha anunciado el hallazgo de "restos de un edificio muy antiguo que posiblemente date de época romana" y que "sería de gran importancia, ya que vendría siendo reutilizado desde hace 2.000 años sin que sufriera grandes modificaciones".
Así lo ha explicado el jefe del equipo de arqueólogos, Francisco Blai, quien ha indicado que el edificio, situado junto al trapig del siglo XVI en el que se molía la caña para obtener el azúcar, "contaría con un gran espacio con arcadas".
Blai ha apuntado que, a pesar de que por el momento desconocen "a ciencia cierta el uso de este edificio", todo parece indicar que "podría haber servido de "baños o instalaciones industriales".
A raiz del descubrimiento, se ha solicitado un nuevo permiso a la Dirección General de Patrimonio de la Generalitat para llevar a cabo "una segunda campaña de excavaciones ante la importancia de los hallazgos encontrados en el mismo" a fin de "poder estudiarlos con mayor profundidad".
La duración prevista de esta segunda campaña de excavaciones es de "aproximadamente un mes" y servirá para determinar el valor exacto de los restos hallados.
Una vez establecidas dichas consideraciones, el arquitecto y el departamento de Territorio del consistorio gandiense "deberán de considerar hasta qué punto se debe modificar el proyecto" del Museo de la Semana Santa para "preservar total o parcialmente los restos arqueológicos hallados".
Además de este edificio, en la primera fase de prospecciones que acaba de concluir se "han hallado los restos del trapig del siglo XVI y una sacristía de época medieval en la parte de la iglesia" así como "numerosos restos cerámicos y de otros tipos", según ha señalado el concejal de Territorio, Fernando Mut.
ALQUERIA COMPRADA POR SAN FRANCISCO DE BORJA
La Alqueria de Martorell es un edificio que ha tenido una gran importancia en la historia de Gandia. Denominada antiguamente Alqueria de l'Assoc o de Martorell, fue comprada "por el mismo San Francisco de Borja en 1548, debido a su importante valor como productor de azúcar en aquella época", según ha informado en un comunicado el departamento de Territorio del Ayuntamiento de Gandia.
De hecho, han resaltado que, de la producción total de azúcar en la huerta de Gandia, "el 15,04 por ciento se producía en el Trapig de la Alqueria de Martorell".
Según las mismas fuentes, San Francisco de Borja "compró el inmueble" y "trasladó el trapig a l'Alqueria del Duc", tras lo que "instaló en Martorell un 'enginy' también destinado a moler el azúcar" que representó una gran novedad en la época ya que sustituía el uso de la fuerza animal por la del agua.
De hecho, ese 'enginy' "fue una de las paradas que tuvo el itinerario de Felipe II en 1586, cuando llegó a la ciudad para visitar al duque de Gandia", han resaltado.

Europa Press

Las Condiciones Atmosféricas Más Adecuadas Para el Vuelo de los Pterosaurios

Los pterosaurios gigantes, esos reptiles arcaicos que volaban sobre las cabezas de los dinosaurios, disfrutaban de las mejores condiciones para su modo de volar cuando disponían de una suave brisa tropical, al sobrevolar costas y laderas de colinas, que les permitiera aprovechar las corrientes de aire impulsado térmicamente.
Los pterosaurios eran un grupo impresionante, con algunos sobrecogedores ejemplares cuya apertura de extremo a extremo de las alas alcanzaba hasta 12 metros.
Los pterosaurios fueron los amos del cielo desde el Triásico tardío, hace más de 200 millones de años, hasta el final del Cretáceo, hace unos 65 millones de años, cuando se extinguieron junto a muchas otras especies. Representan a los primeros vertebrados capaces de volar.
Usando sus cuarenta años de experiencia en la industria de la ingeniería, Colin Palmer de la Universidad de Bristol construyó modelos de secciones del ala del pterosaurio a partir de láminas finas y curvas hechas de un compuesto de resina epoxy y fibra de carbono, y las puso a prueba en un túnel de viento.
Estas pruebas han permitido cuantificar por vez primera las características bidimensionales de las alas del pterosaurio.
Y esta información revela que esas criaturas eran capaces de volar a velocidades más bajas de lo que se pensaba hasta ahora.
El vuelo lento de los pterosaurios (también conocidos como pterodáctilos) y la geometría variable de sus alas permitió a estas bestias aterrizar muy suavemente, reduciendo las probabilidades de fracturarse alguno de sus huesos extremadamente delicados. Esto ayuda a explicar cómo pudieron llegar a ser los animales voladores más grandes de los que se tiene conocimiento.

CyT

Tres puentes romanos extremeños son rehabilitados con el proyecto Alba Plata II por un importe de unos 350.000 euros

Los dos puentes romanos de Mérida sobre los ríos Guadiana y Albarregas y el situado en la localidad cacereña de Garrovillas de Alconétar han sido rehabilitados por la Junta de Extremadura, a través del proyecto Alba Plata II, con una inversión de alrededor de 350.000 euros.
La directora general de Patrimonio Cultural, Esperanza Díaz, ha concretado ante los medios este martes, en la presentación de estas actuaciones en Mérida, que los puentes emeritenses del Guadiana y del Albarregas han recibido una inversión de 171.000 euros y 111.000 euros, respectivamente, mientras que las obras en el de Alconétar han costado unos 60.000 euros.
En "la mayoría de ellos", las intervenciones, que han tenido una duración de entre 4 y 5 meses en cada uno de los monumentos, han consistido en paliar las "patologías de agentes agresivos que tenían los puentes", que son "fundamentalmente" climatológicas, según Díaz.
En el caso del viaducto romano de Mérida situado sobre el río Guadiana, las obras han incluido también la eliminación de graffitis y manchas de humo y la mejora del drenaje con la reconstrucción de algunas gárgolas, así como la reposición y consolidación de revocos y muros de mampostería.
La directora general ha explicado que el puente en el que "más se ha tocado estructura" ha sido el de Alconétar, "un poco descontextualizado, está sacado de su sitio original," y "el que más afecciones patrimoniales tiene", en el que las actuaciones han comprendido además la mejora de los accesos y su señalización.
Por otra parte, Díaz ha resaltado la musealización del viaducto Albarregas con un panel identificativo para "explicar qué es el puente y su historia", así como la instalación de una luminaria en el monumento y el tratamiento de sus drenajes.
PROYECTO ALBA PLATA II
Esperanza Díaz ha indicado que estas intervenciones están enmarcadas dentro del proyecto Alba Plata II, cuyo objetivo es "la recuperación del camino milenario" de la Vía de la Plata, y afectan, además de a estos viaductos, al puente de Romanillos de Aldeanueva del Camino (Cáceres), cuyas obras comenzarán a principios del próximo mes de enero.
Otra de las acciones incluidas en este proyecto ha sido un estudio de cada una de las intervenciones llevadas a cabo, con el que la Consejería extremeña de Cultura ha podido "conocer mejor" dichas estructuras.
Cabe señalar que las calzadas romanas de Mérida y Cáparra (Cáceres) han sido actualizadas dentro del plan Alba Plata II, y serán inauguradas "a primeros de enero", según ha concretado la directora general.
En la presentación de estas actuaciones también ha estado presente la delegada de Urbanismo y Obras del Ayuntamiento de Mérida, Estrella Gordillo, quien ha considerado que "es de agradecer" que la Administración regional invierta 300.000 euros en acondicionar "monumentos tan emblemáticos" para la capital autonómica como sus dos puentes romanos.
Dicha inversión "viene a desmentir", a su juicio, "a aquellos que dicen que la Junta de Extremadura no apuesta por la ciudad de Mérida".

Que!

Restos de etnia extinta y sarcófago maya entre grandes hallazgos en México

Sarcófago maya

Un sarcófago maya de unos mil años de antigüedad, vestigios de una etnia extinta, la tumba más antigua de Mesoamérica, fósiles de dinosaurio y restos humanos que superan los 1.300 años, son algunos de los hallazgos más destacados de México durante 2010, un año prolijo para la arqueología mexicana.

"Desde los años ochenta no habíamos tenido un periodo tan fructífero ni tampoco habíamos llevado a cabo tantas investigaciones a lo largo y ancho del país", dijo Julio Castrejón, director de comunicación del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
Ciudad de México y los estados de Chiapas, Chihuahua, Tlaxcala, Coahuila, Zacatecas y Estado de México son los lugares donde especialistas del INAH registraron diez de los hallazgos definidos como "angulares", debido a que han permitido conocer más sobre las culturas maya y mexica, así como sobre la fauna que existió hace miles de años en el territorio.
En los primeros días de 2010, especialistas del INAH encontraron, en Chiapas, una cripta con restos óseos de un hombre que se presume tienen una antigüedad de más de 1.300 años de antigüedad y que podría ser uno de los cautivos de guerra representados en uno de los murales de la zona arqueológica de Bonampak denominado "La Batalla".
También en Chiapas, en la zona arqueológica Toniná, expertos encontraron en un sepulcro milenario un cráneo fracturado y un conjunto de huesos largos dispuestos en forma de cruz que datan de 840 a 900 d.C. y que, según Castrejón, "permitirá saber quiénes fueron los causantes del declive maya".
En febrero, dentro de un conjunto de cuevas en la Barranca de la Sinforosa, en el norteños estado de Chihuahua, fueron descubiertos una decena de sitios habitacionales y funerarios que, según los arqueólogos del INAH, pertenecieron a la etnia extinta Tubares.
Este grupo indígena se aisló a principios de la época de la Colonia (siglos XVI-XIX) en la Sierra Tarahumara para evitar su evangelización, ocuparon el conjunto habitacional desde 1000 d.C hasta el siglo XVIII y después se extinguieron.
Según historiadores, su desaparición se debió a que permanecieron apartados de toda civilización.
Otro descubrimiento destacado fue la tumba elite más antigua de Mesoamérica en la zona arqueológica de Chiapa de Corzo (Chiapas), dijo Castrejón.
La tumba tiene una antigüedad aproximada de 2.700 años y contiene restos óseos de cuatro individuos, dos de ellos vestidos con jade y utensilios de cerámica, objetos que permitirán a los investigadores ajustar la cronología de desarrollo de las antiguas culturas olmeca y maya.
En abril ocurrió el quinto hallazgo más importante del año en Monclova (Coahuila, norte) y se trató de fósiles de un dinosaurio incrustados en una roca.
Estos restos aún son investigados para determinar la especie, la antigüedad y la cantidad de ejemplares de fauna que hay en la zona.
Otros de los hallazgos fueron un horno prehispánico en el Cerro del Teúl, Zacatecas (centro) que sirvió para la fundición hace más de 800 años; un lote de una 50 piezas bajo el Palacio de Bellas Artes en Ciudad de México, y un conjunto de ofrendas en el cráter del volcán Nevado de Toluca, Estado de México.
También fueron hallados un conjunto de tumbas de la cultura tlaxcalteca en Tlaxcala (centro) y un templo dedicado a Ehécatl-Quetzalcóatl, dios del viento.
Para 2011, el INAH continuará con los trabajos de investigación de arqueología subacuática y expediciones en las zonas arqueológicas de el país.
"La arqueología no tiene palabra, nunca sabes lo que vas a encontrar pero sin duda el INAH continuará con sus actividades de investigación", afirmó Castrejón.

EFE

Un libro descifra el significado de las inscripciones árabes de la Alhambra

El libro "Leer la Alhambra", del profesor de Historia del Arte de la Universidad de Granada José Miguel Puerta Vílchez, descifra el significado del centenar de inscripciones árabes contenidas en los muros y demás elementos arquitectónicos del monumento nazarí, en su mayoría poemas y frases del Corán.

La está concebida como una guía visual, para lo que incluye 900 fotografías que muestran con detalle las inscripciones de diversa temática que se exhiben en distintos rincones de la Alhambra y de las que el autor ha hecho una traducción literal, ha indicado en rueda de prensa la directora del Patronato de la Alhambra y Generalife, María del Mar Villafranca.
Se trata, ha explicado Villafranca, de una iniciativa complementaria a otras de este tipo como el trabajo científico sobre el corpus epigráfico del monumento que continúa desarrollándose en colaboración con la Escuela de Estudios Árabes y el CSIC.
Según su autor, entre el centenar de inscripciones árabes contenidas en las paredes de la Alhambra figuran 53 poemas -13 de ellos ya desaparecidos de los muros- relativos al palacio de Los Leones y el patio de los Arrayanes, donde fueron inscritos.
Se trata en su mayoría de poemas cortesanos que incluyen metáforas que "idealizan los edificios" -los equiparan a astros y estrellas- y que comparan la arquitectura "con una novia en su máximo apogeo", lo que supone una feminización del lugar pero como forma de representar a la figura del héroe (el soberano), "que vuelve a su entorno arquitectónico ideal y paradisíaco".
Entre los escritos hay también frases del Corán, inscripciones de buen deseo, salud, bienestar y eternidad y alusiones regias que recogen "los atributos fundamentales" de los sultanes que reformaron los edificios.
Una de las inscripciones que más se repiten es el lema nazarí que significa "Solo Dios es vencedor", según el profesor, que ha explicado que aunque esa frase no figura en el Corán fue tomada por Muhammad I de las banderas almohades y es muy representada en el arte árabe.
La novedad de esta obra, fruto de un trabajo de investigación y análisis que supera estudios precedentes, radica en el enfoque metodológico desarrollado por su autor, que establece un análisis comparado entre las epigrafías contenidas en los edificios de la Alhambra y las fuentes literarias.
En particular, analiza el manuscrito incompleto del Diwan de Ibn Zamrak, recopilado por el rey poeta Yusuf III y conservado en la colección de Muhammad Tawfiq al-Nayfar, que fue editado en 1997.
Esta correspondencia ha permitido al autor completar, corregir o determinar las diferencias entre textos escritos y epigrafiados, con toda la riqueza de significados posibles.
Y ello porque el análisis se ha verificado teniendo en cuenta el itinerario de visita al monumento, la localización exacta de los textos, su nueva traducción y las modificaciones que los procesos de adaptación y conservación de distintos sectores de la Alhambra han contribuido a eliminar con una clara vocación didáctica.

EFE

Arqueología Mexicana dedica número especial a la decoración corporal prehispánica

A través de una edición profusamente ilustrada, Arqueología Mexicana da cuenta de cómo en el México prehispánico el adorno corporal permanente o temporal poseía dos sentidos básicos: señalar una identidad social y sumar una cualidad determinada al cuerpo en ocasiones señaladas.

El adorno corporal en el México prehispánico incluía variantes que podían ser temporales o permanentes. Entre las primeras están la pintura corporal, el vestido y la joyería sobrepuesta, como anillos, collares o diademas; mientras que entre las segundas, la escarificación, el tatuaje, la joyería que implicaba horadar la piel, como orejeras, bezotes o narigueras, la deformación del cráneo y el limado y la incrustación dentarios.
En su número especial 37, la Revista Arqueología Mexicana, correspondiente al mes de diciembre de 2010, incluye aquellas prácticas que tenían la piel como soporte principal -en algún grado-, ya sea porque se le cubría con pigmentos o porque de plano se le hendía u horadaba.
A través de una edición profusamente ilustrada, Arqueología Mexicana da cuenta de cómo en el México prehispánico el adorno corporal permanente o temporal poseía dos sentidos básicos: señalar una identidad social y sumar una cualidad determinada al cuerpo en ocasiones señaladas. A través de un texto introductorio, el editor de la publicación, Enrique Vela, explica que la práctica del adorno corporal y las características últimas que éste adopta a lo largo del tiempo y entre distintas culturas son producto de un entramado simbólico que atribuye significados al cuerpo mismo -en conjunto y a cada una de sus partes- y a los elementos con que se le viste y adorna.
“La función primaria del adorno del cuerpo es establecer una suerte de identidad social, pues quien lleva un cierto tipo de prendas u ostenta alguna modificación intencional de su apariencia lo hace a partir de pautas culturales compartidas con los miembros de su grupo. La práctica de adornar el cuerpo puede adquirir distintos significados en distintos niveles y lo que para un grupo tiene un sentido para otro aún cercano culturalmente puede adquirir otro.
“En nuestros tiempos, la pintura en ojos y boca es una práctica esencialmente asociada a las mujeres, quienes no sólo realzan su belleza de acuerdo al canon sino que se hacen parte de un grupo determinado, el del género femenino. Hoy día existen hombres, en especial jóvenes, que usan de pintarse ojos y boca, no con la idea de ser vistos como mujeres sino para identificarse como miembros de un grupo específico dentro del conjunto social, uno que comparte visiones específicas sobre distintos aspectos como la música, la moda, etcétera”, indica Enrique Vela.
Además, el editor ejemplifica que la manera de adornar el cuerpo implicaba la pertenencia o no a un grupo determinado, es decir que funcionaba como seña de identidad, en el caso de Gonzalo Guerrero, aquel náufrago español que tras convivir con los mayas de la bahía de Chetumal, Quintana Roo, se integró plenamente a ellos y rechazó el ofrecimiento de sus compatriotas de rescatarlo.
“Además de su negativa a unirse a los españoles, lo que más llamó la atención de éstos fue que se había ‘labrado’ cara y cuerpo y portaba orejeras y narigueras. Esto no sólo muestra que se identificaba con los mayas, sino que éstos lo reconocían como noble, pues esta era una práctica reservada a la elite.
“En las crónicas de la época son frecuentes las menciones a las prácticas de adorno corporal que existían entre los habitantes de la región; de hecho se trataba de una costumbre que se encontraba no sólo entre los pueblos mesoamericanos sino entre las sociedades nómadas del norte del país, aunque cabe aclarar que con modalidades distintas”, indica el texto de Vela.
En la revista se ofrecen algunas de las principales características de algunas formas de adorno corporal, como la pintura, los sellos, el tatuaje, la escarificación, las orejeras, el bezote y las narigueras.
A diferencia de otras prácticas para el adorno utilizadas en la época prehispánica, la de la pintura corporal se distingue por su carácter efímero y porque no estaba restringida a la elite, si bien su uso en ocasiones públicas estaba regido por normas claramente establecidas. Era además una práctica que en cierto sentido escapaba al uso meramente ritual o de identificación social -que tenían en esencia las otras clases de adorno del cuerpo-, pues también se utilizaba cotidianamente.
La pintura facial presenta las mismas características que la corporal en cuanto a su carácter efímero y a que los colores y diseños utilizados tenían significados específicos y debían utilizarse en ocasiones determinadas y por ciertos personajes. En este sentido, la división entre pintura corporal y facial que se presenta en esta edición especial de Arqueología Mexicana es más que nada ilustrativa, aunque hay algunos puntos en relación con el uso de pintura en el rostro que son señalados.
Un elemento frecuente en los contextos arqueológicos mesoamericanos de prácticamente todos los periodos lo constituyen objetos de barro -aunque se han encontrado unos cuantos ejemplares en piedra- planos o cilíndricos que llevan incisas figuras de diversa índole. Se trata de los llamados sellos (objetos en los que la cara grabada es plana) y pintaderas (aquellos redondos en los que el grabado cubre toda la circunferencia). Generalmente se ha asumido que eran utilizados para estampar los motivos que llevan grabados, y de hecho algunos ejemplares conservaban restos de pigmentos, usualmente negro, blanco, rojo o amarillo.
El tatuaje, la técnica por la cual se pinta la piel de manera permanente, es una práctica extendida por el mundo, incluido el México prehispánico. Aunque resulta muy complicado discernir cual de la decoración que se observa en las representaciones de personajes en códices, cerámica y piedra corresponde a pintura corporal o a tatuajes, no existe duda de que esta última era una de las prácticas utilizadas en la época prehispánica para el adorno del cuerpo.
La escarificación es producto de un proceso simple, menos laborioso que el del tatuaje, pero sin duda bastante doloroso. En la época prehispánica para lograrla se hacían heridas o incisiones en la piel, siguiendo un diseño predeterminado, en las que se introducía tierra, carbón o piedras pequeñas, de tal modo que la cicatriz resultante tuviera volumen y en conjunto formara un diseño claramente distinguible.
El portar orejeras era uno de los rasgos distintivos de las elites del área mesoamericana. Se trata de una práctica que se remonta al Preclásico Temprano y llega hasta el momento de la conquista. Para poder llevar orejeras era necesario perforar el lóbulo de la oreja, tal como sucede con la preparación actual para portar aretes, aunque debido a las dimensiones bastante mayores que alcanzaban esos ornamentos en la época prehispánica el ensanchamiento del orificio debió ser progresivo.
Para las sociedades prehispánicas llevar bezote era una señal de dignidad, una manera de hacer patente que se habían conseguido los méritos suficientes para portarlo. No es de extrañar que fuera uno de los ornamentos distintivos de los gobernantes, quienes incluso los usaban con características adecuadas a distintas ocasiones. Ejemplo de ello son los bezotes de oro con forma de cabeza de águila que llevaban como parte de su atuendo como guerreros; varios de los mejores ejemplos conocidos de bezotes muestran esta forma. En el retrato de Nezahualcóyotl vestido para la guerra que aparece en el Códice Ixtlixóchitl, el famoso gobernante texcocano luce uno de ellos.
Finalmente, como algunas otras prácticas mesoamericanas relacionadas con la modificación del cuerpo humano con el fin de conferirle un significado específico, la del uso de narigueras es una reservada a la elite. De hecho, por lo menos desde el Clásico en adelante, la perforación en la nariz necesaria para colocarla se efectuaba en el marco de una ceremonia que tenía como fin investir a un soberano, el que en esa ocasión recibía insignias que en adelante simbolizarían su condición de gobernante, entre ellas la nariguera.

Para los interesados

El catálogo visual de todas estas formas de decoración corporal se pueden encontrar en el número especial 37 de Arqueología Mexicana, revista editada por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, el Instituto Nacional de Antropología e Historia y la Editorial Raíces.

La Región Tamaulipas

Descubren importantes restos arqueológicos bajo el subsuelo de Ankara

Un equipo de arqueólogos e historiadores turcos ha realizado un notable descubimierto bajo el subsuelo de la capital de Turquía, tras varios años de investigación.
El anuncio tuvo lugar en Ankara, y fue hecho por un equipo de seis expertos de la Facultad de Historia de la Universidad Mármara de Estambul. Tras casi una década de estudios, el sorprendente hallazgo parece revelar que existe toda una infraestructura aún por descubrir bajo el subsuelo de la periferia de Ankara, que podría incluir incluso algunos muelles.
"Aún está todo por desenterrar. Por ahora sólo tenemos indicios, y algunos restos que hemos podido sacar a la luz en los últimos años en el área próxima al barrio de Çankaya, a las afueras de Ankara... Pero todo apunta a que en esta zona existió un importante asentamiento en tiempos muy antiguos, al menos 3.000 años antes de nuestra era, antes incluso de la llegada a la región de los Hititas", explicó a los periodistas el profesor Deniz Yenigölü, máximo responsable de la investigación.
Preguntado por los hallazgos más significativos hasta la fecha, Yenigölü explicó que aún queda mucho por esclarecerse sobre esta civilización, de la que hasta ahora no se sabía nada y que podría haber poblado el interior de Anatolia hace miles de años. No obstante el profesor destaca que sin duda uno de los descubrimientos más sorprendentes es la posible existencia de muelles en esta zona.
"No hablamos de unas balsas en un vado, sino que lo que hemos encontrado son restos de lo que parecen diques de un gran puerto, e incluso de algunos navíos. Creo que es posible que en esa época existiese en el centro de Anatolia un pequeño mar interior, cuyos restos podrían ser el actual Tuz Gölu (Lago de Sal), cuyas orillas hoy día se encuentra a al menos un centenar de kilómetros de aquí", dijo Yenigölü, que se mostró confiado en que las nuevas excavaciones autorizadas por el ayuntamiento de Ankara permitirán arrojar más datos.
Yenigölü habló incluso de que las duras condiciones climáticas que siguieron al secado de ese mar interior podrían explicar el origen de las ciudades subterráneas que pueblan la Capadocia, al Este del Lago Tuz. "Sin duda fue un cambio climático que trajo duras consecuencias para la región, y puede que la gente buscase refugio bajo el subsuelo en esa zona; pero todo eso aún son especulaciones, hay que seguir investigando", explicó a preguntas de la prensa.
Una de las cuestiones que más insistentemente fue abordada por los periodistas es qué pasará con muchos de los edificios que actualmente se encuentran en la superficie, entre los que estarían las sedes de varios organismos e instituciones oficiales. "Somos conscientes de que las excavaciones aprobadas por las autoridades de la ciudad pueden suponer un transtorno, y que habrá edificios que sin duda se verán afectados y que incluso habrá que demoler... Pero el alcalde e incluso el gobernador nos han dado carta blanca en este proyecto, que no sólo arrojará luz sobre nuestra historia sino que además podría traer muchos beneficios para el turismo, precisamente en una ciudad como Ankara, donde no abundan los monumentos antiguos".
Uno de esos edificios que se verían afectados podría ser el propio palacio presidencial de Çankaya, residencia oficial del Presidente de la República, Abdullah Gül. A este respecto, Yenigölü volvió a insistir en la plena colaboración de las autoridades. "Es cierto, parte del palacio presidencial podría verse afectado; estamos estudiando varias posibilidades, que pasarían por eliminar una parte de sus jardines o incluso construir una bóveda acristalada en el suelo del edificio, que permitiese ver los restos arqueológicos que haya debajo... Hemos hablado de esto incluso con el Presidente, y nos ha mostrado su total disposición a colaborar", aseguró el profesor.
No obstante, preguntada posteriormente sobre este asunto por varios medios de comunicación turcos, la oficina de prensa de la Presidencia no quiso confirmar ni desmentir la respuesta dada por Abdullah Gül sobre este asunto, y declinó hacer cualquier otro comentario.

Turquia: Entre oriente y occidente

Arqueólogos dicen haber encontrado los restos humanos más antiguos del mundo

EXPLORACIONES. Dientes hallados en la cueva Qesem, cerca del pueblo Rosh Ha'ayin, al este de Tel Aviv :: AP

De confirmarse, el hallazgo podría cambiar la actual teoría evolutiva y situar la cuna del homo sapiens en Israel

Arqueólogos israelíes informaron que quizá encontraron la evidencia más antigua hasta el momento de la existencia del hombre moderno y, de ser así, el descubrimiento podría alterar teorías sobre el origen de los humanos.
El equipo de la Universidad de Tel Aviv que excava en una cueva cerca del centro de Israel señaló que dientes encontrados dentro de la misma tienen aproximadamente 400 mil años de existencia y se asemejan a los de otros Homo sapiens, hallados en Israel, sólo que los restos más antiguos encontrados hasta ahora tienen la mitad de antigüedad.
"Es muy emocionante llegar a esta conclusión", dijo el arqueólogo Avi Gopher, cuyo equipo examinó los dientes con tomografía computarizada y rayos X. Los fecharon de acuerdo con los estratos de tierra donde fueron hallados.
El especialista indicó que se requiere más investigación para fortalecer la afirmación. Si resulta así, señaló, "esto cambia todo el panorama de la evolución".
Replanteamiento
La teoría científica aceptada es que el Homo sapiens se originó en Africa y migró fuera del continente. Gopher dijo que, si los restos son vinculados definitivamente a ancestros del humano moderno, ello podría significar que éste de hecho se originó en lo que ahora es Israel.
Sir Paul Mellars, un experto en prehistoria de la Universidad de Cambridge, dijo que el estudio es acreditado, y que el descubrimiento "es importante" porque son escasos los restos de ese período crucial, pero es prematuro decir que los restos corresponden con los de humanos modernos.
"Con base en la evidencia que han localizado, es una posibilidad muy tenue y francamente más bien remota", añadió Mellars.
El experto señaló que es más probable que los restos estén relacionados a los parientes antiguos del hombre moderno, los Neandertales.
Según las actuales teorías científicas aceptadas, los humanos modernos y los Neandertales proceden de un ancestro común que vivió en África hace aproximadamente 700 mil años.
Un grupo de descendientes migró a Europa y se convirtió en Neandertales, que posteriormente se extinguieron. Otro grupo permaneció en África y evolucionó a Homo sapiens, los seres humanos actuales.
Con frecuencia los dientes son indicadores de origen poco confiables, y análisis de restos de cráneo identificarían más plenamente las especies encontradas en la cueva israelí, agregó Mellars.
La cueva prehistórica de Qesem fue descubierta en el 2000 y las excavaciones comenzaron en el 2004. Los investigadores Gopher, Ran Barkai e Israel Hershkowitz publicaron su estudio en la revista American Journal of Physical Anthropology.

El Universal

El valor cultural de los balates

Una vista de cultivos cercados por balates en Níjar (Almería). :: FRANCISCO BONILLA

Los muros de mampostería de piedra seca son parte del paisaje almeriense y su utilización ha sido fundamental para el desarrollo y supervivencia agrícola en tierras áridas, pedregosas y con pendientes; de clima seco y precipitaciones irregulares y torrenciales. La provincia, una de las más montañosas del país, exhibe más que ninguna otra estos muros -los balates- que descansan en sus distintos niveles sobre las laderas y las peinan, como las olas al mar.
Se calcula que, desplegados en hilera, tan solo los balates de Níjar formarían una muralla que llegaría hasta Girona (900 kilómetros). En total, existen unos 4.000 kilómetros de este tipo de construcciones rurales, que han sido utilizadas desde el Neolítico por todas las civilizaciones y que en Almería se resisten a desaparecer. Por varios motivos.
Los balates suponen un importante freno de la dinámica erosiva. Las cabeceras de las cuencas áridas y cortas de la provincia se convirtieron en escalones que impedían el paso de un sedimento a la red hidrográfica. Es una manera natural de regulación forestal como sucede, por ejemplo, en las presas para evitar que se colme de sedimentos.
En la medida en la que avanza su erosión "habrá un cambio en la dinámica sedimentaria" y habrá cuencas que funcionarán como lo hubieran hecho naturalmente de no existir una labor de corrección cultural, como los balates. Así, estudiosos como el geólogo Rodolfo Caparrós, prevén que la cota de los cauces subirá al entrar los sedimentos en la red y podría provocar inundaciones en cortijos. El bucle de destrucción que comenzaría a formarse con la desaparición de los balates, sobre todo, en determinadas cuencas, ha sido también advertido por colectivos conservacionistas. El Grupo Ecologista Mediterráneo (GEM) ha solicitado a la Consejería de Medio Ambiente y a la Diputación Provincial de Almería su intervención.
Apuestan por que se reconozca lo que supone esta técnica y su "demostrada utilidad" para preservar y retener el suelo y reclaman un plan global de intervención donde se vincule el mantenimiento de los balates a factores como el fomento de la agricultura tradicional y del turismo rural, la lucha contra la desertificación, creación de empleo, mantenimiento de ecosistemas y de la biodiversidad, entre otros.
Las zonas que, presumiblemente, se verán más afectadas son el litoral de Gádor, la sierra de Cabo de Gata, Sierra Cabrera y Sierra Almagrera, señala Rodolfo Caparrós, al estar asociadas a los secanos, a las zonas más áridas y pedregosas. Los balates no servían solo para fijar el terreno. Los agricultores quitaban el excedente de piedra para poder cultivar y lo empleaban en la construcción de la mampostería.
La edificación de balates también se mantiene viva. El aspecto cultural es otro de los motivos por los que se defiende la preservación de estas construcciones rurales. Existen talleres de estudio y rehabilitación de balates que redundan en potenciar la identidad almeriense. "Si no reivindicamos una continuidad de nuestra tradición y cultura territorial, estaremos expuestos a todo tipo de excesos y abocados al desequilibrio y a la pérdida de competitividad y eficacia", augura el geólogo almeriense, que en 2011 trabajará en una guía de lectura del paisaje de Almería que editará el Instituto de Estudios Almerienses.
El reconocimiento a la labor realizada por la población rural a lo largo de los siglos también se tiene en cuenta desde el GEM. Recomiendan que muchas soluciones a los problemas medioambientales actuales "se inspiren en las prácticas y el profundo conocimiento de la naturaleza que siempre ha tenido la gente del campo", caso de los balates, de importancia simbólica, paisajística y territorial.

El País

La Cueva de la Pasiega en Puente Viesgo (Cantabria)

Pintura Rupestre

Cueva de la Pasiega :: SRdCdCantabria

Fue descubierta en 1911 por Hugo Hobermaier y Paul Wernert, que fueron informados de la ubicación de esta cavidad por un obrero que trabajaba en las excavaciones de la Cueva del Castillo; se encuentra en la ladera sur del Monte del Castillo a unos cuatrocientos metros de la Cueva del mismo nombre y prácticamente al mismo nivel.

Se compone de tres galerías denominadas A, B y C. Las galerías A y B fueron exploradas por Obermaier y Wernert el mismo día del descubrimiento mientras que la galería C fue descubierta por Alcalde del Río un día después ya que la dificultad de acceso había impedido la entrada a los precedentes investigadores.
La galería A, es un enorme tubo morfológicamente hablando, donde los artistas paleolíticos han decorado las paredes y el techo con una innumerable cantidad de figuras animalísticas y una gran cantidad de signos, siendo la fauna muy variada destacando los cérvidos y los équidos y en menor numero bóvidos y cápridos pintados en rojo, siena, y marrón y negro en menor cuantía.
La galería B se diferencia por el gran tamaño de las representaciones y una mayor cantidad de grabados y signos "claviformes"; hay que destacar un enorme ciervo megacéros con una cornamenta casi de tamaño natural y unos misteriosos signos "alfabetiformes" además de una importante cantidad de cápridos y caballos grabados.
La galería C es la más complicada geológicamente y también desde el punto de vista estilístico. Así como en las galerías A y B parece evidente que hubo tres momentos cronológicos distintos en la decoración, en la galería C con bastante más abundancia de pigmentos negros, el orden que parece existir en las galerías anteriores se convierte en desorden a simple vista. Dentro de las representaciones más destacadas se encuentra el famoso bisonte caligráfico y la figura de un antropomorfo además de diferentes signos y un probable proboscídeo.
En la galería B había un pequeño yacimiento que fue excavado por González Echegaray, cuya cronología parece corresponder con el arte de la cueva.
La ocupación principal de la cavidad, pudo producirse entre los años 18.000 y 14.000 a.C.

Canal Patrimonio

2010 ha sido una año intenso en trabajos arqueológicos en México

Diversos trabajos de exploración, restauración y limpieza de edificaciones de zonas arqueológicas del país, el avance en las investigaciones de estos sitios prehispánicos y la apertura al público de uno de ellos en Oaxaca, forman parte de las actividades sustanciales que desarrolló el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) durante 2010.

Producto de más de una década de trabajo, a finales de septiembre se abrió a la visita pública la Zona Arqueológica Bocana del Río Copalita, en Huatulco, Oaxaca, conjuntamente con su Museo de Sitio. En este lugar prehispánico se pueden apreciar una cancha de Juego de Pelota de 45 metros de longitud por 23 de ancho (en uso de 200 a 400 d.C.), el llamado Templo de la Serpiente que coincide con esta temporalidad, además de una plataforma que posiblemente fue la base de un templo hacia el 500 a.C.
Las labores arqueológicas que se desarrollarán en 2011 en este lugar —que representó la frontera de los señoríos mixteco y zapoteco— se enfocarán en consolidar el denominado Templo Mayor, que es el edificio más grande del área cívica-ceremonial, cuya base mide 60 metros de ancho por 75 de largo. A partir de estos trabajos se espera obtener nuevos datos sobre la jerarquía que dominó esta ciudad prehispánica, porque se cree que en esta edificación residió la clase gobernante.
En materia de arqueología subacuática, en febrero se sondeó el cenote Las Calaveras, en Quintana Roo, el cual podría ser el depósito funerario de la época prehispánica mejor conservado y el de mayor concentración de esqueletos humanos del área maya. Hasta el momento, en su profundidad se han encontrado 120 osamentas y se calcula que la cifra podría ascender a los 150, conforme avancen las investigaciones.
La antigüedad de estos restos óseos oscila entre los años 125 – 236 de nuestra era, superando al cenote Chichén Itzá, en Yucatán, que hasta antes de este hallazgo representaba el de mayor número de osamentas depositadas en este tipo de espacios inundados que los antiguos mayas usaron como depósitos funerarios.
En mayo, durante los trabajos de restauración realizados por expertos del INAH en la Zona Arqueológica de Toniná, en Chiapas, particularmente en la parte norte de la Acrópolis, se corroboró que ésta es una de las edificaciones piramidales más grandes de Mesoamérica con 75 metros de altura, sólo comparable con otras del área maya ubicadas en Tikal y El Mirador, en Guatemala. La Pirámide del Sol, en Teotihuacan, tiene una altitud de 65 metros.
Lo anterior se precisó con la conformación de un mapa tridimensional del sector noreste de este sitio arqueológico maya, con el cual también se pudo determinar que el sitio prehispánico es más extenso de lo que se creía y que sus pirámides están conectadas por medio de calzadas artificiales.
En la Zona Arqueológica de Xochicalco, en Morelos, emprendieron los trabajos de exploración de una calzada prehispánica de aproximadamente 240 metros que conduce a un templo ceremonial dedicado a Quetzalcóatl.
Las labores se realizaron en julio y agosto, con una inversión de poco más de un millón de pesos aportados por el Programa de Empleo Temporal (PET), desarrollado por el INAH y la Secretaría de Desarrollo Social, que se destinaron al retiro de vegetación que cubría el empedrado de más de mil años de antigüedad y que lleva a la cima del cerro La Bodega o Coatzin (serpiente), donde se localiza un templo —que se prevé excavar en 2011—, similar en relevancia a la Pirámide de la Serpiente Emplumada.
También en agosto, especialistas mexicanos extrajeron de una cueva inundada en Quintana Roo, a 13 kilómetros de Tulum, el esqueleto de un ser humano que vivió en la Era de Hielo, hace más de 10 mil años, y que se encontraba a 542 metros de distancia de la entrada de la anegada caverna y a más de ocho metros de profundidad.
Denominado como el Joven de Chan Hol, —por el nombre del cenote donde fue hallado y el escaso desgaste de su dentadura que indica corta edad—, el esqueleto se sumó a otros tres (La Mujer de Naharon, La Mujer de las Palmas y El Hombre del Templo) encontrados también en cuevas inundadas cercanas a Tulum.
Los cuatro esqueletos constituyen los predecesores más remotos de América y son pieza clave para entender el poblamiento de América, además fortalecen la hipótesis de que el continente fue poblado a partir de varias migraciones provenientes del centro y sur de Asia, y no sólo por aquellos que cruzaron el estrecho de Bering. Los restos del Joven de Chan Hol fueron hallados en 2006 y desde entonces se le realizaron estudios arqueológicos y de antropología física in situ.
Por otra parte, ese mismo mes en la Zona Arqueológica Plan de Ayutla, en Chiapas, el INAH efectuó diversos trabajos de consolidación y restauración de antiguas construcciones mayas, únicas en su arquitectura, así como de un juego de pelota de 65metros considerado el más grande de la región del Alto Usumacinta.
Ubicado en el municipio de Ocosingo, Plan de Ayutla forma parte de un corredor cultural que incluye a otras urbes mayas como Bonampak, Palenque y Yaxchilán; fue ocupado de 200 a 950 d.C. y, de acuerdo con estudios epigráficos este sitio pudo haber sido en la época prehispánica alguna de las dos legendarias ciudades míticas de las que partió el linaje fundador de Bonampak: Sak T’zi’ o Ak’e’.
En septiembre, el estudio de un montículo prehispánico, conocido como la Estructura 12 de la Zona Arqueológica San Claudio, en Tabasco, fortaleció la teoría de que pudo cumplir la función de observatorio astronómico para registrar el paso del Sol en los solsticios durante la ocupación de esta antigua ciudad maya, desde los primeros siglos de nuestra era hasta el 900 d.C.
La Estructura 12 de este antiguo asentamiento —localizado en el municipio de Tenosique— es un basamento de 2.5 metros de altura que, a su vez, tiene otros dos un poco más elevados en los extremos norte y sur. La excavación y consolidación de este edificio se suma a otros tres monumentos —las estructuras 1 y 4— que se trabajan en dicho sitio para su puesta en valor.
El 23 de septiembre se celebraron cien años de la apertura al público y de exploraciones de la Zona Arqueológica de Teotihuacan, mismas que han permitido profundizar en el conocimiento de esta antigua civilización que en su tiempo (150 a.C. – 650 d.C.) llegó a ser la sexta ciudad más grande del mundo.
Rubén Cabrera, Eduardo Matos Moctezuma, Alejandro Sarabia y Sergio Gómez Chávez, son algunos de los numerosos arqueólogos que han participado en diversos proyectos de exploración, quienes comentaron que en la actualidad se vive una nueva etapa en los trabajos arqueológicos del sitio prehispánico, marcada por la aplicación de tecnologías de punta, como el georradar, escáner láser y un equipo de robótica.
Las investigaciones que se realizan en Teotihuacan, mediante el Proyecto Tlalocan: Camino bajo la tierra, se acrecentaron este año con el uso de un pequeño carro-robot operado a control remoto, el cual ha ofrecido las primeras imágenes del interior de un túnel localizado debajo del Templo de la Serpiente Emplumada; el pasaje subterráneo fue construido hace más de dos mil años por los teotihuacanos para representar y realizar distintos rituales relacionados con el inframundo.
Finalmente, los primeros días de diciembre en el sitio arqueológico de Santo Nombre, en Puebla, se concluyó la restauración y consolidación de un par de estructuras piramidales de 14 y 7 metros de altura, que presentan semejanzas con el estilo arquitectónico de Teotihuacan.
Se trata de dos antiguos edificios conocidos como Pirámide de los Caracoles y Pirámide de los Cascabeles de dicho sitio prehispánico ubicado en el municipio de Tlacotepec de Benito Juárez, que durante este año arqueólogos del INAH exploraron y consolidaron para su puesta en valor como parte de los trabajos encaminados a la apertura al público de este lugar antes de 2012. Ambas estructuras se suman a las ya restauradas en 2009: la Estructura Sur y la Casa del Nahual.
Este sitio localizado al norte de Tehuacán, en la época prehispánica era un punto estratégico entre las rutas de intercambio con el Centro, el Golfo y la costa oaxaqueña; fue ocupado con distintas intensidades durante más de un milenio, aproximadamente de 400 a.C. a 600-700 d.C.

Recuento del INAH de trascendentes hallazgos arqueológicos en 2010

Un horno prehispánico, un sarcófago maya, la tumba de élite más antigua de Mesoamérica, restos de un templo mexica y entierros, son algunos de los descubrimientos. Chiapas, Chihuahua, Tlaxcala, Coahuila, Zacatecas, Estado de México y el Distrito Federal, los lugares donde especialistas del INAH registraron los hallazgos.

De la accidentada orografía chihuahuense a la selva chiapaneca, y de un cerro zacatecano al subsuelo de la Ciudad de México, investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) reportaron a lo largo de este 2010 una serie de hallazgos que han permitido conocer aún más sobre antiguas culturas como la maya y la mexica, así como también de la megafauna que existió hace miles de años en el territorio que hoy ocupa nuestro país. He aquí algunos de los descubrimientos más relevantes:
Entierro bajo edificio de Bonampak
En los primeros días del año que termina, mientras especialistas del INAH realizaban trabajos de restauración de los murales de Bonampak, se ubicó —debajo del segundo cuerpo del Templo de las Pinturas— una cripta con los restos óseos de un hombre acompañado de una rica ofrenda, compuesta por objetos cerámicos y ornamentos de jadeíta, elementos cuya antigüedad supera los mil 300 años.
Los restos del personaje, aún en estudio, podrían corresponder a un cautivo de guerra como los representados en el mural La Batalla de esta zona arqueológica chiapaneca. Sin embargo, también podría tratarse de un familiar cercano de Chaan Muan II, quien gobernó esta ciudad maya, entre el 776 y 792 d.C.
Sarcófago milenario en Toniná
En enero, el equipo del Proyecto Arqueológico Toniná, también en Chiapas, detectaron una alteración en el piso de la quinta plataforma de la Acrópolis, lo que derivó en el descubriendo de un sarcófago —de más de mil años de antigüedad— que corresponde al momento inmediato a la caída de las ciudades mayas.
El sepulcro y los elementos colocados dentro de él, un cráneo fracturado en varias partes y con muestras de deformación, así como huesos largos dispuestos en forma de cruz, datan de 840-900 d.C.
De acuerdo con los especialistas, por sus características el sarcófago es comparable con el de la "Reina Roja", en Palenque. Este hallazgo permitirá saber con precisión quiénes fueron los causantes del declive maya, si fue gente local influenciada por grupos del Altiplano, o grupos venidos directamente de esta parte de Mesoamérica o de lo que hoy es Tabasco.
Testimonios de etnia extinta en Chihuahua
Hacia febrero, al interior de cuevas de poca profundidad localizadas en la Barranca de la Sinforosa, en Chihuahua, fueron descubiertos una decena de sitios de carácter habitacional (similares a las llamadas "Casas acantilado") y funerario que tuvieron una prolongada ocupación, de 1000 d.C. a los siglos XVII y XVIII.
Los estudios preliminares, encabezados por el arqueólogo Enrique Chacón, indican que los vestigios podrían corresponder a los tubares, un grupo indígena que durante la Colonia se aisló en la Sierra Tarahumara para evitar su evangelización, y que se extinguió hacia fines del siglo XIX.
Templo dedicado a Ehécatl-Quetzalcóatl
Resultado de la supervisión que realiza el Programa de Arqueología Urbana del INAH, en obras de infraestructura que tienen lugar en el primer cuadro de la Ciudad de México, fueron ubicados restos de lo que se considera fue el Templo de Ehécatl-Quetzalcóatl (deidad mexica del viento), en un predio ubicado detrás de la Catedral Metropolitana.
En los primeros meses de 2010, expertos del PAU intervinieron lo que sería la parte posterior de una plataforma de dos cuerpos —que debió medir en su conjunto cerca de 32 metros de longitud—, así como de un templo circular adosado, con un diámetro aproximado de 14 metros. Los vestigios de esta estructura prehispánica, una de las más importantes del centro ceremonial de Tenochtitlan, corresponden a las etapas de ocupación VI (1486 d.C. - 1502 d.C.) y VII (1502 d.C. - 1521 d.C.) del Templo Mayor.
Tumbas de la cultura tlaxcalteca
En las cercanías de la barranca Tlacuetla, en Tlaxcala, arqueólogos del INAH hallaron una veintena de piezas de cerámica policromada, como copas y vasos prehispánicos, algunos de los cuales contenían huesos humanos cremados.
Producto de labores de salvamento por la construcción de un libramiento carretero, el descubrimiento se registró en el mes de marzo de 2010, momento en que se señaló que los restos con indicios de cremación podrían ser testimonio de un ritual dedicado a la barranca, sitio que en la época prehispánica se vinculaba con el inframundo y con el regreso a las ciudades míticas como las de Tollan y Aztlan. El rito debió efectuarse entre 1450 y 1519 d.C., poco antes de la Conquista.
La tumba más antigua de Mesoamérica
Un hallazgo sin precedentes se efectuó en marzo de 2010, cuando un equipo de científicos descubrió, dentro del Montículo 11 de la Zona Arqueológica Chiapa de Corzo, en Chiapas, la que sería la tumba de élite más antigua de Mesoamérica, toda vez que los resultados preliminares de la excavación arrojaron que ésta tiene una antigüedad aproximada de dos mil 700 años.
El hallazgo del entierro múltiple, que consiste en una cámara funeraria con un anexo —ubicada en el interior de una de las estructuras más tempranas del Montículo 11 de este sitio arqueológico— y que data de entre 700 y 500 a.C., fue realizado por el Proyecto Arqueológico Chiapa de Corzo, en el que convergen especialistas del INAH, de la Universidad Brigham Young, Utah, Estados Unidos, y del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas, de la UNAM.
Restos de dinosaurio en Monclova
En la Cueva del Indio, que se ubica en la colonia Bosques de esta ciudad coahuilense, a fines de abril arqueólogos del INAH llevaron a cabo la inspección de un conjunto de restos óseos petrificados y que podrían corresponder a una especie de animal prehistórico, probablemente algún dinosaurio.
Los fósiles, incrustados en una roca, no mostraban alteración y se hallaron en un área de 3 por 2 m, a unos 15 m de profundidad dentro de una pequeña cavidad. La investigación del sitio y de los restos continúa, con la finalidad de determinar la especie, la antigüedad y la cantidad ejemplares de megafauna que hay en ese contexto paleontológico.
Horno prehispánico en el Cerro del Teúl
A mediados de año y como parte de los trabajos de excavación para la apertura al público de la Zona Arqueológica del Cerro del Teúl, en el sur de Zacatecas, fueron descubiertos los vestigios de un horno prehispánico que sirvió para la fundición de cobre hace más de 800 años, lo que lo convierte en el más antiguo del México prehispánico, localizado hasta ahora.
También, durante labores de restauración de dos pirámides y un juego de pelota de este sitio, se descubrió (en los últimos meses de 2010) una escultura cilíndrica con la representación de un jugador de pelota decapitado. El monumento de 1.97 m de altura, 52 cm de diámetro y peso aproximado de media tonelada, pudo haber sido usado durante el ritual del juego, para colocar, entre 900 y 1100 d.C., las cabezas de los combatientes sacrificados.
Tesoros bajo Palacio de Bellas Artes
Hacia el segundo semestre de 2010, un lote aproximado de 50 piezas, compuesto por objetos rituales prehispánicos y vasijas coloniales, entre ellas porcelana de las dinastías Ming y Ching, así como una decena de entierros humanos, formó parte de los hallazgos registrados por la Dirección de Salvamento Arqueológico del INAH, debajo del Palacio de Bellas Artes, en el Centro Histórico de la Ciudad de México.
Estos materiales se encontraron a lo largo de varios meses al supervisar los trabajos de rehabilitación de las instalaciones hidráulicas y construcción de cisternas externas del recinto cultural. Los vestigios van desde la época prehispánica hasta fines del siglo XIX y principios del XX, entre los que se ubicaron también restos del Convento de la Visitación de María Santísima, que existió en el lugar en el siglo XVII.
Ofrendas en las alturas
Luego de una fructífera temporada de campo en 2007, durante las últimas dos semanas de noviembre y la primera de diciembre, investigadores del INAH ascendieron nuevamente al volcán Nevado de Toluca, en el Estado de México, en busca de diversos elementos arqueológicos.
A partir de inmersiones en las lagunas del Sol y de la Luna que se ubican en la cima, recorridos de superficie en la zona límite del bosque y excavaciones en uno de los bordes del cráter, lograron el hallazgo de diversos objetos prehispánicos, principalmente restos de cerámica y cuentas de piedra verde que datan del periodo Clásico Tardío, entre 650 y 900 d.C. y Posclásico Temprano (900-1200 d.C.), y que representan los objetos de culto más antiguos encontrados hasta el momento en este espacio de alta montaña.

INAH