Descifran en Alemania un código maya que conduciría a un tesoro en Guatemala

Detalle del documento descifrado, el llamado Código Maya de Dresde. HA

Un científico alemán asegura haber descifrado el llamado Código Maya de Dresde y descubierto en uno de sus capítulos indicaciones precisas que conducirían a un gran tesoro de oro de una cultura desaparecida en las aguas del lago de Izabal de Guatemala.

"El Código Maya de Dresde conduce a un gigantesco tesoro en Guatemala de ocho toneladas de oro puro", afirma el matemático Joachim Rittsteig, desde hace 40 años estudioso del documento.
Añade que "en la página 52 se habla de la capital maya de Atlan, que resultó destruida por un terremoto el 30 de octubre del año 666 antes de nuestra era. En la ciudad se guardaban 2.156 tablas de oro en las que los mayas grabaron sus leyes".
El tesoro se hundió junto a la ciudad en las aguas del lago de Izabal, situado al este de Guatemala, cuyos restos han sido localizados por el científico alemán gracias a imágenes de radar tomadas en la zona.
"En ellas pueden verse claramente los restos de la ciudad. En las ruinas de una fortaleza se aprecia el sarcófago de piedra en el que podrían encontrarse las 2.156 tablas de oro. Los datos de que dispongo muestran el lugar con un margen de error de 10 centímetros", asegura Rittsteig.
El experto, que busca actualmente patrocinadores para una expedición a Guatemala, calcula que "solo el valor del oro de las tablas asciende actualmente a 211 millones de euros" (unos 290 millones de dólares).
El Código Maya de Dresde, redactado sobre el año 1250 de nuestra era por sacerdotes mayas, es uno de los cuatro grandes documentos que se conservan de esa cultura y se encuentra en poder de la Biblioteca Estatal de Sajonia, al este de Alemania, desde hace 272 años.
El código fue descubierto en 1739 en poder de un hombre acaudalado de Viena -sin que se sepa como llegó a sus manos-, quien lo regaló a la biblioteca de Dresde, que lo conserva bajo un cristal blindado en su sala de tesoros documentales.
Joachim Rittsteig ha dedicado prácticamente toda su vida a descifrar el valioso documento, compuesto por 74 páginas con 3,56 metros de largo y un total de 74 jeroglifos distintos.
El Código Maya de Dresde contiene la práctica totalidad de los conocimientos de la cultura maya, entre ellos los astronómicos o médicos, y en su última hoja describe el apocalipsis o fin del mundo, que debería tener lugar el 21 de diciembre de 2012.

Autoridades de Guatemala dudan de la existencia del tesoro Maya

Autoridades de Guatemala pusieron en duda la existencia de valiosos objetos de oro de los mayas, ocultos en un lago al este del país, como afirma un científico alemán que supuestamente descifró esa información en el llamado código de Dresde, el cual estudia desde hace 40 años.
"Por ahora no se tiene científicamente evidencia concreta de la utilización de grandes cantidades de oro por parte de la civilización maya", afirmó a la prensa local la directora técnica del Instituto de Antropología e Historia de Guatemala, Mónica Urquizú.
La funcionaria afirmó que, según la evidencia arqueológica disponible, los mayas no utilizaron el oro antes del período postclásico (900-1524 de nuestra era), por lo que es dudoso el descubrimiento del científico alemán Joachim Rittsteig, que se refiere a una época anterior de la civilización maya.
Además, recordó que la especialidad de Rittsteig es la matemática y no la epigrafía, que es la ciencia que estudia las inscripciones antiguas.
El periódico alemán Bild informó la víspera que, después de 40 años de investigar el código maya de Dresde (un documento maya que se encuentra en la biblioteca de la ciudad de ese mismo nombre), Rittsteig descubrió la ubicación del tesoro de ocho toneladas de oro puro.
Según el experto, la joya prehispánica se hundió junto a una ciudad conocida como Atlan, en las aguas del lago de Izabal, ubicado unos 350 km al este de la capital guatemalteca, cercano al Caribe.
Rittsteig precisa que esa información se encuentra en la página 52 del códice, donde se habla de la capital maya de Atlan, la cual fue destruida por un terremoto el 30 de octubre del año 666 antes de nuestra era.
El alemán afirma que el tesoro consiste en 2.156 tablas de oro en las que los mayas grabaron sus leyes y en la actualidad tiene un valor de 211 millones de euros.
El periódico alemán anunció que Rittsteig haría una expedición para encontrar la ciudad, pero la funcionaria guatemalteca adelantó que para ello tendría que presentar una propuesta a la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural.
El código de Dresde fue redactado en 1250 de nuestra era y se encuentra en la biblioteca estatal de Sajonia, Alemania, desde hace 272 años, luego de que un hombre adinerado (que se desconoce cómo lo obtuvo) lo donara a esa institución.

CNP

El 'Arquero de la Valltorta' vuelve a Tírig, su lugar de origen, tras 70 años de expolio

La pieza de arte rupestre el "Arquero de la Valltorta" ha regresado a su localidad de origen, el municipio castellonense de Tírig, donde será expuesta durante cinco años tras haber permanecido 70 años en el Museo de Cervera (Lérida).
La consellera de Cultura, Trinidad Miró, ha asistido a la llegada de la pieza a la localidad, adonde ha regresado gracias al convenio de cesión que la Generalitat valenciana ha firmado con el Museo de Cervera, titular de esta figura.
El retorno del Arquero de la Valltorta es, según Miró, "uno de los acontecimientos culturales del año 2011 para la Comunitat Valenciana", informa la Conselleria de Cultura en un comunicado.
El "Arquer 57" o "Arquer de la Valltorta" fue cortado y extraído de su enclave original, la Cova dels Cavalls del barranco de la Valltorta situado en Tírig, durante el primer tercio del siglo XX.
La leyenda dice que fue un miliciano quien durante la Guerra Civil arrancó esta pieza, aunque hay pruebas de que esta pintura estaba expuesta al público en 1934 en el Museu del Centre Comarcal de Cervera (Lleida).
Por ello, el Ayuntamiento de Cervera, titular del museo y de sus colecciones, es el propietario de la pieza desde entonces, si bien el "Arquero" ha sido objeto de reclamación por parte de las instituciones valencianas desde hace más de una década.
El retorno de esta pieza ha sido fruto de "un largo proceso de negociaciones para que este icono del arte rupestre levantino haya podido regresar al lugar donde fue creado hace miles de años", ha manifestado.
La consellera ha destacado que "han sido años de trabajo que han necesitado de la sensibilidad y la capacidad profesional de muchas personas", y que han supuesto "un esfuerzo y energía que ha requerido también de la buena disposición y la voluntad colaboradora de todas las administraciones e instituciones implicadas".
Miró ha incidido en que la Generalitat "ha cumplido así con el objetivo que se marcó hace unos años de que este magnífico ejemplo de arte rupestre pueda ser conocido, admirado y estudiado en su casa, en el Museu de la Valltorta".
La presencia del "Arquero" constituirá "el gran reclamo cultural, el símbolo de este museo y del paisaje que le rodea, un territorio que destaca por su extraordinaria riqueza patrimonial."
Las negociaciones entre la Generalitat y el museo de Cervera se retomaron de forma definitiva en 2008, coincidiendo con el décimo aniversario de la declaración del Arte Rupestre del Arco Mediterráneo como Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO.
El documento de cesión suscrito establece que el Arquero podrá ser expuesto en el Museu de la Valltorta por un periodo de cinco años prorrogables, aunque la titularidad de la pieza seguirá siendo del Museo de Cervera, y la Generalitat tendrá los derechos de uso y conservación.
La pieza se exhibirá en la sala 2 del Museo de la Valltorta, junto a la reproducción de la Cova dels Cavalls.

El 'Arquero de la Valltorta' regresa a Tírig

El 'Arquero de la Valltorta' ha regresado a la localidad de Tírig. Se trata de la pieza de arte rupestre levantino que, tras más de 70 años de expolio, vuelve a su lugar de origen gracias al convenio de cesión que la Generalitat valenciana ha firmado con el Museo de Cervera (Lleida).
La Consellera de Cultura, Trini Miró, ha asistido al recibimiento de la pieza y ha afirmado que "el retorno del Arquero es uno de los acontecimientos culturales del año 2011 para la Comunitat, un hecho histórico que culmina un largo proceso de negociaciones para que este icono del arte rupestre levantino haya podido regresar al lugar donde fue creado hace miles de años".
"Han sido años de trabajo que han necesitado de la sensibilidad y la capacidad profesional de muchas personas. Un esfuerzo y energía que ha requerido también de la buena disposición y la voluntad colaboradora de todas las administraciones e instituciones implicadas," ha declarado la consellera.
Trini Miró ha incidido en que la Generalitat "ha cumplido así con el objetivo que se marcó hace unos años de que este magnífico ejemplo de arte rupestre pueda ser conocido, admirado y estudiado en su casa, en el Museu de la Valltorta". "Però el mérito no es sólo del Gobierno Valenciano, sino también de todas aquellas personas que con voluntad, dedicación e ilusión han conseguido el retorno de nuestro guerrero", ha reconocido.
Trini Miró ha mencionado al ayuntamiento de Tírig y a la Dirección General de Patrimonio que dirige Paz Olmos como principales instituciones valencianas implicadas en el proyecto, y a la Dirección general de museos y la dirección general de patrimonio del gobierno catalán, así como al ayuntamiento y el Museo Comarcal de Cervera, como los responsables cuya "impagable colaboración ha sido fundamental para que esta empresa se haya podido acometer en las mejores condiciones".
Asimismo, Trini Miró ha aseverado que la presencia del Arquero "constituirá el gran reclamo cultural, el simbolo de este museo y del paisaje que le rodea, un territorio que destaca por su extraordinaria riqueza patrimonial."
El 'Arquer 57' o 'Arquer de la Valltorta' fue cortado y extraído de su enclave original (Cova dels Cavalls, en el Barranc de la Valltorta, término municipal de Tírig - Castelló), durante el primer tercio del siglo XX.
Leyenda
La leyenda asociaba el arrancado de la pieza a un miliciano durante la Guerra Civil, aunque en 1934 ya hay pruebas de que estaba expuesta al público en 1934 en el Museu del Centre Comarcal de Cervera. La Paeria o ayuntamiento de Cervera, titular del museo y de sus colecciones, es la propietaria de la pieza desde entonces.
El arquero ha sido objeto de reclamación por parte de las instituciones valencianas desde hace más de una década. Las negociaciones se retomaron de forma definitiva en 2008, coincidiendo con el 10º aniversario de la declaración del Arte Rupestre del Arco Mediterráneo como Patrimonio Munidal de la Humanidad por la Unesco.
Para poder ceder la pieza se ha firmado un documento de cesión en comodato, gracias al cual el Arquero podrá ser expuesto en el Museu de la Valltorta por un periodo de cinco años prorrogables. La titularidad de la pieza seguirá siendo del Museo de Cervera (Ayuntamiento de Cervera), y la Generalitat tendrá los derechos de uso y conservación. La pieza se exhibirá en la sala 2 del museo de la Valltorta, junto a la reproducción de la Cova dels Cavalls.

ABC / Diario Crítico

Castellón recupera l'Arquer de la Valltorta 70 años después para exhibirlo en Tírig

Ekainberi expondrá la réplica del contorno recortado de un ave de 13.800 años

Ekainberri, la réplica de la cueva de Ekain, expondrá la copia de un nuevo hallazgo, el contorno recortado de un ave de hace casi 14.000 años, una pieza única en Europa anterior en unos 800 años a las pinturas rupestres de esta gruta situada en el valle guipuzcoano de Sastarrain.
Se trata de una pequeña figura de 6,6 centímetros realizada en la costilla de un gran bovino (uro o bisonte), descubierta por un equipo dirigido por el antropólogo Jesús Altuna en unas excavaciones iniciadas en 2008 en una zona a la entrada de la cueva y no explorada en las primeras campañas.
Altuna ha informado sobre este hallazgo junto al director de Ekainberri, Juanjo Aranburu, y la directora foral de Patrimonio, Pilar Azurmendi.
Ha dicho que es un descubrimiento de "gran interés", sobre todo porque es la primera vez que se encuentra representado un ave en este tipo de objetos, que la mayoría de las veces suelen mostrar mamíferos, aunque también se ha encontrado algún pez.
El antropólogo ha señalado que otra de las particularidades de este figura es que está tallada con una "perspectiva torcida", es decir, que no aparecen dos mitades simétricas derecha/izquierda, sino una vista dorsal, superior, y otra del vientre del animal.
La costilla ha sido modelada profusamente en su interior, hendida según un plano paralelo a su superficie y posteriormente desgastada en su zona interna. Está suavemente quemada entre marrón y negro.
Por las rayas en el cuello y las alas puede recordar a un ganso salvaje, aunque también podría tratarse de un ave nórdica abundante en esta zona durante el Paleolítico.
La pequeña figura fue encontrada junto a otro hueso "no determinable" de hace casi 14.000 años, del periodo Magdaleniense Medio.
Altuna ha recordado que en yacimiento de Isturiz, a 70 kilómetros en línea, fueron descubiertos contornos recortados en hioides de caballo de esa misma época.
Hasta que la réplica del ave sea expuesta, una serie de paneles y un vídeo mostrarán el nuevo hallazgo a los visitantes.
El Centro de Patrimonio del Gobierno Vasco es el que decidirá, tras la solicitud tramitada por la Fundación Ekain, a quién encargará la realización de la copia que espera poder mostrarse ya este verano en la sala de exposiciones de Ekainberri.
La Fundación Ekain, que gestiona también el palacio gótico Lili, del siglo XVI, completamente restaurado el pasado año, tiene previsto amueblar este lugar con enseres de la época con el fin de abrirlo al público también en la época estival.

ABC

China adopta la primera ley sobre la protección del patrimonio cultural inmaterial

Este tipo de patrimonio incluye específicamente la literatura oral tradicional, las artes escénicas, la artesanía, la medicina y las costumbres folclóricas. La ley también reconoce como patrimonio cultural inmaterial los objetos materiales y los lugares asociados a las prácticas tradicionales
La máxima legislatura de China aprobó la primera ley del país sobre la protección del patrimonio cultural inmaterial, que tiene como fin mejorar la preservación de sus herencias histórica, literaria, artística y científica. La ley fue aprobada al término de la sesión bimestral del Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional (APN, máxima legislatura), que duró tres días.
El borrador se convirtió en ley después de ser sometido a tres revisiones, la primera de las cuales se llevó a cabo en agosto del año pasado.
"La ley es un hito en los esfuerzos de protección del patrimonio cultural inmaterial del país", afirmó durante una entrevista con Xinhua el viceminsitro de Cultura, Wang Wenzhang.
El patrimonio cultural inmaterial abarca todas las expresiones y prácticas culturales tradicionales de los grupos étnicos de China que han pasado de generación en generación y se han convertido en parte de patrimonio cultural del país.
Este tipo de patrimonio incluye específicamente la literatura oral tradicional, las artes escénicas, la artesanía, la medicina y las costumbres folclóricas. La ley también reconoce como patrimonio cultural inmaterial los objetos materiales y los lugares asociados a las prácticas tradicionales.
De acuerdo con la nueva legislación, el Consejo de Estado (gabinete) y los gobiernos provinciales deben crear listas de los elementos de patrimonio cultural inmaterial más representativos a nivel nacional y local. Las autoridades también tienen la resposnabilidad de impulsar los esfuerzos de protección de estos elementos.
Además, la ley estipula que el gobierno debe ayudar a proteger el patrimonio cultural inmaterial en las zonas en las que viven las minorías étnicas, las áreas remotas y las regiones más empobrecidas del país.
La ley también promueve el desarrollo de productos y servicios culturales basados en el uso racional de los elementos de patrimonio cultural inmaterial más representativos.
Los gobiernos a todos los niveles deberían apoyar las actividades llevadas a cabo por las unidades pertinentes en las que se den muestras de ese uso racional. De acuerdo con la ley, estas unidades podrían beneficiarse de excepciones fiscales.
"Este tipo de prácticas permiten proteger el patrimonio cultural inmaterial de una manera productiva y facilitan la transmisión de estos elementos a las futuras generaciones", afirmó Wang.
La ley también anima a los herederos y representantes del patrimonio cultural inmaterial a cultivar sus tradiciones y enseñar a otros a mantenerlas.
Las autoridades culturales deben proporcionar los lugares y fondos necesarios para que estos herederos puedan trasmitir las habilidades y los conocimientos relacionados y estimular la participación en actividades sociales sin ánimo de lucro.
"A partir de este año, los herederos recibirán hasta 10.000 yuanes (1.521 dólares) del presupuesto central para cultivar y transmitir los elementos de patrimonio cultural inmaterial", informó Wang.
Si los herederos representativos reniegan de su responsabiliad o pierden la capacidad de transmitir sus habilidades y conocimientos, se deberá nombrar a sustitutos para que puedan cotinuar con la tarea, de acuerdo con la ley.
El uso y desarrollo del patrimonio cultural inmaterial, que está relacionado con los derechos de propiedad intelectual, debe respetar las leyes y regulaciones pertinentes.
La nueva ley también estipula que los individuos y organizaciones extranjeras deberán obtener la aprobación de las autoridades culturales provinciales antes de llevar a cabo investigaciones sobre el patrimonio cultural inmaterial de China, siempre en colaboración con los institutos de investigación del país.
Las organizaciones extranjeras que violen la ley se enfrentarán a multas de entre 100.000 y 500.000 yuanes. Los individuos podrán ser multados con entre 10.000 y 50.000 yuanes.
Según las estadísticas, China cuenta con 1.028 elementos de patrimonio cultural inmaterial y 1.488 herederos y representantes de nivel estatal. Los recursos de patrimonio cultural inmaterial del país están compuestos por casi 870.000 elementos.

Solicitan la declaración como BIC de los restos de la antigua calzada romana de Nerja

La agrupación local de Los Verdes en Nerja (Málaga) ha solicitado al Ayuntamiento de la localidad que inicie los trámites para pedir a la Consejería de Cultura que declare como Bien de Interés Cultural (BIC) los restos de la antigua calzada romana que discurre por el municipio, que es conocida como la de la azucarera.
El candidato a la Alcaldía de Los Verdes, Antonio Puerta, ha afirmado que el Consistorio "debe impulsar el turismo cultural y patrimonial" en la localidad, para lo cual entiende "imprescindible" habilitar nuevas infraestructuras museísticas, "rehabilitando, restaurando, protegiendo y poniendo en valor todo el patrimonio histórico del municipio".
Para alcanzar este objetivo, Puerta ha indicado en un comunicado que, en primer lugar, es necesario proteger los bienes históricos existentes en Nerja, por lo que ha insistido en pedir que se declare BIC esta calzada romana --un tramo de la antigua vía que unía Sexi (Almuñécar) con Caviclum (Torrox)-- y otros restos históricos, como los antiguos ingenios azucareros de San Joaquín y San Antonio Abad o el molino de papel del río de la Miel.
"Ninguno de estos restos está protegido en el Plan General de Ordenación Urbana (PGOU) recientemente aprobado por el equipo de gobierno", ha recordado Puerta, que, además de la protección de estos vestigios, ha pedido al Ayuntamiento que amplíe los límites de la zona arqueológica próxima al polígono industrial Castillo Alto.
Según Los Verdes, esta ampliación, acompañada de algunos sondeos arqueológicos, "es muy necesaria, puesto que cada día aparecen nuevos restos, hace una semana constatamos la presencia de unos muros de tapial islámico pertenecientes a un posible aljibe, y nos consta que la antigua alquería de Narixa está al otro lado de la carretera".

Europa Press

Yacimiento paleontológico de dos millones de años en la Hoya de Guadix (Granada)

Estación paleontológica "Valle del Rio Fardes"

El IGME lidera desde el año 2001 las investigaciones paleontológicas en la Hoya de Guadix (Granada), centradas en el excepcional yacimiento de grandes mamíferos de Fonelas P-1 de una antigüedad estimada en dos millones de años.
La Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía apoya las investigaciones paleontológicas del yacimiento y el plan científico-cultural asociado. El objetivo de ambas instituciones es preservar los valores naturales y proteger este singular patrimonio paleontológico.
El 1 yacimiento Fonelas P-1, presenta una gran riqueza paleontológica y en el se han reconocido más de 30 especies, tales como tigres de dientes de sable, bóvidos, suidos, elefantes, hienas, etc., en un extraordinario estado de conservación. Este yacimiento ya es un Lugar de Interés Geológico (LIG -"Geosite" VP 14- que forma parte del Inventario Andaluz de Georrecursos Culturales) y en un breve plazo será declarado Bien de Interés Cultural (BIC).
Al final de 2010, tras un largo proceso en el que se han puesto en valor las singularidades científicas y patrimoniales de este yacimiento, el IGME ha adquirido la finca de 25 hectáreas que contiene tanto al yacimiento de Fonelas P-1 como a su contexto geológico inmediato, convirtiendo al IGME en el primer Organismo Público de Investigación de España que adquiere Patrimonio Geológico y Paleontológico para su explotación científica y cultural, y para la gestión de sus valores patrimoniales.
Durante la ejecución del proyecto, que ha contado con la financiación de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía de 2004 a 2007, se han realizado trabajos sistemáticos de excavación del yacimiento y la prospección del entorno del río Fardes, en los que se han reconocido 47 puntos de interés paleontológico.
El IGME pretende proteger el patrimonio paleontológico registrado en dicho yacimiento (miles de huesos fósiles de mamíferos excepcionalmente conservados que representan a un ecosistema continental desaparecido hace dos millones de años) y al conjunto de rocas que contienen la información científica sobre la historia geológica y ambiental de la Cuenca de Guadix durante el Pleistoceno inferior (entre 2,5 - 0,8 millones de años de antigüedad).
La adquisición de los terrenos busca facilitar y potenciar su excavación sistemática e investigación permanente, conservar dicho patrimonio paleontológico "in situ", en el ámbito del propio yacimiento, para divulgar y difundir en la sociedad la importancia y el significado de los recursos científicos que albergan las rocas de este territorio.

Otro de los objetivos que se persiguen con la adquisición, es el desarrollo en estos terrenos de distintas actividades relacionadas con la investigación, la divulgación y la docencia relacionadas con las ciencias de la Tierra y de la vida en el contexto del Cuaternario, con la creación y puesta en marcha de la Estación Paleontológica Valle del Río Fardes que será una infraestructura pionera en su campo.

M+I

Compran el yacimiento paleontológico de Fonelas 1

Un estudio destaca el "exotismo" del "tesorillo" del dolmen de Almadén y lo interpreta como una ofrenda ritual

Una investigación promovida por un equipo de expertos formado por miembros de las universidades de Sevilla y Southampton (Reino Unido) destaca el carácter "exótico y excepcional" de una de las piezas de cuarzo del "tesorillo" descubierto en el dolmen de galería del complejo megalítico de Palacio III, enclavado en la Sierra Norte sevillana. El estudio señala que otra de las piezas es, al menos, "rara y difícil de encontrar" y aboga por interpretar este legado "protohistórico" hallado en un monumento prehistórico como un depósito ocultado expresamente o como una "ofrenda ritual o funeraria".

Se trata, en concreto, de un estudio titulado 'El cuarzo como material votivo y arquitectónico en el complejo megalítico de Palacio III (Almadén de la Plata, Sevilla): Análisis contextual y mineralógico'. El informe ha sido elaborado por los miembros del Departamento de Cristalografía, Mineralogía y Química Agrícola de la Universidad de Sevilla Matilde Fortaleza González y María Jesús Hernández Arnedo, los miembros del Departamento de Prehistoria y Arqueología de la Hispalense Leonardo García Sanjuán y Jara Salguero y el profesor del Departamento de Arqueología de la Escuela de Humanidades de la Universidad de Southampton David Wheatley.
EL "SITIO SAGRADO" DE ALMADÉN
El mencionado documento, publicado en el número 65 de la revista digital Trabajos de Prehistoria y recogido por Europa Press, recuerda que el complejo funerario de Palacio III está enclavado en un sector de la Sierra Norte de Sevilla donde han sido descubiertos "numerosos asentamientos y sitios funerarios fechables entre el Neolítico y la Edad del Hierro". Este yacimiento en cuestión, investigado entre 2001 y 2002 por las universidades de Sevilla y Southampton, habría constituido un "lugar sagrado" para las antiguas culturas "durante un dilatado arco temporal". En él, a tal efecto, se distinguen un dolmen en galería, un monumento funerario circular o tipo 'tholos' de la Edad del Cobre y un túmulo de cremación de la Edad del Hierro.
Y es que dentro del ajuar de cerca de 200 piezas de sílex, cerámica y piedra rescatado del interior de la cámara del 'tholos', los arqueólogos rescataron seis objetos de cuarzo; unos nódulos o monocristales localizados sobre la base rocosa de la construcción megalítica a excepción de una de las piezas, hallado bajo la base del 'tholos' en una "estructura excavada" y sellada con piedras, lo que podría conferirle un papel de "posible depósito fundacional o conmemorativo de la construcción original del monumento", según este grupo de expertos. No obstante, el informe señala igualmente el uso de varias decenas de nódulos de cuarzo blanco en la parte superior del relleno de la cámara del 'tholos' con una posible "finalidad decorativa o simbólica", si bien los minerales también podrían haber sostenido una estela localizada en el monumento megalítico.
EL "TESORILLO" DEL DOLMEN DE GALERÍA
En el dolmen de galería del yacimiento de Palacio III, de otro lado, fueron descubiertos "un depósito compuesto de una docena de cuentas de collar de ámbar, tres anillos de plata, un objeto alargado y apuntado de cobre, una pequeña pieza de cerámica y tres piezas de cuarzo", conformando estos tres fragmentos de cuarzo el "tesorillo" del dolmen de galería de Palacio III. Y es que este estudio señala que dos de estas piezas de cuarzo son "mucho más raras y difíciles de encontrar" que otros objetos del mismo mineral, por lo que podrían haber sido "objeto de intercambio". La pieza número dos del "tesorillo", un cristal de cuarzo prasio, es de hecho "extraordinariamente exótica, un verdadero espécimen de museo, excepcional desde el punto de vista cristalográfico" y posiblemente "un objeto muy apreciado y valioso por su rareza".
El informe, así, sopesa la posibilidad de que este "tesorillo" de piezas de cuarzo y de cronología quizá "no prehistórica" fuese "escondido" como depósito en el interior del monumento funerario en un momento de una "reutilización fechable, de forma general, en la Edad del Hierro" o que constituyese una "ofrenda de carácter ritual" más que de aspecto funerario, pues en su inmediato derredor no fueron localizados huesos humanos.
De cualquier manera, el estudio concluye que merced a los registros arqueológicos cosechados en Palacio III, el cuarzo fue "un material de alto valor" tanto como ajuar como para la construcción por lo que se refiere a "las sucesivas comunidades humanas que utilizaron este sitio como espacio de conmemoración ritual y funeraria". Los cristales de cuarzo, según este grupo de expertos, "tuvieron una longevidad extraordinaria como materia prima cargada de valor simbólico" en las antiguas culturas.

El Economista

La rueda, el invento que cambió al mundo

Su origen se pierde en la noche de los tiempos y según los peritos en la materia, es casi imposible determinar quién la inventó.
Para algunos se inventó en Sumeria, país de la región de Mesopotamia (Asia), hace unos 5000 años a.C. La comenzaron a usar los alfareros, para su trabajo con la arcilla o la greda, y para hacer vasijas, tanto de índole decorativa como utensilios para el hogar. A la luz de nuevas averiguaciones se asegura que este invento fue simultáneo en varias partes del mundo. Por ejemplo, en Eslovenia (Europa) se encontró una rueda en perfectas condiciones, incluso con radios de hace más de 3000 años. En la India data de entre 1000 y 4000 años.
Sin embargo, fueron los celtas los que le pusieron bandas metálicas alrededor, para así hacerla más resistente a los hoyos de los caminos.
Se tienen noticias de que los chinos ya la usaban desde hace más de 2000 años a.C. en sus carros de guerra. En Grecia, aparte de usarla en el transporte y en carros de guerra, le encontraron una de las primeras aplicaciones: en los molinos, para moler el trigo. Posiblemente los romanos la perfeccionaron, ya que utilizaron anillos de bronce con rodamiento a manera de buje; en esa misma época los daneses probaron con éxito cojinetes con rodillos de madera, que hacían girar la rueda con menor fricción.
En las culturas americanas, según historiadores y antropólogos, no se impuso debido a que las grandes culturas de esta parte del mundo se edificaron generalmente sobre terrenos escabrosos, y también por la falta de animales grandes de tiro. Lo que llama la atención es que los mayas, que eran grandes constructores, astrónomos y matemáticos, no la hayan usado. En cambio los olmecas la usaron, pero sólo en juguetes. Siempre quedará la incógnita para los historiadores de por qué no la emplearon.
La palabra rueda proviene del término latino rota, que a su vez procede del indo-europeo, cuya raíz "ret" significa rodar o girar. Los lingüistas opinan que pasó de Asia central a los idiomas del Mediterráneo (como griego y latín), en las constantes migraciones de Asia a Europa.
La rueda es una máquina de forma circular que gira sobre un eje; además sirve como elemento móvil mediante rodadura, o sea, un órgano para transmitir movimiento a otra máquina, como la rueda dentada, la polea, la rueda hidráulica, neumáticos, muchísimos inventos que derivan de ella, etcétera.
Desde que se unió a un carruaje hasta nuestros días, han pasado varios milenios. Esto es impresionante, pues ha alcanzado un grado tal de perfeccionamiento, que no podríamos imaginar el florecimiento actual de la sociedad sin la rueda. Conjuntamente está presente en sus múltiples aplicaciones, sobre todo dentro de la tecnología moderna.
Con el descubrimiento de América, los conquistadores quedaron asombrados al encontrar que desde Mesoamérica hasta el sur del continente en Brasil, los naturales usaban una especie de goma que extraían de algunos árboles a los que se hacían incisiones para que escurrieran en unas vasijas, al que llamaban los incas cauchuc (caucho). Tanto los aztecas como los mayas o los incas la empleaban para impermeabilizar unas capas para guarecerse de la lluvia. Tan es así, que los mayas lo usaban como calzado, metiendo el pie en este látex para moldearlo y hacer una especie de suela. Los olmecas, 1500 años a.C., la vulcanizaron con savias de varias plantas, para hacer las pelotas que usaban en el juego del mismo nombre. Bernal Díaz del Castillo, en sus crónicas de la Nueva España, contaba su sorpresa al ver cómo botaban estas pelotas...

Diario de Xalapa

Los secretos de Samabaj (Guatemala)

Piezas del Museo Lacustre (Panajachel) :: Prensa Libre / Ángel Julajuj

Sobre la grandeza de la cultura maya todavía hay mucho por descubrir, incluso bajo el agua, como lo demuestra Samabaj, las ruinas de un poblado que han permanecido por mil 700 años en el fondo del Lago de Atitlán.

Samabaj estuvo asentado en una isla, frente a la playa del lugar conocido como Cerro de Oro, en Santiago Atitlán, pero durante siglos el nivel del agua del Lago subió y la dejó sumergida a unos 17 metros de la superficie, explicó Sonia Medrano, arqueóloga del Instituto de Antropología e Historia (Idaeh) que dirige la exploración del sitio.
No se sabe qué originó la inundación de la aldea, pero por la cantidad de agua, se considera que tuvo que ser algo natural, agregó, como una inundación que ocurrió en el período Preclásico Tardío.
La arqueóloga agregó que la aldea está formada por una plaza ceremonial y tres bloques domiciliares.
"El área domiciliar está compuesto por basamentos cuadrados de piedra, mientras que en el centro ceremonial, por estelas y altares", detalló.
Samabaj no fue descubierta sino hasta la década de 1990, cuando el empresario Roberto Samayoa Amus encontró piezas prehispánicas, que recolectó y exhibe en el Museo Lacustre, en la Posada de Don Rodrigo, en Panajachel.
Samayoa manifestó que le surgió la inquietud de que podría tratarse de restos de una ciudad maya, por lo que reportó su descubrimiento, en 1998, en el Registro de Bienes Culturales de la Nación, del Ministerio de Cultura.
Lo denominó Samabaj, cuyas dos primeras sílabas representan el apellido de su descubridor —Samayoa— y baj, que en tz'utujil significa de piedra.
En el 2008, el Idaeh inició la primera investigación y documentación del lugar, para determinar la vida de la gente que habitó la isla y el motivo de su edificación.
La arqueóloga Medrano afirmó que para involucrase en el proyecto tuvo que aprender a bucear.
"Fue un reto, pero Roberto Samayoa nos enseñó a mí y a Adriana Linares, mi compañera de trabajo, y descubrimos que el buceo no es nada difícil", aseguró.
Medrano expuso que la labor es lenta porque el sitio es oscuro y solo pueden estar sumergidas una hora al día.
Agregó que el trabajo en Samabaj apenas empieza, ya que ahora, tras haber trazado un mapa del sitio, recolectan evidencia para determinar cómo era utilizado el lugar y cómo eran quienes lo habitaban. "Hay trabajo para unos 10 años, pero hay que buscar patrocinio", añadió Medrano.

Prensa Libre

Cae al suelo parte de la torre del castillo de Torreparedones

La torre, el día de la inauguración del yacimiento. Estado en el que ha quedado la torre tras el derrumbe. :: Córdoba

Mes y medio después de abrirse al público el parque arqueológico de Torreparedones, uno de los referentes del yacimiento en el paisaje y en la historia, el castillo medieval, se ha venido abajo. Debido al mal estado en que se encontraba, se ha derrumbado la fachada septentrional, la fachada norte de la torre del Homenaje, que es la que da al interior del patio de armas. Ricardo Córdoba de la Llave, profesor de Historia Medieval de la Universidad de Córdoba, informa que el derrumbe ha afectado también a todo lo que es el ángulo noreste de la torre y "es muy importante porque se ha caído el lienzo completo hasta el nivel del suelo, y en la parte del muro norte se ha caído por debajo del nivel de los accesos de la torre".
Ricardo Córdoba dirigió las excavaciones del 2007 y el 2008 en el castillo, financiadas por la Junta, y recuerda que ya entonces se vio el mal estado: "En el informe que entregamos a principios de verano del 2009 se señalaba que era urgente acometer la consolidación", afirma. Añade que la Comisión de Patrimonio hizo un suyas las propuestas del informe y sus recomendaciones "eran claras, que era urgente intervenir en la consolidación de las zonas excavadas y en los lienzos, que eran los más afectados".
El profesor Córdoba reconoce que lo que ha pasado era tan "previsible" que el año pasado, en el mes de abril, se hizo un escrito a la Delegación por parte del Ayuntamiento y él, como director de la excavaciones, "recordando la necesidad que había de acometer con urgencia la consolidación". Recuerda que la Delegación de Cultura se había comprometido a llevar a cabo la excavación, el estudio y la rehabilitación del castillo. Ahora es urgente la intervención, porque "todo lo que ha subsistido de la torre del Homenaje está más expuesto que antes a las inclemencias del tiempo y el resto de los muros sigue teniendo el mismo peligro".
El Ayuntamiento ya ha comunicado a Cultura que se ha caído parte de la torre y solicita "una colaboración plena" para poner en marcha un proyecto de actuación, alcanzando un consenso entre las dos administraciones para buscar los recursos necesarios.

Diario Córdoba

La Necrópolis romana de Carmona abre espacios inusuales con motivo del Día de Andalucía

El Conjunto Arqueológico de Carmona (Sevilla), que guarda una necrópolis romana descubierta en el siglo XIX y cuyo origen se remonta al siglo I después de Cristo, ofrece, con motivo del Día de Andalucía, un programa de visitas guiadas gratuitas a espacios de la necrópolis que no se encuentran abiertos usualmente al público. Este enclave monumental, como se recordará, celebró en 2010 el 125 aniversario de su apertura al público, después de que en 1881 el investigador George Edward Bonsor protagonizase las primeras excavaciones arqueológicas.
Según ha informado a Europa Press el gabinete director del Conjunto Arqueológico de Carmona, para la celebración del Día de Andalucía ha sido elaborado un programa de visitas gracias al cual los grupos de turistas y aficionados recorrerán el recinto funerario y otros vestigios de la antigua Carmo romana. Así, el programa de visitas incluye las ruinas del anfiteatro romano, enclavado a las puertas de la necrópolis, el área de los 'triclinia' funerarios y la zona asociada a la Via a Hispalis.
El destino de este programa de visitas guiadas es exponer una visión más completa y compleja del pasado romano de este sector de la antigua ciudad de Carmo. Más allá del ámbito funerario que representa la monumental necrópolis, las visitas recuperarán es espíritu de los espectáculos y los actos lúdicos de la antigua población romana en dos rondas.
Debido a las condiciones de conservación de estos espacios y a las medidas de seguridad requeridas para las visitas, los grupos tendrán plazas limitadas y será necesaria la reserva.
La necrópolis romana de Carmona fue el primer yacimiento arqueológico en abrir sus puertas al público en España el 24 de mayo de 1885. Recientemente, la institución estrenaba una pionera biblioteca virtual que contiene réplicas digitales y tridimensionales de 235 tumbas, monumentos y activos arqueológicos relacionados con este enclave. El nuevo sistema de información, bautizado como 'Sicac' y accesible desde el propio portal digital del Conjunto Arqueológico, organiza toda la información gráfica y alfanumérica en un mismo entorno, garantizando la integración, disponibilidad y accesibilidad de toda la documentación generada por el conjunto geo referenciada a partir de cada uno de sus complejos funerarios y edificios.

Europa Press

Los arqueólogos ven necesario actuar con urgencia en Baroña

La preocupante situación del castro de Baroña a causa del notable deterioro que sufre fue uno de los temas que ayer abordaron los profesionales gallegos de la arqueología que se han reunido este fin de semana en Boiro con motivo de la quinta edición del Encontro Arqueolóxico do Barbanza. Fue en la segunda ponencia del programa en donde los dos mayores expertos que existen a día de hoy sobre el estado y necesidades del yacimiento, Ángel Concheiro y Marcial Rodríguez, defendieron, con la complicidad de sus colegas presentes, la necesidad de realizar una actuación urgente que no requiera un gran desembolso pero permita asentar y rehabilitar las seis zonas en estado crítico con las que cuenta este asentamiento de Porto do Son.
Concheiro, de profesión arqueólogo, y Rodríguez, arquitecto, son los autores tanto del último estudio topográfico del castro como de su plan especial de protección. El motivo de su presencia en Boiro era explicar ese mismo paquete de actuaciones tanto para el asentamiento castreño como para su entorno. El plan especial, que tras ser aprobado en pleno por la corporación sonense y publicado en el Boletín Oficial de la Provincia, marca los criterios para actuar en el presente y el futuro del yacimiento. Eso sí, controlando siempre el flujo de los 100.000 visitantes que cada año patean las piedras y caminos de esta zona del litoral de la comarca de O Barbanza.
Lineas maestras
Se trata de un proyecto que abarca un total de 41 hectáreas, donde además de los trabajos puramente arqueológicos también se incluyen otros de tipo urbanístico, paisajístico o medioambiental. La situación a la que ha llegado Baroña resulta difícil de entender. En la actualidad, carece de señalización en la carretera más próxima (AC-550), aparcamientos o simplemente de un camino fijado para acceder a este tesoro castreño.
Uno de los puntos en los que la pareja formada por Concheiro y Rodríguez hizo más hincapié fue en el centro de interpretación que han diseñado. Se trata de tres edificios unidos por pasadizos de cristal para adaptarse al pinar en el que se prevé que sean construidos. El presupuesto de todo el plan especial ronda los cuatro millones de euros, y es un millón la cuantía que hace falta para que el centro interpretativo vaya más allá de los planos.
Sobre este conjunto de necesarias medidas, los profesionales presentes ayer en Boiro coincidieron en solicitar una ayuda urgente para trabajos de rehabilitación, dejando por ahora de lado las grandes inversiones.
Restos expuestos a la erosión de la lluvia y el viento y a excavaciones furtivas
La condición de Baroña de castro costero hace que la erosión a la que está expuesto sea uno de sus enemigos más dañinos. Y es que el viento y la lluvia que azotan el yacimiento, según apuntaban Concheiro y Rodríguez, son, junto a su inactividad arqueológica y las visitas sin control de miles de personas, sus mayores perjuicios.
Precisamente la falta de profesionales sobre el terreno ha conllevado también que las estructuras de muchas de las más treinta viviendas que forman el castro se encuentren en un estado que no podría calificarse de correcto. Ángel Concheiro hacía mención a esta problemática, asegurando que algunas actuaciones realizadas en el pasado no llegaron a completarse, lo que expuso los restos a la erosión y a la presencia de individuos que de manera furtiva realizaron excavaciones, robando cualquier elemento que se encontrase en el castro.
Casa con licencia de galpón
Otro de los problemas que parecen cerca de solucionarse está relacionado con la recuperación del sistema dunar de la playa que se encuentra junto al castro. Se trata de un vivienda de 300 metros cuadrados que fue construida con una licencia de galpón que no podía superar los 50 metros. Dicha casa, que se encuentra en la entrada del arenal, será expropiada y derribada, lo que permitirá recuperar el paisaje original.
Las instituciones y personas involucradas en la protección del castro esperan que la sensibilidad que ha despertado la situación de Baroña provoque una respuesta en la Xunta.

La Voz de Galicia

Exhibirá el Museo Nacional de Antropología (MNA) pilastras del 'Edificio de las Columnas'

Los 18 discos de piedra arenisca de 108 centímetros de diámetro, que sobrepuestos forman la parte media de tres columnas que hace más de mil años sotuvieron el palacio de uno de los antiguos soberanos de El Tajín, serán exhibidas en el Museo Nacional de Antropología (MNA).
En estas piezas, que datan de 1100 y 1200 d.C., está narrada en bajorrelieve la llegada del gobernante Trece Conejo, quien conquistó la urbe e introdujo cambios en su arquitectura.
Dicha exhibición es organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que será montada en la Sala de Exposiciones Temporales del MNA, donde las pilastras del Edificio de las Columnas marcarán la entrada a la sección que estará dedicada a El Tajín.
"En estos pilares quedó registrado el momento en que Trece Conejo -de origen desconocido- venció a un grupo que detentaba el poder y se instauró en el mismo", expresó la arqueóloga Patricia Castillo, curadora de esta sección de la exposición.
Refirió además que la forma en que se han dispuesto las columnas para esta exhibición, es como habría sido la entrada al Edificio de las Columnas, uno de los últimos que se erigieron en El Tajín.
Asimismo, detalló que en el bajorrelieve de estos elementos arquitectónicos se observa al propio Trece Conejo, así como a uno de sus guerreros más fuertes, "Trece Cráneo", quien lleva de la mano a un cautivo, un personaje de alto nivel.
Respecto a la columna del centro, afirmó "sobresale una escena de señores ataviados con penachos que tienen hasta seis u ocho plumas de quetzal", otro figura que destaca en los fustes es la de una sacerdotisa dedicada al culto a Tláloc, el dios del agua.
De acuerdo con la especialista, "la evolución sociocultural de El Tajín está marcada por la llegada de Trece Conejo hacia el periodo Epiclásico (800-1200 d.C.)".
Consideró que fue el Trece Conejo, quien introdujo un argumento de unificación religiosa al recurrir a la imagen y los símbolos de dos deidades principales Tláloc y Quetzalcóatl.
''Trece Conejo estableció además una ideología y una nueva institución social -representada esta última por la dualidad", afirmó Patricia Castillo.
Además, consideró que durante este periodo se llevó a cabo la construcción de monumentos emblemáticos que señalarían en el tiempo y el espacio, un nuevo sistema "simbólico" que determinó y reestructuró los procesos históricos y funcionó como un anuncio del advenimiento de Quetzalcóatl, la deidad principal".

Esta muestra forma parte de 'Seis ciudades antiguas de Mesoamérica. Sociedad y Medio Ambiente', que se presentará a partir de marzo en el Museo Nacional de Antropología.

El Informador

Alcalá del Río recupera las murallas de la antigua Ilipa Magna mediante un centro de interpretación

Alcalá del Río (Sevilla) cuenta ya con un centro de interpretación de las ruinas de lo que fuera la muralla de la antigua Ilipa Magna, la población romana de la que proviene esta localidad ribereña. El recinto, que guarda un lienzo de muralla de casi 50 metros de longitud por tres metros de altura, ha sido construido con cargo al Fondo Estatal para el Empleo y la Sostenibilidad Local y su diseño y musealización ha contado con el asesoramiento de los arqueólogos sevillanos Álvaro Fernández Flores y Araceli Rodríguez Azogue.
Fuentes del Ayuntamiento de Alcalá del Río, gobernado por Fernando Rienda, han informado a Europa Press de que la creación de este centro de interpretación enclavado en la calle Sol se ha prolongado durante aproximadamente cuatro meses y ha contado con el respaldo financiero del Fondo Estatal para el Empleo y la Sostenibilidad Local. Gracias a esta intervención, este lienzo de muralla ha sido musealizado en un recinto cerrado y dotado de paneles explicativos sobre el muro defensivo de la antigua ciudad romana y su papel en la Bética.
El centro de interpretación de la muralla de Ilipa Magna abre sus puertas de lunes a viernes de 17,00 horas a 20,00 horas y el Ayuntamiento ya ha comenzado a contactar con centros escolares para concertar visitas formativas. Las ruinas de la antigua muralla es uno de los principales legados de la población romana de Ilipa Magna, enclavada a orillas del río Betis.
El recinto fortificado de la ciudad data del primer siglo después de Cristo y habría tenido 1.500 metros de diámetro aprovechando la orografía de la zona. La muralla habría gozado de torres y se alzaría a unos ocho metros de altura albergando en su interior 14 hectáreas.

Europa Press

Descubren anzuelos de los primeros pescadores de Baja California

Las herramientas pueden tener entre 11.000 y 8.000 años de antiguedad. :: NTX

Son 43 artefactos de madreperla, similares a los encontrados en otros países

Casi medio centenar de artefactos completos y fragmentados para pescar, que se calcula fueron elaborados en madreperla durante el Holoceno Temprano, hace más de 8,000 años, fueron descubiertos en un abrigo rocoso de la Isla de Espíritu Santo, en Baja California Sur, por arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta).
Los objetos completos, que tienen la forma semejante a la letra "C", son similares a los encontrados en sitios de Ecuador, Australia y el Mar Arábigo; de acuerdo con los especialistas estos artefactos ofrecen nueva información sobre los primeros pueblos de pescadores del continente americano.
Lo anterior fue informado por la arqueóloga Harumi Fujita, quien dirige el proyecto de investigación en este punto ubicado en el norte de la Bahía de La Paz, quien detalló en total se hallaron 43 artefactos, que por el nivel de la tierra donde se ubicaron, 14 de éstos pudieran tener entre 11,000 y 8,000 años de antigüedad, y los 29 restantes entre 8,000 y 3,000 años.
Además, añadió, también se encontró un conjunto de materiales vinculados con las diferentes fases de manufactura de los anzuelos, cuya antigüedad data del Holoceno Temprano (alrededor de 10,000 a 8,000 años) y se pueden remontar hasta hace 11,000 años, en el Pleistoceno Final.
La investigadora del Centro INAH-BCS consideró que de confirmarse la antigüedad de los vestigios con estudios de laboratorio, los anzuelos serían un indicador de que la explotación de recursos marinos por los primeros pobladores de lo que hoy es Baja California Sur, comenzó paralelamente a la caza de megafauna que se hacía en otras regiones de América hace más de 11,000 años. "Así mismo, se situarían dentro de los anzuelos más antiguos del mundo, indicando una cultura orientada a la explotación de recursos marinos desde el Pleistoceno Final".
Harumi Fujita indicó que el hallazgo se registró en el abrigo rocoso llamado la Covacha Babisuri, un sitio que es estudiado desde hace 15 años por el INAH, y que fue ocupado por grupos humanos hace 11,000 años, dato que se determinó a partir del fechamiento por Carbono 14 del material arqueológico recuperado en el lugar.
La arqueóloga explicó que las piezas de concha encontradas miden entre dos y seis cm, son de forma casi circular con una abertura corta y los extremos puntiagudos; "algunas están pulidas y otras retocadas, en el caso de las que fueron alisadas son piezas terminadas, mientras que las segundas pudiera tratarse de preformas, es decir, herramientas en proceso de hechura".
Luego de adelantar que un fragmento de uno de los anzuelos fue fechado y arrojó una antigüedad de 8,300 años, la investigadora abundó que junto con los anzuelos se hallaron herramientas y desechos líticos, de concha, coral y hueso, así como restos de fauna que muestran indicios de haber sido consumida por los antiguos pobladores de la isla, principalmente peces, moluscos y erizos.
"Tanto el conjunto de herramientas, como los desechos de concha de madreperla, preformas y piezas completas y fragmentadas de los anzuelos, indican que la manufactura de estos instrumentos de pesca fue llevada a cabo en la misma Covacha Babisuri".
La arqueóloga mencionó que a partir de estudios ya publicados en diversos países, ha identificado algunas semejanzas en la fabricación de los anzuelos de concha encontrados en BCS y los hallados en otras partes del mundo. "Como ejemplo de ello tenemos los recuperados en Valdivia, Ecuador, que corresponden a diferentes fases de elaboración, junto con herramientas utilizadas para la fabricación de los instrumentos de pesca, como pulidores o rimas cilíndricas, cuya antigüedad oscila entre los 5,000 y 3,000 años".
Fujita refirió que para interpretar el proceso de fabricación de anzuelos de madreperla de BCS, ha consultado estudios llevados a cabo por colegas australianos, particularmente el relativo a la manufactura de los anzuelos de concha encontrados en Cape Grafton, al norte de Queensland, Australia, cuya antigüedad oscila entre 3,500 y 3,000 años, y fueron encontrados junto con afiladoras y perforadores.
En lo que se refiere a los restos de fauna descubiertos, la arqueóloga del INAH refirió que la mayoría corresponden a moluscos y peces de tamaño grande y mediano, como el atún, barrilete, corvina, jurel, pez perico y cochito; también se encontraron vértebras de tiburones gris y toro.
"Lo que nos indica que estos animales marinos pudieron haber sido capturados con anzuelos, así como lanzas o fisgas con puntas de proyectil, en los periodos Pleistoceno Final y Holoceno Temprano y Medio".
La especialista dijo que de acuerdo con la cantidad y características de los vestigios encontrados, así como las descripciones etnohistóricas sobre los indígenas que habitaron la región del Cabo, parece que el método de pesca cambió durante el Periodo Tardío (a partir del inicio de la nuestra era), ya que no se han encontrado anzuelos de concha ni herramientas relacionadas para la fabricación de éstos que correspondan a esta etapa.
Finalmente, Harumi Fujita comentó que a partir de los estudios realizados a las herramientas líticas y de hueso, también localizadas en la Covacha, se ha podido inferir que los primeros pobladores de la Isla de Espíritu Santo no subsistieron sólo de la pesca, sino que practicaron una economía mixta compuesta por la recolección de vegetales, moluscos, crustáceos y erizos y la caza de fauna terrestre como el venado; además de la captura de animales de mar como la tortuga y el lobo marino.

Descubren milenarios artefactos de pesca en Baja California Sur

Arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) descubrieron en la Isla Espíritu Santo, en Baja California Sur, cerca de 50 artefactos completos y fragmentados empleados para pescar, que se calcula fueron realizados hace más de 8.000 años.
La directora del proyecto de investigación en este punto ubicado en el norte de la Bahía de La Paz, Harumi Fujita, informó que los objetos completos tienen forma de "C" y son similares a los encontrados en Ecuador, Australia y el Mar Arábigo, lo que consideró ofrece información sobre los primeros pueblos de pescadores del continente americano.
Detalló que se encontraron 43 artefactos que por el nivel de tierra donde se ubicaron, 14 de éstos pueden tener entre 11.000 y 8.000 años de antiguedad, mientras que los 29 restantes se calcula tienen 8.000 y 3.000 años.
Fujita subrayó que también se encontró un conjunto de materiales vinculados a las fases de manufactura de los anzuelos, cuya antiguedad data del Holoceno Temprano, alrededor de 10.000 a 8.000 años, y se pueden remontar hasta el Pleistoceno Final equivalente a 11.000 años.
Además explicó que estos azulejos serían un indicador de la explotación de recursos marinos por los primeros pobladores de Baja California, si se confirma la antiguedad de los vestigios, con estudios de laboratorio.
"Se situarían dentro de los anzuelos más antiguos del mundo, indicando una cultura orientada a la explotación de recursos marinos desde el Pleistoceno Final", puntualizó Harumi Fujita.
Respecto a la ubicación exacta del descubrimiento, la experta indicó que se registró en el abrigo rocoso llamado la "Covacha Babisuri" el cual desde hace 15 años es estudiando por investigadores del INAH, y destacó que esta zona fue ocupada por grupos humanos hace 11.000 años, dato determinado por el fechamiento por carbón 14 del material arqueológico recuperado en el lugar.
También la antropóloga explicó que las piezas de concha encontradas miden entre dos y seis centímetros, además de contar con una forma casi circular con una abertura corta y extremos puntiagudos.
Harumi Fujita adelantó que uno de los fragmentos fue analizado y arrojó que cuenta con una antiguedad de 8.000 3.000 años: "junto con los anzuelos se hallaron herramientas y desechos líticos, de concha, coral y hueso, así como restos de fauna que muestran indicios de haber sido consumida por los antiguos pobladores de la isla, principalmente peces, moluscos y erizos."
La arqueóloga puntualizó que a partir de estudios publicados en distintos países, ha identificado algunas semejanzas en la fabricación de los anzuelos descubiertos con los encontrados en otras partes del mundo.
"Como ejemplo de ello tenemos los recuperados en Valdivia, Ecuador, que corresponden a diferentes fases de elaboración, junto con herramientas utilizadas para la fabricación de los instrumentos de pesca, como pulidores o rimas cilíndricas, cuya antiguedad oscila entre los 5.000 y 3.000 años"
En lo que se refiere a los restos de fauna descubiertos, la arqueóloga dijo que la mayor parte corresponden a molusco y peces como: atún, barrilete, corvina, jurel, pez perico y cochino, además se encontraron vértebras de tiburones gris y toro.
"Lo que nos indica que estos animales marinos pudieron haber sido capturados con anzuelos, así como lanzas o fisgas con puntas de proyectil, en los periodos Pleistoceno Final y Holoceno Temprano y Medio", finalizó Harumi Fujita.

El Economista / El Informador

Arqueólogos descubren los restos humanos más antiguos de Norteamérica (Alaska)

Un grupo de arqueólogos publicó el descubrimiento en Alaska de los restos de un niño incinerado hace 11.500 años, los más antiguos hasta ahora, que aportan nuevos datos sobre la cultura de los primeros habitantes norteamericanos.
"Estos restos pueden proporcionar una nueva visión sobre las prácticas de enterramiento de los pueblos de la Edad de Hielo, mientras que arroja nueva luz sobre su vida diaria", indican en un artículo publicado en la revista Science.
El arqueólogo de la Universidad de Alaska Fairbanks, Ben Potter, y su equipo encontraron los restos dentro de las ruinas de una casa de 11.500 años de antigüedad en Alaska central.
Según los expertos se trata de los restos humanos más antiguos encontrados en el norte de América del Norte y del segundo niño más joven de la Edad de Hielo hallado en el continente.
Este hallazgo descubre un aspecto de la vida cotidiana que, hasta ahora, había faltado en la historia de los pueblos antiguos de los primeros nativos americanos en Alaska y la cultura Atabascana.
Los restos no revelan el género del cadáver, pero incluyen dientes que permitieron a los investigadores concluir que el niño al que han nombrado Xaasaa Cheege Ts'eniin, "El niño de arriba de la desembocadura del río Sol", tenía aproximadamente tres años de edad.
El análisis del ADN que encontraron en los dientes indican además que el niño está biológicamente asociado a los nativos americanos y asiáticos del nordeste.
El pequeño fallecido fue enterrado en una gran fosa en el centro de la vivienda que se usaba para múltiples fines, entre ellos cocina y desecho de desperdicios.
Los primeros estudios no mostraron señales de lesión o enfermedad; aunque eso no es sorprendente, ya que la mayoría de las afecciones médicas no dejan huellas en los huesos.
El análisis de la madera encontrada en el lugar realizado con radiocarbono indicó que la cremación del niño pudo haber tenido lugar hace unos 11.500 años, cuando el puente terrestre del estrecho Bering todavía conectaba Alaska con los países asiáticos.
Los investigadores indicaron que, después de la incineración, la fosa fue sellada y la casa fue abandonada.
"Este lugar refleja muchas conductas diferentes nunca antes vistas en esta parte del mundo durante la última Edad de Hielo", indicó Potter, que señaló que "la preservación y la falta de perturbación nos permite nuevas formas explorar las formas de vida de estos pueblos antiguos".
A diferencia de los campamentos de caza temporales y otros lugares especializados de trabajo que han revelado la mayor parte de las pruebas disponibles sobre la población antigua de Norteamérica, la casa recién descubierta parece haber sido una vivienda utilizada de manera permanente.
El equipo de Potter no encontró ningún objeto que perteneciera a la fosa fúnebre pero, según explicó, esta falta de objetos simbólicos era típica de las sociedades nómadas de cazadores.
"Todas las pruebas indican que hicieron bastante esfuerzo. La sepultura estaba dentro de la casa. Si se piensa, la casa es el núcleo de muchas actividades residenciales: cocinar, comer y dormir; y haber abandonado la casa poco después de la incineración es prueba bastante convincente del trato delicado del niño", dijo.

Hallan el esqueleto incinerado de un niño paleoindígena en Alaska

Las ruinas de una casa de 11.500 años de antigüedad, situada en Alaska central, escondían el esqueleto incinerado de un niño paleondígena de unos tres años. Así lo revela una investigación norteamericana publicada en Science y que arroja nuevos datos sobre este grupo de nómadas. Durante la excavación, los científicos contaron con la ayuda de líderes tribales indígenas.
"El lugar es verdaderamente espectacular en toda la extensión de la palabra", explica Ben Potter, investigador del departamento de Antropología de la Universidad Fairbanks de Alaska (EE UU) y autor principal del estudio que publica Science. El trabajo revela el hallazgo del esqueleto incinerado de un niño paleoindígena entre las ruinas de una casa de hace 11.500 años en Alaska central.
"La incineración tiene un profundo significado pero también es importante el contexto de este hallazgo", añade Potter, porque el descubrimiento da a conocer nuevos datos sobre la vida cotidiana de los indígenas del asentamiento de Upper Sun River, un campo de dunas situado en un bosque de coníferas cercano a la ciudad de Tanana, (Alaska, EE UU) donde se encontraron los restos.
Este pueblo fue uno de los primeros en colonizar América. "La mayoría de lugares a los que accedimos eran campamentos de caza y ahora sabemos que había niños pequeños y mujeres", explica el investigador.
Según el estudio, la casa en la que se descubrieron los restos humanos era una vivienda de verano de una familia. Sus habitantes eran nómadas, cazadores y recolectores, que se alimentaban de pescado, aves y mamíferos pequeños. El esqueleto encontrado corresponde a un niño de unos tres años que falleció, por causas desconocidas, y fue incinerado en el centro de la vivienda, en una fosa utilizada para cocinar y desechar los desperdicios.
De hecho, en las capas de sedimento de la fosa, de unos 45 centímetros de profundidad, los científicos encontraron espinas de salmón, ardillas y perdices trituradas, por lo que el hallazgo del esqueleto "fue una gran sorpresa". Después de la cremación del niño, del que se desconoce el sexo, la fosa fue sellada y la familia dejó la vivienda.
"La casa era el núcleo de muchas actividades residenciales como cocinar, comer o dormir, y el hecho de que abandonaran la casa poco después de la incineración es una prueba convincente del trato delicado hacia el niño", asegura Potter. La falta de objetos simbólicos fúnebres no se interpreta como un gesto de indiferencia por parte de la familia hacia la muerte del hijo.
Para llevar a cabo la investigación, los científicos contaron con la ayuda de los líderes de la Tribu de Healy Lake y otros grupos indígenas que viven cerca del asentamiento de Upper Sun River.
"Nuestra consulta con los grupos indígenas no ha sido sólo un imperativo ético de la arqueología moderna sino que ha forjado una asociación satisfactoria y productiva", reconoce Potter, por lo que seguirán colaborando en un futuro. La Tribu de Healy Lake lo ha denominado niño de la desembocadura del Upward Sun River (Xaasaa Cheege Ts’eniin en lenguaje indígena).
Por otra parte, gracias a este descubrimiento, los investigadores creen que los primeros pueblos de Norteamérica llegaron allí desde Siberia (Rusia) a través del istmo de Bering, durante las etapas finales de la última edad de hielo (hace unos 13.000 años).
Además, barajan la hipótesis de que los poblados de Alaska central de la etapa final del Pleistoceno y de la fase inicial del Holoceno (hace unos 12.000 años) formaron parte de un grupo cultural más grande.

Terra / SINC-CyT

Atapuerca tiene siete nuevas entradas no excavadas

Un trabajo de investigación del Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana (Cenieh) ha identificado las geometrías del subsuelo en los yacimientos de Atapuerca (Burgos). Mediante técnicas de prospección geofísica, los científicos han podido conocer con más profundidad las áreas no excavadas de este entorno. La investigación ha determinado siete nuevas entradas potenciales de exploración, lo que abre la posibilidad a futuras intervenciones y a la planificación de las mismas.

El trabajo, dirigido por el geólogo Alfredo Pérez González, "pretende dar un contexto geológico y morfológico a los yacimientos para conocer el paisaje que se encontraron los homínidos que poblaron este entorno", explica Ana Isabel Ortega, investigadora del Centro Nacional de Investigación sobre Evolución Humana (Cenieh) y coautora del estudio que publica la revista Archaeological Prospection.
Hasta siete puntos se describen en el estudio como entradas desconocidas hasta ahora, la mayoría en el valle de Propiedad. Estas siete zonas son adecuadas "para posibles nuevas intervenciones", pero también ayudan a una labor fundamental en un yacimiento con tanta labor como Atapuerca: "Nos ayuda a planificar los lugares que pueden adquirir importancia en el yacimiento", señala la investigadora.
Desde hace dos décadas, el equipo que dirige Pérez González ha estudiado la evolución de Atapuerca edesde el Mioceno - hace 23 millones de años- y se ha centrado en el Pleistoceno (época geológica que ocupa el tiempo desde hace 2'59 millones de años a hace 12.000).
Los científicos han estudiado la evolución de la red fluvial y el efecto de erosión que ha producido en el paisaje, y han determinado "que los agentes que más cambios han producido en estas estribaciones de la sierra de Atapuerca han sido los ríos Arlanzón, Vena y Pico".
Ana Isabel Ortega ha estudiado concretamente la formación de cavidades, espacios que luego fueron ocupados por homínidos. "Estos 'usaban las zonas de entrada de las cuevas' para refugiarse. La formación de cavidades en esta zona está relacionada directamente con la formación de la cuenca del Arlanzón", ", afirman los expertos del Cenieh.
"Datar las terrazas del Arlanzón no es difícil", añaden "ya que la formación de las cuevas interiores se sucedió por la ocupación de los homínidos". Se sabe que existen restos humanos en la Sima del Elefante de hasta 1'22 millones de años.
En un principio, se conoció parte del karst (paisaje de relieve accidentado ocasionado por la erosión química en terrenos calcáreos) de Atapuerca por las diferentes entradas que se han realizado a él y por la trichera que forman las vías del ferrocarril. "Se sabe que es grande, pero no se puede acceder a todo su conjunto por estar colmatado actualmente", apunta Ortega.
Con la tomografía eléctrica de resistividad (TER), se pudieron identificar las geometrías endokársticas en los yacimientos de la Sierra de Atapuerca. La tomografía "permite el reconocimiento de una zona de una manera similar a la que actúa un TAC", explica la experta.
En líneas rectas se insertan claves que ofrecen impulsos eléctricos. La electricidad circula por el terreno y regresa al punto de partida. Según la respuesta de resistencia al impulso eléctrico, se conoce la composición del interior. Así, se pudieron describir huecos que formaron las antiguas cuevas. "Los vacíos son muy resistivos a la electricidad", explica Ortega.
Esta técnica, "menos invasiva" que otras empleadas para la exploración del subsuelo, ha permitido conocer conductos internos, nuevas cavidades en la Dolina o posibles entradas de cuevas.
El equipo investigador, que ha validado el método de trabajo con el TER en este tipo de yacimientos al publicarlo en la prestigiosa Archaeological Prospection, pretende ahora recrear de forma tridimensional los espacios encontrados en el subsuelo para determinar las zonas más interesantes que pueden hallarse todavía bajo la sierra.
El trabajo se ha realizado en el marco del programa de Geoarqueología del Cenieh, junto con investigadores del Grupo Espeleológico Edelweiss y del Área de Ingeniería del Terreno de la Escuela Politécnica Superior de la Universidad de Burgos.

CyT

Localizan una nueva etapa constructiva del templo de Ehécatl en un predio de la calle de Guatemala en la Ciudad de México

Fragmento de escultura de la diosa Miquixtli, hallado en las excavaciones. INAH

Una nueva etapa constructiva del templo circular dedicado a Ehécatl-Quetzalcóatl, que corresponde al periodo 1481 a 1486 d.C., fue localizada por investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), quienes además han logrado la excavación de 30 metros de los 34 de longitud que mide la plataforma del que consideran fue el adoratorio prehispánico más importante usado por los mexicas para rendir culto al dios del viento.
Los vestigios de dicha etapa de construcción hallada recientemente, consisten en un muro del cuerpo circular del basamento y restos de estuco; con ésta suman ya tres las fases de construcción del antiguo adoratorio descubierto el año pasado en un predio de la calle de Guatemala, en el Centro Histórico de la Ciudad de México, detrás de la Catedral Metropolitana.
Estos nuevos vestigios corresponden cronológicamente a la fase V del Templo Mayor (1481 a 1486 d.C.), que se añade a las dos fases de la edificación descubiertas en enero de 2010, relativas a las etapas VI (1486-1502 d.C.), tocante al auge de Tenochtitlan, y la VII (1502-1521 d.C.), que fue la que vieron los conquistadores españoles a su llegada a esta antigua urbe, informó el arqueólogo Raúl Barrera, responsable del Programa de Arqueología Urbana (PAU), del INAH.
Durante su participación en el ciclo de conferencias conmemorativas a los 33 años del descubrimiento del monolito de la Coyolxauhqui, el arqueólogo informó que durante la primera temporada de exploraciones realizadas en torno a dicha edificación prehispánica, se ha logrado avanzar en la excavación y consolidación de este antiguo templo, que se constituye de una plataforma y un cuerpo circular adosado.
En dicho foro que se desarrolla en el Museo del Templo Mayor, Raúl Barrera abundó que en lo que respecta a la plataforma prehispánica se han logrado excavar 30 de los 34 metros que se calcula tiene de longitud; así mismo, durante estas labores se logró determinar con precisión el diámetro del templo circular adosado.
En 2010, cuando se halló el templo, dijo, se creía que tenía un diámetro de 14 m, y tras la excavación se ha establecido que son 18 m. "Además de detectar la nueva etapa constructiva, se ha trabajado en la consolidación y restauración los estucos y muros que componen el basamento, tarea a cargo del equipo de expertos del Museo de Templo Mayor.
"El Templo de Ehécatl-Quetzalcoátl, del cual llevamos excavados 30 metros de norte a sur, y nueve metros de largo, es uno de los más representativos de la época prehispánica, pues todo indica que su frente principal, con su templo circular, estaba dirigido al Templo Mayor, concretamente hacia el lado del adoratorio a Tláloc", explicó el arqueólogo.
Lo anterior -dijo-, tiene sentido si se considera que Ehécatl-Quetzalcóatl, era el dios mexica del viento, elemento que precede a la lluvia, esta última representada por Tláloc, divinidad del agua y del rayo.
De ahí que la pirámide consagrada a Ehécatl-Quetzalcóatl, conocida como la "Casa del viento", tuviera una forma peculiar: su fachada era de planta cuadrangular, mientras que su parte posterior, de planta circular, servía para sustentar un templo de forma cilíndrica cubierto por un techo de paja a manera de un gran cono.
Raúl Barrera, comentó que de acuerdo con documentos históricos de cronistas del siglo XVI, entre ellos fray Bernardino de Sahagún, Diego Durán y Bernal Díaz del Castillo, la entrada principal a este templo tenía la forma de las fauces de una serpiente, y posiblemente por ahí accedían los guerreros o los sacerdotes.
El responsable del PAU detalló que en estos momentos la estructura prehispánica está protegida con un material sintético geotextil, que sirve para preservarla de la humedad y proporcionarle una temperatura adecuada, a fin de evitar su deterioro y permitir su conservación.
Durante las labores de exploración, añadió, se han encontraron gran parte de estucos y pisos de lajas de basalto que conformaban parte de la plaza prehispánica, hallazgos que también se suman a los materiales encontrados previamente, como fragmentos de esculturas de deidades mexicas y restos de una almena en forma de biznaga, que se considera corresponden al periodo de 1502 a 1521.
Asimismo, en dichas investigaciones en las que también participan los arqueólogos Iván Urdapilleta e Israel Fuentes, se han encontrado más de dos mil fragmentos de cerámica prehispánica y colonial.
La cerámica prehispánica corresponde a la denominada Texcoco, Cholula, Azteca III y IV, relativos a la época de auge y decadencia de la cultura mexica. En tanto que la colonial es de los estilos Vidriado Verde y Café, Mayólica Azul y Verde sobre Crema, y Puebla Azul sobre Blanco, entre otros. También, se localizaron pedazos de porcelana europea y china.
"A pesar de que en el recinto sagrado de Tenochtitlan había varios templos y altares dedicados a Ehécatl, como el caso de la Pirámide de Pino Suárez, éste que se descubrió en 2010 debió ser el más representativo", concluyó Raúl Barrera.
Cabe mencionar que el área de acción del Programa de Arqueología Urbana comprende aproximadamente un cuadrángulo de 500 metros, espacio que según cálculos ocupaba el recinto sagrado de la antigua ciudad tenochca.

Descubren arqueólogos recinto circular dedicado al dios Ehécatl ... 22/02/10

Televisa

Las murallas de la fortaleza: Destrujillización?

El muro de hormigón armado que desde hace siete décadas ocupa más de 300 metros del perímetro sureste de la Ciudad Colonial, lo observamos en su magnitud a partir de la adecuación y apertura de la avenida del Puerto hoy Francisco A. Caamaño en 1991. Ha sido llamado muralla de Trujillo o muralla de 1937 (preferimos esta última denominación) y fue construido al finalizar la ampliación de las instalaciones del viejo puerto de Santo Domingo en la desembocadura del Ozama.

La muralla obstaculiza las visuales hacia la Ciudad Colonial, tanto para el que la observa desde el Ozama, como para el que lo hace circulando por la avenida Francisco A. Caamaño. Sobreprotege la Ciudad Colonial y hace también, por tramos, de muro de contención de terrenos adyacentes.
No es reciente la polémica en torno a su demolición, ya que en 2005 el Comité Dominicano del ICOMOS, junto a la Secretaría de Estado de Obras Públicas y Comunicaciones, organizaron una jornada de discusiones sobre este tema sin llegar a ninguna conclusión.
Durante años hay quienes entienden que la muralla debe conservarse porque forma parte de la historia de la ciudad de Santo Domingo, mientras que otros, como el prestigioso intelectual Bernardo Vega, opinan debe ser demolida. Ambas posturas se sustentan en argumentos de peso, en muchos casos defendidos con pasión. Sin embargo, tal como ha afirmado el Ministro de Cultura, licenciado José Rafael Lantigua, a quienes nos corresponde analizar y evaluar el tema desde un punto de vista institucional, debemos considerar objetivamente todas las opiniones, a favor o en contra.
CONSIDERACIONES
Entendemos debe agotarse una amplia consulta y ponderar los costos de demolición (tiene unos 350 metros de longitud, 12 metros de altura, 74 contrafuertes, 15 garitas y paso de ronda), así como los de adecuación y protección del espacio residual que quedaría expuesto al eliminar la muralla para evitar su posible arrabalización. En este sentido cabe recordar que en la actualidad la ciudad tiene importantes espacios públicos cerrados, esperando los fondos para su rehabilitación.
Mientras, podríamos definir nuevos usos como sería el aprovechamiento del paso de ronda de la muralla o el disfrute de una especie de bosque que se ha generado naturalmente a la sombra de ella (entre la batería baja de la Fortaleza de Santo Domingo hasta las actuales oficinas de la Oficina Nacional de Patrimonio Cultural Subacuático), el cual fue definido "como un hábitat muy particular, quizás único en el país", por la ya fallecida investigadora de origen polaco, Sophie Jacouska, extraordinaria profesional enamorada de nuestro país y su Ciudad Colonial, en donde residió por mucho tiempo. Este espacio debe ser objeto de estudio, por lo que sugerimos también deben involucrarse al debate profesionales e instituciones del área de Medio Ambiente.
Desde hace 20 años, gracias al esfuerzo de apasionados conservacionistas, la Ciudad Colonial de Santo Domingo fue designada Patrimonio Cultural Mundial por la UNESCO y como obligación con ese organismo, nuestro país tiene el compromiso de consultar con el Centro de Patrimonio Mundial cualquier intervención de importancia a ejecutar dentro de su perímetro o en su entorno (zona de amortiguamiento). Si el consenso fuese demoler, tendríamos que esperar la evaluación y opinión de sus técnicos y organismos consultivos.
NO URGENCIA
Por otra parte debemos estar conscientes de que la Ciudad Colonial tiene muchas urgencias que enfrentar cada día; este tema podría mantenerse durante mucho tiempo como tema de discusión. Mientras, la muralla es un resguardo y a futuro ya podremos decidir.
Reiteramos el llamado del Ministerio de Cultura y de la Dirección Nacional de Patrimonio Monumental a los historiadores, arquitectos, conservadores, urbanistas, paisajistas, a todos los que con celo nos preocupamos por nuestra histórica Ciudad Colonial, a contribuir con sus ideas y opiniones en torno a este tema que nuestro historiador Bernardo Vega ha vuelto a poner en el debate público.
Aprovechamos la oportunidad para llamar la atención sobre otro muro cuya demolición entendemos prioritario decidir, ya que divide dos sectores de la Ciudad Colonial; nos referimos al muro de la calle Colón, popularmente denominado como "muro de la vergüenza". Su eliminación favorecería el proceso de revitalización del valioso barrio de Santa Bárbara, así como su integración al resto del centro histórico.

Almomento

Una de las principales vías de difusión del ajedrez en Europa pasaba por Bulgaria

Las piezas halladas en las excavaciones tienen una especie de "cola" que servía para clavarlas en el tablero. :: Federación Búlgara de Ajedrez

Una de las principales vías de difusión del ajedrez en Europa pasaba por Bulgaria, afirma Stefan Sergiev, presidente de la Federación Búlgara de Ajedrez hasta el pasado mes de enero y autor de un libro titulado "Sobre los orígenes del ajedrez en Bulgaria".

¿Cuáles son sus argumentos para semejante aseveración?

"Afirmamos que el ajedrez se difundió en Europa a través de Bulgaria y tenemos para ello suficientes pruebas históricas: artefactos históricos, más antiguos de cualquier otra pieza descubierta en Europa Occidental hasta la fecha", explica Stefan Sergiev. "Me explico: en las excavaciones realizadas en las inmediaciones de las antiguas capitales de Bulgaria, Pliska y Preslav, fueron descubiertas 4 piezas de ajedrez que datan de la época del soberano Simeón el Grande (años 893 al 927 d. C). Hablamos de los siglos IX y X. Una prueba de que este juego estaba muy difundido en la Edad Media es el hecho de que en el libro Hexamerón, escrito por Juan el Exarca, intelectual, escritor y traductor búlgaro medieval, uno de los más destacados hombres de letras que trabajaron en la llamada Escuela literaria de Preslav, se hace mención del ajedrez, aunque sin dar explicación adicional alguna. Esto significa que el juego estaba ampliamente difundido en medio del pueblo. Lo curioso es que el ajedrez no se menciona en términos positivos. El escrito expresa que todos quienes juegan a los dados o al ajedrez deben dejar de hacerlo ya que serán excomulgados. Encontramos estos datos gracias a Juan Zonaras, un historiador, canonista y jurista bizantino del siglo XII".
Las figuras encontradas están talladas en hueso de animal doméstico. La pieza descubierta en Pliska tiene la forma de peón; las otras tres piezas tienen la forma y el tamaño de caballo, peón y alfil.
A pesar de la gran variedad de leyendas y teorías sobre el origen del ajedrez, surgido a finales del siglo VI d. C., los historiadores búlgaros no cuestionan de momento cuál es su patria. Asumen que es la India, de donde el juego se difundió a Persia. Lo que interesa a los historiadores búlgaros es encontrar pruebas de la forma en que, partiendo de la India y pasando por Persia, este antiguo juego llegó a nuestras tierras y a Europa
Según Stefan Sergiev, hay cinco hipótesis sobre la penetración del ajedrez en tierras búlgaras: a través de los proto búlgaros (antiguos pobladores de las que son hoy tierras de Bulgaria), a través de Bizancio, merced de las cruzadas, a través de las comunidades hebreas o bien gracias a los contactos directos con los árabes. Según el ex presidente de la Asociación de Ajedrez de Bulgaria, la más verosímil pareciera ser la versión de que trajeron el ajedrez a estas tierras los proto-búlgaros al llegar procedentes de Asia Central. En aquella época ellos mantenían contactos activos con Persia. He aquí la prueba más importante de esta hipótesis.
"Cuando en 1912 en una aldea en territorio de la actual Ucrania fue descubierta la tumba del soberano búlgaro Kubrat, (años 660 al 665), junto a un enorme tesoro de oro, plata y objetos traídos de la India, Persia y China, fue descubierta una pieza de ajedrez: un caballo. Esta es una prueba de que uno de los canales de migración del ajedrez en Europa pasó a través de la Bulgaria del Volga, señala Stefan Sergiev. De hecho, el juego se difundió en Europa Occidental alrededor del siglo 12 gracias a los árabes, que invadieron los actuales territorios de España e Italia".
Se pueden aducir más hechos en apoyo a la tesis sobre las raíces proto-búlgaras del ajedrez. Uno de los investigadores de las tradiciones búlgaras señala que durante el gran éxodo de los proto-búlgaros, las mujeres y los niños, que iban en la parte trasera de los carros, solían jugar al ajedrez. Por esto, las piezas encontradas en las excavaciones tienen una especie de "cola", una suerte de clavija que servía para clavar las piezas en el tablero y evitar que las vibraciones del carro las se desordenaran. Algo parecido a lo que es hoy el ajedrez Braille.
Otro argumento que corrobora el origen del ajedrez en Bulgaria es su denominación en lengua búlgara. “Cuando en Persia se difundió este juego, lo denominaron con el vocablo árabe shah mat que significa el rey está muerto. Esta misma denominación se utiliza hasta hoy en búlgaro".
"Para mí no cabe duda que el ajedrez (shajmat en búlgaro) era conocido en Bulgaria desde los orígenes del Estado búlgaro, creado en el año 681”, dice Stefan Sergiev. "Lo trajeron los proto-búlgaros directamente de Persia. Confirman esta tesis los artefactos encontrados en excavaciones arqueológicas en Bulgaria, como también la denominación del juego en nuestro idioma".
El que Bulgaria fue un factor en la difusión del ajedrez en Europa es un hecho probado. La cuestión es cómo aprovechar ahora este juego para promocionar el país. Esta idea ha sido puesta ya en marcha: en primavera de este año Bulgaria acogerá una conferencia científica internacional bajo los auspicios de la Federación Mundial de Ajedrez (FIDE), cuyo tema será "Los orígenes del ajedrez". ¿Será posible que los investigadores refuten la tesis de que sus orígenes se remontan a la India? Pruebas en este sentido no faltan…
"Hace una decena de años, en la aldea de Voivódovo, próxima a la ciudad de Háskovo, en el sur de Bulgaria, cavando la tierra, un campesino topó con vestigios de la época romana. Encontró tres piezas de ajedrez hechas de bronce y dotadas de la clavija que comentábamos hace un momento, que servía para fijar las piezas al tablero. En opinión de expertos del Museo de Historia de Háskovo, las piezas podrían ser datadas en el siglo IV d. C.".
Vale decir dos siglos antes de la aparición del ajedrez en la India, en el siglo VI. Esto podría ser una explicación de por qué los búlgaros llevamos la tradición del ajedrez en la sangre y contamos con campeones como Veselin Topalov y Antoaneta Stéfanova.

BNR

Descubren fósiles de los últimos marsupiales de la península Ibérica

Un equipo de paleontólogos de la Universitat de València ha descubierto fósiles de los últimos marsupiales que habitaron la península Ibérica en el interior de la provincia de Castellón, concretamente en la pedanía Araia, en el término municipal de Alcora.

Los paleontólogos también han encontrado restos de roedores, insectívoros, quirópteros (murciélagos) y algunos grandes mamíferos que han permitido fechar los yacimientos en unos 16 millones de años de antigüedad, en la parte inferior del Mioceno, ha informado la Universitat.
Los trabajos que han llevado a este descubrimiento se han realizado durante 2009 y 2010 y han sido autorizados y financiados por la Conselleria de Cultura.
Los expertos no descartan la aparición de nuevos hallazgos debido a la riqueza paleontológica de Araia, según las fuentes.
Los primeros resultados del hallazgo se han presentado recientemente en el congreso anual de la Society of Vertebrate Palaeontology, celebrado en Pittsburgh (Estados Unidos).
El ambiente donde vivían los marsupiales en el interior de Castellón debió ser una zona boscosa subtropical cercana a un gran lago ubicado en los términos de Alcora y Ribesalbes.
Para obtener los fósiles se tuvieron que procesar varias toneladas de sedimento y extraer los fósiles, que consisten en dientes aislados en su mayor parte.
Se requieren para su estudio técnicas de microscopia electrónica ya que el tamaño de esos dientes no suele superar un milímetro.
La especie fósil hallada en tierras castellonenses, cuyo nombre científico es Amphiperatherium frequens, está emparentada con los marsupiales americanos, ya que forma parte de la familia de los didélfidos, a la que también pertenecen las zarigüeyas actuales.
El equipo del hallazgo está formado por Vicent Crespo, Francisco Javier Ruiz y Plini Montoya, de la Universitat de València, y Marc Furió, del Institut Català de Paleontología (ICP).

Paleontólogos de la UV y el ICP descubren fósiles de marsupiales de 16 millones de años en l'Alcora (Castellón)

Un equipo formado por los paleontólogos Vicent Crespo, Francisco Javier Ruiz y Plini Montoya, de la Universitat de València (UV), y Marc Furió, del Institut Català de Paleontología (ICP), ha recuperado fósiles de marsupiales -grupo al que pertenecen los canguros o los koalas- en las cercanías de Araia, pedanía perteneciente al término municipal de Alcora (Castellón).
Este grupo de mamíferos, que se caracterizan porque las crías completan su desarrollo en el interior de la bolsa marsupial materna (o marsupio), habitaron también en épocas pasadas en África, Asia y Europa. En estos tres continentes, los marsupiales se fueron extinguiendo a lo largo del Terciario, y el último registro en Europa data del Mioceno.
La especie fósil hallada en tierras castellonenses, cuyo nombre científico es Amphiperatherium frequens, está emparentada con los marsupiales americanos, ya que forma parte de la familia de los didélfidos, a la que también pertenecen las zarigüeyas actuales.
Además de los marsupiales, se han obtenido también restos de roedores, insectívoros, quirópteros (murciélagos) y de algunos grandes mamíferos, que han permitido fechar los yacimientos paleontológicos en unos 16 millones de años de antigüedad, en la parte inferior de la época conocida como Mioceno. Por tanto, los fósiles recuperados en Araia pertenecen a los últimos marsupiales que habitaron la Península Ibérica, según ha explicado la UV.
El ambiente donde vivían estos animales debió tratarse de una zona boscosa subtropical, en las cercanías de un gran lago que abarcaba los actuales términos municipales de Alcora y Ribesalbes. En la parte profunda del lago se depositaron los sedimentos que constituyen el clásico yacimiento paleontológico de conservación excepcional de Ribesalbes, que ha proporcionado "magníficos" fósiles de plantas, insectos y anfibios.

PIEZAS DE DIENTES

En una etapa posterior, en los fangos de las riberas del lago se acumularon los restos esqueléticos de mamíferos que constituyen los yacimientos de Araia. Para su obtención, se tuvieron que procesar varias toneladas de sedimento, que fue tamizado para eliminar las arcillas y los limos. Posteriormente, se procedió a triar el residuo grano a grano para extraer los fósiles, que consisten sobre todo en dientes aislados. Para su estudio se requieren técnicas de microscopía electrónica, ya que estas piezas dentarias poseen un tamaño que no suele superar el milímetro.
Los trabajos paleontológicos en el área de Araia, que se han llevado a cabo durante los años 2009 y 2010, han sido autorizados y financiados por la Conselleria de Cultura de la Generalitat Valenciana. Los primeros resultados se han presentado recientemente en el congreso anual de la Society of Vertebrate Palaeontology, celebrado en Pittsburgh (Estados Unidos).
Además, según la UV, la "gran riqueza paleontológica" que encierran los afloramientos de Araia d'Alcora permite "albergar esperanzas de realizar nuevos hallazgos de interés científico durante futuras campañas de excavación".

CNP / Europa Press

La puesta en valor de la Edeta Romana saca a la luz uno de conjuntos "más importantes" de la Península

Termas Romanas de Mura en Llíria

Los trabajos para la puesta en valor de la Edeta Romana están sacando a la luz uno de los conjuntos "más importantes" de la Península Ibérica. La directora general de Patrimonio Cultural Valenciano, Paz Olmos, ha visitado las obras del proyecto que se está ejecutando, en lo que será la mayor inversión realizada hasta el momento en el Conjunto Monumental del Santuario Oracular y las Termas Romanas de la partida de Mura, en Llíria (Valencia).
Olmos ha señalado que "los restos recuperados hasta el momento en el yacimiento de Mura son posiblemente uno de los conjuntos de época romana más importantes de la península Ibérica, tanto por su extensión, como por la monumentalidad y condiciones de conservación del conjunto".
El complejo, formado por el Santuario Oracular y las Termas "aúna en él dos de las principales características que definen a Llíria tal y como hoy la conocemos: su importante pasado en época romana y la fuerte vinculación con la cultura hidraúlica a lo largo de los siglos", ha agregado.
El objetivo de este proyecto en su conjunto es la conservación y puesta en valor de los restos arqueológicos del conjunto arquitectónico formado por el Santuario Oracular, las Termas Mayores y las Termas Menores, de manera que mejore su comprensión y visita, mientras prosiguen los trabajos arqueológicos en lo que será un parque urbano arqueológico.
Las intervenciones, que cuentan con un presupuesto global estimado de más de 1.800.000 euros, se centrarán principalmente en reparar pavimentos y paramentos ornamentales, así como los sistemas estructurales del circuito termal. Para facilitar la comprensión de las estancias se recrecerán algunos muros para mejorar la visión del límite de los distintos espacios empleando técnicas de construcción romanas, diferenciando y preservando siempre las zonas originales. Además se instalará una innovadora explicación multumedia del conjunto de edificios y de los trabajos arqueológicos que se han desarrollado desde el hallazgo de estos restos romanos en la década de los 70.
Fases de intervención
El proyecto global, anteriormente descrito, se ha dividido en tres fases, la primera de las cuales es la que ahora se inicia con una inversión total de más de 926.000 euros aportada íntegramente por la Conselleria de Cultura y un plazo de ejecución de 8 meses.
Durante este tiempo se va a adecuar la delimitación con los edificios de la Fundación Llopis, con la que linda, se van a realizar excavaciones arqueológicas, consolidando y conservando los vestigios arqueológicos, en el ámbito de las Termas Mayores y el Santuario Oracular. Así mismo se va a realizar un centro provisional de visitantes.
Antes de comenzar la ejecución de esta primera fase, se llevaron a cabo una serie de trabajos previos que ha supuesto una inversión cercana a los 80.000 euros, entre ellos se han realizado trabajos fotogramétricos del conjunto para generar estructuras en tres dimensiones de la propuesta de intervención más adecuada a partir de ortofotografías. También se ha realizado un estudio de texturas compatibles con el monumento, y la valoración de diversas opciones de recuperación volumétrica de los muros.
Termas Menores

En la segunda fase está previsto intervenir en las Termas Menores, las utilizadas por las mujeres, así como en la Palestra, mientras que la tercera estará dedicada a la finalización de las intervenciones en estos dos elementos, la adecuación del entorno, la ordenación de los accesos y la edificación definitiva del centro de visitantes.
El Santuario de Mura, fechado en el siglo I d.C., fue gran complejo religioso y curativo de unos 20.000 m² que se compone de un área religiosa con templos articulada alrededor de un santuario oracular, dos edificios termales de grandes dimensiones, uno para hombres y otro para mujeres que hacían las veces tanto de complejos lúdicos como de balnearios curativos puesto que Edeta tenía varías fuentes termales, un hospitium u hostal para albergar a los visitantes, diversas tabernas y dependencias relacionadas con el personal y los servicios necesarios para el funcionamiento del santuario, como los stabuli para las caballerías. Destacan especialmente su extensión y las buenas condiciones de conservación.
En 1971 se inició, en la zona del Santuario de Mura, la primera excavación urbana de época romana en la ciudad de Llíria, actuación que tuvo continuidad a principio de los 90 cuando aparecieron en las inmediaciones diversos restos monumentales que la posterior intervención en extensión puso en relación con las termas femeninas.
A finales de 1994 se inició la excavación que continúa en la actualidad, en la que han ido apareciendo restos monumentales. La parte correspondiente a las salas de baño apareció fundamentalmente en 1995 y posteriormente se fueron excavando diferentes zonas de las Termas Mayores, como la natatio o piscina exterior, el hospitium, la fachada, el apodytherium o vestuario, el frigidarium o sala fría y el destryctarium, la sala en la que los hombres se aseaban tras realizar ejercicio.
Las excavaciones realizadas en el yacimiento permitieron conocer el modo en que las termas fueron derruidas, utilizando los propios sillares de las paredes para colmatar las piscinas y allanar el terreno para las posteriores edificaciones.

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