31/03/11

Investigadores zaragozanos descubren que el oso de las cavernas era carrroñero

Recreación de un oso cavernario. :: Sergiodlarosa
Un estudio realizado por investigadores de la Universidad de Zaragoza, del grupo de investigación Aragosaurus, demuestra que el oso de las cavernas era una especie carroñera, que comía restos de sus congéneres, lo que implicaría que su dieta no era totalmente herbívora, como se creía.
Estos hallazgos han sido posibles gracias al análisis de las marcas de dientes encontradas en los huesos largos de osos de las cavernas localizados en el yacimiento de Coro Tracito, en Tella (Huesca), único habitado específicamente por la especie Ursus spelaeus y el de mayor altitud de la Península Ibérica, según indica la Universidad de Zaragoza.
El estudio, que acaba de publicarse en la revista científica Lethaia, ha sido liderado por Raquel Rabal, en colaboración con Gloria Cuenca, José Ignacio Canudo y Trinidad de Torres, ésta última de la Universidad Politécnica de Madrid.
La mayoría de las marcas encontradas en los huesos de los osos reflejan una perforación sobre las epífisis de los huesos largos, además de surcos y muescas asociados a las fracturas.
Los investigadores han determinado que el patrón de las mordeduras es similar al descrito en otros yacimientos monoespecíficos de osos de las cavernas de la península y diferente a yacimientos con presencia de otros carnívoros.
El patrón, además, se relaciona con la alteración ósea que dejan las mordeduras de los osos actuales, más que con el de las marcas de los dientes de otros carnívoros, como lobos, leones o hienas.
Además, el gran tamaño de las marcas indica que los dientes del animal que las produjo tenían que ser de gran tamaño y por eso se apunta a los propios osos de las cavernas como los principales agentes de las marcas de los mordiscos.
El consumo de carcasas de animales de la misma especie podría suponer para los osos un suplemento puntual en su dieta en periodos de mayor necesidad de aporte calórico, especialmente al acabar la invernación.

ABC

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Aparece un nuevo tramo de acueducto romano en Can Misses

El acueducto atraviesa la carretera que conduce al hospital. :: J. A. RIERA
Los trabajos de construcción del nuevo hospital de Can Misses han dejado al descubierto un nuevo tramo del acueducto romano que rodea la ciudad de Ibiza y del que ya se han excavado varios tramos en los últimos años. El hallazgo se produjo en la calle de acceso al hospital.
El director insular de Patrimonio del Consell, Josep Maria López Garí, reconoció a este periódico que «ya se esperaba» este hallazgo, pues, «conociendo la trayectoria de los restos descubiertos antes» en la zona de los Multicines, «era previsible» que el acueducto continuara por esa zona, atravesando la calle que va al hospital.
Garí indicó que los arqueólogos que realizan el seguimiento de las obras ya estaban atentos a este posible descubrimiento, por lo que «no representa ninguna sorpresa».
Aunque todavía no se ha decidido formalmente qué se hará con estos restos, el director insular de Patrimonio admitió que «personalmente» es partidario de documentar y estudiar el tramo para, acto seguido, volver a taparlo. «Atraviesa la calle, por lo que no es fácil dejarlo a la vista. Además, si se desplazara la calle, tanto si se hiciera a la derecha como a la izquierda, seguiría apareciendo el acueducto», explicó.
En el solar colindante con la citada vía no se están realizando obras de ningún tipo, «pero cuando se realicen seguro que vuelve a salir un tramo del acueducto», anticipó Garí, quien confirmó que sea cual sea el tratamiento que se dará a estos restos deberá ser aprobado por el Consell.
Las tuberías que se han de colocar en esta zanja deberán respetar la canalización romana.

Desde Sant Rafel al centro de Vila

Garí recordó que, según las investigaciones realizadas, el acueducto partía de Sant Rafel, desde donde llevaba agua, por gravedad, hasta el entonces fecundo llano agrícola de es Pla de Vila. La canalización daba un rodeo por esta zona, recorriendo la actual ubicación de los Multicines y dirigiéndose luego hacia la avenida de España. Hasta ahora, ya han aflorado cinco tramos diferentes en los últimos años.
El primer hallazgo se produjo en las inmediaciones de la subestación eléctrica de Puig d´en Valls. Acto seguido, se descubrieron nuevos restos junto a la central térmica de Endesa, y luego afloraron dos tramos muy cercanos entre sí junto a los Multicines. El último en salir a la luz tiene la longitud equivalente a la zanja abierta, unos dos metros.
Diario de Ibiza

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Los restos romanos encontrados en Rianxo reposarán en Neixón

Entre los vestigios que están en Boiro figura una mandíbula que conserva parte de la dentadura. :: S. Balvís
Después de que Patrimonio decidiese conservar in situ las estructuras de lo que pudo ser una basílica y un cementerio romanos enterrándolas bajo el suelo de la vivienda rianxeira en la que fueron halladas, solo quedaba por desvelar qué ocurriría con los huesos que se encontraron en la misma excavación, los más antiguos que se conservan en la comarca. Pues bien, ya hay resolución y finalmente será el centro arqueológico de Neixón el que dé cabida a los restos.
Una parte de los huesos encontrados, pertenecientes a cuatro personas distintas y datados entre los siglos III y V después de Cristo, está ya en el centro arqueológico boirense después de que una firma especializada los consolidase para su conservación, mientras que otra está aún en un laboratorio de la Universidade de Santiago, al que fueron enviados para su estudio antropológico.
Víctor Barbeito, responsable del centro arqueológico de Neixón, espera que los fragmentos de esqueleto que faltan se depositen en las instalaciones boirenses.
Sin embargo, esto no quiere decir que los restos humanos encontrados en las obras de restauración de una vivienda del casco viejo de Rianxo vayan a exponerse al público de forma inmediata.
Este año
Por ahora, los huesos estarán almacenados, a la espera de que el recinto se convierta en exposición visitable para que los restos puedan ponerse a disposición del público, algo que se espera que ocurra a lo largo de este año. Sin embargo, para que esto suceda es imprescindible dar una serie de pasos. La primera de estas exigencias es que se depositen en Neixón los restos e información de las excavaciones realizadas en el castro boirense en los últimos años, para, a partir de ahí, dar forma a un proyecto museográfico que incluya también los esqueletos de Rianxo.
Mientras tanto, y aunque todavía queda un tiempo para que los visitantes del centro arqueológico puedan ver los restos humanos más antiguos que se conservan en la comarca, surgen ideas sobre cómo presentar al público el hallazgo realizado en Rianxo.
Reconstrucción
Está previsto que los huesos de la época romana se exhiban en una sala distinta a la que dará cabida a los restos de las excavaciones realizadas en Neixón mediante una escenificación. Es decir, se hará una reconstrucción de las tumbas tal y como fueron encontradas en la vivienda y se colocarán en ellas los huesos recuperados del subsuelo rianxeiro.
Además de la reconstrucción del escenario en el que aparecieron los restos humanos más antiguos que se conservan en la comarca, para contextualizar la importancia del hallazgo, se planea elaborar un documental para su exhibición en el centro de Neixón en el que se explicarán desde las condiciones que permitieron la conservación de los restos durante siglos hasta qué significa su hallazgo, cómo fueron encontrados y el camino recorrido hasta su depósito en Boiro.
La Voz de Galicia

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30/03/11

Descubren tumbas de la dinastía Han y Qin en varias provincias de China / Encuentran tres tumbas de la dinastía Han con más de 1500 años de antigüedad

Tumba de la dinastía Han con más de 1500 años de antigüedadEl hallazgo más importante fue encontrado en la localidad de Guanghan

Tres tumbas de la dinastía Han (206 a.C. - 220 d.C.) y otros dos enterramientos con más de 1.500 años de antigüedad han sido hallados en las provincias chinas de Sichuan, Shandong y Shaanxi y permitirán avanzar en el estudio de la China antigua, según informó hoy la agencia oficial Xinhua.
El hallazgo más importante de los tres realizados se produjo en la localidad de Guanghan, en la provincia occidental de Sichuan, donde se encontraron tres tumbas de la dinastía Han con monedas, utensilios de cocina y ofrendas funerarias.
Los arqueólogos encargados de las excavaciones aseguraron que son las tumbas "en mejor estado de conservación que se han encontrado en China" en varias décadas, por lo que esperan conocer más de la dinastía que desbancó del poder a los Qin (221-206 a.C.).
Al igual que en las tumbas Han, donde se encontraron copas y utensilios de bronce, en las excavaciones hechas en Shandong, al este de China se hallaron multitud de objetos que han permitido a los expertos datar esta sepultura, la cual atribuyen al reinado de los Qin (479-502).
Sin embargo, lo que más ha llamado la atención de los arqueólogos ha sido el estado de conservación de las pinturas y decoraciones de los féretros, los cuales, a pesar de estar dañados y con partes desprendidas, conservaban casi intactos sus dibujos.
A pesar de los avances hechos tanto en las tumbas Han como en las encontradas en Shandong, los arqueólogos han calificado de "muy difícil" conocer la identidad de los enterrados con las pruebas encontradas, algo que en el caso de Shaanxi, en el norte de China, sí se ha podido averiguar.
La tumba encontrada en esta provincia, también de la dinastía Han, perteneció a un aristócrata, algo que los expertos han deducido al observar los hombres y mujeres de terracota enterrados junto al féretro, así como los elementos decorativos que le acompañan, propios de una persona bien posicionada.
Todos los hallazgos fueron comunicados, antes de hacerse públicos, a las autoridades locales, ya que desde la comunidad arqueológica china se quieren evitar casos como el vivido en noviembre de 2010, cuando varias tumbas de la familia del primer emperador Qin Shihuang (259-210 a.C.) fueron profanadas, expoliadas y dañadas.

Terra

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Realizarán monitoreo de la tumba de Pakal

Luego de que hace unos meses restauradores descendieron la lápida de Pakal sobre el sarcófago donde reposan los restos de este célebre gobernante maya, en abril próximo el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) dará seguimiento al monitoreo de esta cripta, como parte de los trabajos de preservación de este complejo funerario de la Zona Arqueológica de Palenque, en Chiapas.
Lo anterior fue dado a conocer en el marco del 4º Foro Académico de la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía (ENCRyM), que comenzó este 29 de marzo y se desarrollará hasta el próximo viernes; al inaugurar el encuentro, Liliana Giorguli, directora de esta casa de estudios, comentó que se presentarán 36 ponencias divididas en nueve mesas, de la autoría de 87expertos, "que darán un panorama de las diferentes formas de abordar la preservación de los bienes culturales".
Al presentar la primera conferencia, titulada Trabajos de conservación en la cripta de Pakal, el restaurador Rogelio Rivero Chong comentó que tras el descenso definitivo, a finales de 2010, de la lápida que cubre el sarcófago prehispánico, el mes próximo, mediante el uso de equipo especializado de registro, se llevará a cabo el monitoreo de temperatura y humedad del sepulcro y piso de la cripta, como parte de las labores de conservación preventiva y consolidación de este espacio subterráneo.
El especialista de la Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural (CNCPC) comentó que actualmente se realiza el procesamiento de todos los datos recabados durante los estudios previos a las maniobras con las que se colocó en su sitio original y definitivamente la lápida, la cual fue levantada y suspendida en los años 50 por el arqueólogo Ruz Lhuillier para explorar el interior del sepulcro donde reposan los restos del dignatario maya.
Durante la ponencia conjunta con el doctor José Ortega Ramírez, del Laboratorio de Geofísica del INAH, y Roberto Sánchez, de la Universidad Nacional Autónoma de México, Rivero Chong detalló la serie de trabajos que se tuvieron que hacer para descender la lápida —de cerca de siete toneladas— hasta hacer contacto con el sarcófago.
El 4º Foro Académico de la ENCRyM incluirá una conferencia especial sobre la restauración de los Guerreros de terracota, programada para el miércoles 30 de marzo, a cargo de la restauradora Sandra Bucher, de la Universidad Técnica de Münich, Alemania, con el título Metodología para la excavación, restauración y conservación de las armaduras del entierro del primer emperador chino: Shi Huang Ti.
Entre las mesas de trabajo del encuentro académico destacan las tituladas Gestión del patrimonio edificado; La ciencia aplicada en la conservación; Colecciones, museos y sociedad; La restauración en el ámbito urbano y arquitectónico; Conservación y Arqueología y Revisión del patrimonio industrial en México.
Además de especialistas del INAH, participan expertos de las universidades Nacional Autónoma de México, Veracruzana, Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, y Autónoma de San Luis Potosí, así como del Instituto Chihuahuense de Cultura.

El Economista

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29/03/11

Una antigua ermita albergará el centro de interpretación arqueológica de Orce (Granada)

Una antigua ermita ubicada en Orce (Granada) albergará el centro de interpretación arqueológica de Fuente Nueva, yacimiento en el que una campaña arqueológica llevada a cabo el pasado septiembre constató la existencia de vida humana en la zona hace 1,3 millones de años.
El futuro centro de interpretación arqueológica tendrá una superficie útil de 131 metros cuadrados repartidos entre los 102,43 metros de la nave central, los 12,24 del almacén y los 16,42 de los aseos, ha informado el vicepresidente segundo de la Diputación de Granada, Julio Bernardo, durante una visita al inicio de las obras de rehabilitación.
La antigua ermita, que será rehabilitada con fondos europeos dentro del proyecto Ecemed llevado a cabo por el área de Promoción Económica y Empleo de la Diputación de Granada, ha sido elegida para albergar el centro de interpretación por su cercanía al yacimiento de Fuente Nueva.
El proyecto, presupuestado en 140.250 euros, dotará al municipio granadino de unas instalaciones accesibles para las personas con movilidad y comunicación reducidas.
Una vez recuperada la ermita, el siguiente paso será extender la intervención al espacio que rodea el edificio para ofrecer "un entorno agradable al visitante", ha explicado el alcalde de Orce, José Ramón Martínez.
Durante el pasado septiembre, una campaña de excavación arqueológica llevada a cabo en dos de los yacimientos de Orce -Barranco León y Fuente Nueva 3- constató la existencia de vida humana en la zona hace 1,3 millones de años.
Los trabajos arqueológicos, que fueron llevados a cabo por un equipo de 45 personas bajo la dirección de Robert Sala, tenían como objetivo el estudio de los orígenes del poblamiento humano -en su contexto paleontológico- en la cuenca de Guadix-Baza a través de la investigación en estos dos yacimientos y su entorno inmediato.
La excavación dejó al descubierto restos de grandes mamíferos como hipopótamos y elefantes con marcas de haber sido despedazados con herramientas de piedra, explicó entonces el director.
Fue en otro yacimiento de Orce, el de Venta Micena, donde en 1982 apareció un fragmento craneal que dividió a la comunidad científica entre aquellos que defendían que se trataba del homínido más antiguo de Europa y los que aseguraban que correspondía a un équido, tesis, esta última, que fue finalmente la avalada por la comunidad internacional.

Ideal

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El nuevo rostro del 'hombre de los hielos'

El Museo de Prehistoria de Valencia muestra por primera vez en España el rostro actualizado de la momia húmeda más antigua del mundo, en la exposición Ötzi. El hombre de hielo, según ha destacado la Diputación de Valencia. La muestra,organizada por el Museo Arqueológico del Tirol del Sur (Italia) y patrocinada por Caja Mediterráneo (CAM), podrá visitarse hasta el 24 de julio.
El nuevo rostro que se muestra en la exposición ha sido reconstruido por los hermanos Alfonso y Adrie Kennis, artistas holandeses especializados en historia natural y paleontología. La muestra se compone de una réplica de la momia de Ötzi, que estuvo conservada de forma natural en un glaciar de la parte italiana del Valle de Ötz durante más de 5.000 años, y reproducciones de objetos e indumentaria hallados junto a la momia.
Los materiales originales no se muestran en la exposición por problemas de conservación. No, obstante los visitantes podrán contemplar la momia auténtica en tiempo real a través de una cámara web situada en el Museo de Bolzano, donde la pieza se conserva en una cámara frigorífica a -6 grados y con una humedad del 98%.
En la presentación de la exposición, la directora del Museo de Prehistoria de Valencia, Helena Bonet, ha opinado que "es toda una heroicidad sobrevivir hasta los 45 años a inicios de la Edad de los Metales", en alusión a la edad de Ötzi que han determinado los estudios. El montaje de la exposición consta de en un conjunto de módulos interativos con proyecciones de vídeo, efectos sonoros, hologramas, imágenes lenticulares, muestras de material, fotografías, animaciones 3D y puntos interactivos que presentan la información en castellano, inglés y valenciano.
También se ha recreado a escala real la escena del descubrimiento de la momia por parte una pareja alemana el 19 de septiembre de 1991 en el glaciar del Passo di Tisa / Tisenjoch, entre Italia y Austria. La exposición itinerante se inauguró por primera vez en enero de 2003 en la estación de Roma Termini y después ha viajado por Europa, Australia y Japón. El de Prehistoria de Valencia es el primer museo de España que acoge esta muestra.

La autopsia confirma que el 'hombre de los hielos' fue asesinado

Los últimos análisis realizados sobre la momia humana más antigua del mundo, de 5.300años de antigüedad y conocida como el hombre de hielo, han desvelado que fue asesinado a golpes y flechazos, informó hoy el diario Corriere della Sera. Desde su descubrimiento, Ötzi, como se conoce popularmente a la momia al haber sido hallada en 1991 entre los hielos del valle de Ötz, en la región alpina italiana del Alto Adige, ha sido sometida a numerosos exámenes que han establecido todos los detalles sobre su vida: que fue un habitante de los Alpes italianos, del 3300 a. C. (en la edad del Cobre europea) y que murió a los 46 años.
Pero el gran misterio que ha rodeado al hombre de hielo en todos estos años era saber cómo murió, ya que en un principio se pensó que fue sorprendido por una tormenta mientras se encontraba cazando cerca de su poblado. Sin embargo, algunas heridas en su cuerpo hicieron sospechar a los investigadores. Los últimos exámenes realizados por un equipo de la Universidad LMU de Múnich (Alemania) en colaboración con el Instituto de Patología de Bolzano (Italia) han desvelado que el hombre de los hielos murió tras varios ataques por parte de algunos rivales.
Herido de flecha y rematado
"Resulta que Ötzi fue golpeado dos veces en sus últimos días de vida y en dos ataques separados", explicó el jefe del equipo de científicos, Andreas Nerlich, en declaraciones al diario Corriere della Sera. Las heridas, encontradas 5.300 años después de su muerte, son tres: un profundo corte en la mano, fruto de un primer ataque, y después una herida de flecha, cuya punta ha sido encontrada bajo la axila derecha. Los científicos aseguran que poco después de ser herido, mientras se desangraba, recibió el definitivo golpe mortal en la espalda con un objeto contundente.
Cuando fue encontrado, el hombre de hielo vestía unas calzas de piel de cabra y sombrero y junto a él había un hacha de cobre y un carcaj llenó de flechas. El año pasado, la turista alemana Erika Simon, que junto con su marido, recientemente fallecido, encontró los restos de Ötzi consiguió tras una larga batalla legal recibir 150.000 euros de recompensa por parte de la región de Bolzano, que expone la momia en su museo. La pareja había recibido en 1994 una recompensa simbólica de 5.200 euros. Una cantidad que consideraron injusta por tal descubrimiento.

El País

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Descubren esculturas que adornaron el Templo Mayor

Investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) descubrieron cinco esculturas, tres de ellas fragmentos, que en algún momento estuvieron colocados en las fachadas del Templo Mayor, de la antigua Tenochtitlan, entre 1325 y 1521 d.C.; entre las representaciones de piedra encontradas, destaca un clavo arquitectónico en forma de cráneo, el más grande encontrado hasta ahora en las inmediaciones del recinto prehispánico.
Este hallazgo se registró durante los trabajos de excavación que supervisa el Programa de Arqueología Urbana (PAU) en la Plaza Gamio, a un costado de la Catedral Metropolitana, en el Centro Histórico de la Ciudad de México, donde se habilita el área para la construcción de un nuevo acceso a la zona arqueológica y del museo que alojará el monolito de Tlaltecuhtli, deidad mexica de la tierra.
El arqueólogo Raúl Barrera Rodríguez, responsable de este programa que forma parte del Proyecto Templo Mayor, dio a conocer que en los límites de las calles Seminario y Guatemala, se detectó una fosa de aproximadamente 12.20 m por 7.70 m, donde los mexicas arrojaron gran cantidad de materiales, entre ellos los restos de esculturas hallados.
Hace algunas semanas, al excavar el primer nivel de esta fosa, se encontraron cinco esculturas, los restos de una cista o caja de piedra cuya ofrenda fue retirada por los propios tenochcas, además de dos troncos que se mantuvieron in situ debido a que se extienden aún más y de los que ya se tomaron muestras para definir la especie arbórea.
Los cinco monolitos esculpidos en piedra volcánica, "estuvieron colocados en algún momento en las fachadas del Templo Mayor, lo cual sabemos porque los estamos encontrando como material de relleno", indicó el arqueólogo Raúl Barrera.
De estas piezas sobresale un clavo arquitectónico de piedra en forma de cráneo, de 88 cm de largo por 40 cm de ancho, el más grande descubierto en las cercanías del Templo Mayor. Algunos edificios se decoraban con estos elementos de piedra que se empotraban para formar un diseño en los muros; la representación de la calavera se cubría con una capa de estuco y a ésta se aplicaba color.
También destaca el fragmento de una escultura de grandes dimensiones (96 cm de longitud por 65 de ancho), cuyo bajorrelieve permite observar secciones de una pierna que tiene la rodilla adornada con el mascarón de un monstruo terrestre, y la pantorrilla con plumas de águila, también porta un entramado en forma de equis con símbolos de chalchihuites (jades). Esta iconografía apunta a la representación de una deidad de la tierra, probablemente Coatlicue.
Las demás esculturas son una cabeza de serpiente (46 cm de largo por 25 de alto) que estaba cortada y que mantiene buena parte de su pigmentación roja y ocre; una almena en forma de biznaga, de 50 cm de alto por 25 de grosor; así como el fragmento de una talla en piedra (38 x 35 cm y 28 de espesor) que debió ser bastante grande, en el que se aprecia un cuadrángulo enmarcado por una banda y el grabado de un elemento circular que representa al sol.
Raúl Barrera comentó que de acuerdo con la evidencia arqueológica, en el lugar donde se localizó la fosa, existió un piso —realizado entre 1486-1502 d.C.—, que fue demolido por los mexicas para cavar una fosa en la depositaron elementos arquitectónicos, como esculturas, entre otros objetos, algunos de los cuales fueron intencionalmente semidestruidos o "matados" antes de ser arrojados.
"Por el momento desconocemos cuál fue el motivo de esto, pero el hallazgo revela que esta acción tuvo un fin ritual, posiblemente sucedió en la última fase de ocupación mexica, entre 1502 y 1521, en un cambio de construcción del Templo Mayor, considerando que se trata de un área muy cercana a éste, el edificio más importante del recinto ceremonial."
"Después de que la fosa fue rellenada con estas esculturas, piedras y tierra, los mexicas colocaron nuevamente capas de tezontle y cal-arena, que cubrieron con lajas, es decir, fue el piso de la última etapa de ocupación por la que caminaron los españoles a su llegada a México-Tenochtitlan", explicó el titular del PAU.
El arqueólogo Raúl Barrera indicó que no se tiene fecha para continuar la exploración de la fosa en que fueron descubiertos los restos de las esculturas, debido a que aún continúa la excavación en Plaza Gamio —en un área que comprende 52 m de largo por 22 de ancho—, que a corto plazo coincidirá con el predio de la Casa del Mayorazgo Nava Chávez (Las Ajaracas), donde arqueólogos del INAH llevan a cabo estudios en el área donde fue descubierta Tlaltecuhtli.
Por su parte, el arqueólogo Roberto Martínez Meza, jefe de campo en la excavación, comento que este punto de la Plaza Gamio también debió ser un espacio abierto durante la época prehispánica. "Era una gran plaza que mencionan Bernal Díaz del Castillo o Hernán Cortés en sus escritos, éste último dice que cuando entran (los españoles) a Tenochtitlan y destruyen una de las entradas al recinto ceremonial, encuentran una plaza enlajada."
"Estamos comprobando que en verdad había un espacio abierto, frente y a un costado del Templo Mayor, pues no hemos encontrado más que evidencias de pisos", concluyó el especialista, tras recordar que la Plaza Seminario y sus inmediaciones fueron exploradas desde inicios del siglo XX por expertos como Leopoldo Batres, Manuel Gamio y Emilio Cuevas, encontrando pisos mexicas, una esquina y los desplantes del Templo Mayor.

El Economista

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Descubren una necrópolis medieval con 20 tumbas en una calle de Banyoles

Las obras de mejora de la calle Església de Banyoles, donde está ubicada la Iglesia de Santa Maria dels Turers, han dejado al descubierto una veintena de tumbas de la edad media, han informado fuentes municipales.
El alcalde de Banyoles, Miquel Noguer, y el primer teniente de alcalde y edil de Urbanismo, Jordi Bosch, han visitado la antigua necrópolis de la capital del Pla de l'Estany, situada al carrer Església.
Según ha explicado la arqueóloga especializada en restos funerarios Bibiana Agustí, en las tumbas se ha encontrado una quincena de esqueletos de adultos y cinco de menores.
La responsable de las excavaciones ha explicado que se trata de un antiguo cementerio de la Iglesia de Santa Maria dels Turers y los resto son del siglo X.
"Estamos en el ámbito parroquial de la Iglesia de Santa Maria dels Turers, un cementerio que se debía hacer funcionar del siglo X hasta no sabemos exactamente cuando, y hay una veintena de tumbas", ha explicado la antropóloga.
En concreto se han hallado restos funerarios y tumbas recortadas con la forma humana, tumbas propias de la edad medieval. Los restos humanos serán analizados ahora en laboratorio.
Se espera que a medida que avancen las obras hacia el núcleo antiguo de Banyoles, por la calle Església y más adelante por el Carrer Nou, se puedan encontrar más restos como los hallados ahora.

ABC

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28/03/11

No se descifrará el Antifonario de León pero sí se obtendrá una idea bastante exacta

El simposio internacional sobre el antifonario mozárabe de la catedral leonesa, del siglo XI, ha abierto nuevas líneas de investigación sobre esta joya de la música española, que llevarán a configurar una "idea bastante exacta" de su contenido, si bien no se llegará a descifrar la pieza "entera".

El simposio "El Antifonario de León, el Canto Mozárabe (viejo-hispánico) y su entorno litúrgico musical" sobre este manuscrito, ha concluido después de tres jornadas donde expertos han puesto en común sus conocimientos sobre la materia para avanzar en las investigaciones sobre esta pieza, la única joya musical mozárabe que se conserva completa pero sin descifrar.
"Queda mucho camino por recorrer", ha explicado el presidente de la Sociedad Española de Musicología, Lothar Siemens, tras la clausura del simposio en que se han abierto "muchas vías de investigación".
La obra mozárabe consta de 306 folios de pergamino, presenta una notación musical en neumas, sin pentagrama y en una notación visigótica que hasta el momento no ha podido ser descifrada a pesar de los esfuerzos realizados por los investigadores.
En la cita "cada especialista ha mostrado diferentes aspectos, y cada uno de ellos abre una puerta" sobre este códice que constituye "uno de los temas mas importantes de la musicología española y a su vez uno de los menos estudiados".
En el simposio se ha afrontado la posibilidad de abrir nuevas líneas de investigación a través de la localización de textos alternativos en archivos eclesiásticos y municipales, e incluso en los forros de pergaminos como el que ha aparecido en un libro de protocolos notariales de Álava, donde figura un "texto con música".
Estas nuevas posibilidades ponen de manifiesto que "hay mucho por investigar y España es un país riquísimo en papeles", ha agregado Siemens.
El antifonario mozárabe de León es parte de "un patrimonio español que se olvidó, pero que ha mantenido su dimensión en la memoria de mucha gente", y gracias a ellos "han llegado hasta épocas recientes muchos testimonios".
A pesar de ello, en la actualidad, ha señalado, "es un poco caótico darle uniformidad" a los distintos estudios, pero a medida que estos avancen se irán descubriendo las claves y los puntos de apoyo "para interpretar lo que no logramos descifrar".
El problema es "que no es descifrable" y que lo que muestra es "la música que había debajo".
A base de muchas comparaciones y testimonios que se escribieron después en notación legible se va avanzando, pero de manera completa "no se llegará a descifrar, aunque sí tendremos una idea bastante exacta de como era".

CNP

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Los restos arqueológicos hallados en las calles aguardan su puesta en valor

El subsuelo de El Puerto está arrojando importantes vestigios arqueológicos que van saliendo a la luz conforme se reforman las calles. En estos últimos años, están aflorando en las obras de Urbanismo Comercial y en otras realizadas con fondos de distintas administraciones restos pertenecientes a las antiguas redes de saneamiento y distribución de aguas, aunque también el pavimento original de algunas calles y plazas, aljibes de almacenamiento e incluso el antiguo cantil del muelle del Guadalete.
La política que se sigue respecto a estos restos es su conservación, manteniéndolos en el lugar donde aparecieron (no visibles pero preservados bajo tierra dentro de una arqueta), o bien desmontarlos para su traslado a otro sitio o su reinstalación una vez finalizadas las obras de reurbanización. Los restos más recientes aparecidos son los de una antigua conducción de agua potable del siglo XVIII en la calle Jesús de los Milagros, perteneciente al histórico acueducto de la Piedad.
La Delegación Provincial de Cultura, de acuerdo con el arqueólogo de la obra, José Manuel Lojo, decidió mantener algunos tramos soterrados in situ, el desmontaje de otros que no se podían conservar en el lugar y la reinstalación una vez completadas las obras de otra parte de la conducción en unos peraltes colocados en la calle.
Pero no es este el único vestigio que ha salido a la luz en las obras de reurbanización de calles y plazas. Aunque quizá el más visible es el viejo cantil del muelle y escalera de piedra de la Bajamar, otros restos vienen a alumbrar cómo eran los espacios públicos de El Puerto en distintos momentos de su historia.
Es el caso del pavimento de época hallado en la Plaza de España, una solería del siglo XVIII existente frente a la puerta de la sacristía de la Iglesia Mayor Prioral, formado por bolos (piedras redondas de río), del que se han conservado varios metros cuadrados en una arqueta de registro que los preserva en su interior. La idea es que en un futuro este paño de pavimento original se pueda poner en valor y quedar a la vista del público, lo que hoy por hoy es difícil por cuestiones técnicas. Unos restos similares, también una solería de piedras, aparecieron en el tramo de la calle Misericordia entre la Plaza de la Herrería y Luna.
En la misma Plaza de España, se ha conservado también in situ una atarjea abovedada (por la que discurren aguas residuales) del siglo XIX, edificada con sillares de piedra arenisca y ladrillo, en uso pese a los muchos años transcurridos desde su construcción. También se han podido preservar otras atarjeas en la avenida Micaela Aramburu (igualmente en servicio); y en la calle San Sebastián, donde se han mantenido tres tramos de 4 metros de longitud cada uno.
Otra tapa de registro de hormigón en un lateral de la puerta del colegio de Las Esclavas en la calle Misericordia indica el lugar en cuyo subsuelo se halló un aljibe que excavó el Museo Municipal. El aljibe conserva su cubierta y perfil, y fue una de las primeras estructuras donde la Concejalía de Cultura se planteó su conservación in situ. No obstante, el Centro de Patrimonio descubrió que dejar a la vista del público estos vestigios es difícil desde el punto de vista técnico. Una cubierta de metacrilato instalada a la intemperie tiende a empañarse, con lo que los restos no se verían. Esto dificulta la puesta en valor de los vestigios arqueológicos hallados en los espacios urbanos peatonalizados, por lo que habrá que esperar algún sistema que permita en un futuro superar este impedimento.

Diario de Cádiz

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El castillo de Valderrobes pudo asentarse sobre restos anteriores a la Reconquista

Algunos documentos citaban que bajo el actual castillo de Valderrobres (datado en 1382) existía una fortaleza cristiana de los siglos XII y XIII. Fruto de la campaña de excavaciones en las despensas de la fortaleza que ha llevado a cabo la Fundación Cultural Valderrobres entre febrero y marzo -no se ha podido continuar porque se agotó el presupuesto-, se han localizado restos cerámicos que así lo atestiguan. Pero además, algunos vestigios inducen a pensar acerca de la existencia de un asentamiento anterior a la Reconquista, aunque el secreto no será desvelado hasta que no se efectúe una nueva prospección.
La campaña de excavaciones, dirigida por el arqueólogo Salvador Melguizo, tenía como objetivo saber más acerca de las despensas y de la antigua mazmorra, conocida con el nombre de Pozo de la Mano Peluda.
En cuanto a las despensas, se realizó una prospección sobre otra que se había efectuado de forma ilegal y que fue paralizada por la Dirección General de Patrimonio. Con la nueva actuación se ha confirmado la existencia de dos salas de despensa o auxiliares de la cocina del castillo. A la del fondo se accede por un "interesantísimo pasadizo de varios metros de longitud", según dijo el presidente de la fundación, Manuel Siurana. Está tallado en la roca de la montaña sobe la que se asienta el castillo.
La excavación continuó por debajo de este estrato hasta alcanzar otro situado unos 20 centímetros por debajo, con suelo de tierra sobre el que han aparecido restos cerámicos de los siglos XII y XIII que confirman la documentación existente acerca del castillo, que dice que bajo el mismo existió una fortaleza cristiana de esa época. Pero “en este punto se han detenido las excavaciones porque se ha agotado el presupuesto que se había fijado, aunque existen vestigios que inducen a pensar de la existencia de nuevos estratos inferiores que pudieran poner al descubierto asentamientos anteriores a la Reconquista", dijo Siurana.
Diario de Teruel

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La Fundación del patrimonio Histórico estudia los restos de las tumbas más antiguas de la basílica de Marialba (León)

La Fundación del Patrimonio Histórico cuenta ya con el estudio antropológico de 26 (11 por ciento) de las 237 tumbas halladas en la última excavación en la basílica paleocristiana de Marialba de la Ribera (León).
En concreto, el estudio se ha centrado "por su especial interés y buena preservación" en los restos de mayor antigüedad: en los 16 individuos inhumados en tumbas tardoantiguas -14 visigodos y dos en tumbas tardorromanas, de estructura de ladrillo y tipo capuccina- y 10 tumbas altomedievales, con restos de 11 personas.
Según han informado a Europa Press desde la Fundación del Patrimonio Histórico, el estudio agrupa los restos humanos de mayor antigüedad del yacimiento. Todos ellos fueron enterrados directamente en la fosa, sin ataúd.
En las inhumaciones tardoantiguas, el 80 por ciento de los restos se encontraron completos. La mayor parte de ellos corresponden hombres adultos, aunque hay también cuatro mujeres y niños en la muestra. La estatura media de los hombres en este grupo era de 1,66 metros y la de las mujeres de 1,56 metros. En las inhumaciones altomedievales estudiadas, el 90 por ciento de los restos se encontraron completos. En su mayor parte, eran de hombres adultos, aunque hay tres mujeres, dos jóvenes y un niño.
PATOLOGÍAS
Según este estudio, más del 80 por ciento de los individuos estudiados presenta algún signo de patología, "que permite extraer algunas conclusiones sobre el estado de salud de la población viva original y sobre sus hábitos de vida". Así, se han observado patologías poco comunes en los cráneos, como tumores óseos benignos o perforaciones que algunos autores relacionan con carencia de hierro.
También se da un buen número de patologías orales, tales como caries, pérdidas dentales, signos de infección y sarro muy comunes en este tipo de poblaciones.
Según este estudio, la mitad de los individuos analizados refleja alguna patología en las vértebras de tipo degenerativo; tres casos de fusión de la última vértebra lumbar al sacro, algo inusual en poblaciones arqueológicas; también roturas por espondilólisis o manifestación ósea de tuberculosis.
Por su parte, las enfermedades en los huesos de brazos y piernas, como la artrosis, se revelan más comunes en la población tardoantigua examinada que en la altomedieval: un 43 por ciento de los individuos del primer grupo muestran signos de algún tipo de daño articular frente a un 18 por ciento de los restos del segundo grupo.
En un caso, según han precisado las mismas fuentes se han observado alteraciones de los huesos relacionadas con la actividad habitual del individuo en posición de cuclillas y, en otro, por cargar peso excesivo en los brazos y los hombros.
CONCLUSIONES
Este análisis antropológico contribuye a reconstruir las condiciones demográficas, biosanitarias y de esperanza de vida de los antiguos habitantes de Marialba de la Ribera.
Además, el estudio actual incluye también una reflexión sobre 18 individuos, 11 hombres y 7 mujeres, todos ellos de cronología medieval, salvo dos de procedencia tardoantigua, exhumados y analizados tras la excavación de los años 60.
El estudio concluye además que ambos grupos reflejan patologías similares, especialmente en el caso de los problemas dentales, fruto de las deficientes costumbres alimentarias e higiénicas, comunes en la época. También coinciden en los numerosos casos de artrosis, relacionada con el modo de vida y la actividad física de aquella población.
En cambio, la estatura de aquellos hombres superaba en 5 centímetros la de los incluidos en el actual examen antropológico. "Esto se debe a que los individuos de aquel estudio procedían de enterramientos en las zonas más importantes de la basílica, por tanto integrantes de las clases sociales más altas, más y mejor alimentados desde niños que los sujetos del estudio actual, enterrados en las zonas adyacentes al templo y por tanto de clases menos pudientes", han precisado las mismas fuentes.
La estatura de las mujeres coincide en ambos estudios, "es más, se corresponde también con la de la población femenina de otros yacimientos de la misma cronología".
PROYECTO Y COLABORACIÓN
Este estudio antropológico completa los datos obtenidos en la excavación, el informe arqueológico y la prospección geofísica. "Con todo ello, la Fundación del Patrimonio Histórico mejora el conocimiento de este edificio que arranca en época tardorromana y revela información valiosa sobre el tránsito a la Edad Media, además de plantear soluciones para el proyecto global de adecuación para la visita del yacimiento, protección de sus restos y divulgación de su significado histórico, en el que en este momento trabaja", han defendido las mismas fuentes.
La Fundación del Patrimonio Histórico ha contado con la colaboración del Ministerio de Fomento, a través del 1% destinado a proyectos culturales.
La excavación de la Fundación del Patrimonio Histórico en un superficie de 2.000 metros cuadrados aporta más de 5.800 registros específicos que describen todas las acciones en el yacimiento a lo largo del tiempo; 237 enterramientos, con restos de 282 individuos; más de 3.400 fragmentos de cerámica y cerca de 2.500 fragmentos no cerámicos (metal, vidrio, azabache, monedas, decoración, ladrillos, tejas, piedras y fauna).
El yacimiento tiene una extensión mucho mayor de la intuida hasta ahora y se entendería casi un kilómetro al norte de la basílica, de carácter monumental, cuyos cimientos alcanzan los dos metros de ancho, que sería visible a gran distancia. En torno al siglo XIII, el complejo religioso estaba desmantelado y en proceso de ruina. En Marialba se reutilizó material constructivo procedente de un asentamiento militar romano en las inmediaciones, de entre los siglos I y III d.C.
Tras la prospección geofísica sobre 8.000 metros cuadrados a los pies y en el costado oeste de la basílica, la Fundación del Patrimonio Histórico ha hallado restos de construcciones interesantes soterrados al norte de la zona protegida por la declaración de Bien de Interés Cultural del yacimiento. Europa Press

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27/03/11

EL BRILLO DEL DESIERTO, YACIMIENTO DE HISTORIA

Cuando se dice que en la totalidad del territorio mexicano hay enterrados pedazos de historia, uno piensa en las enormes pirámides mayas ocultas entre la selva, o los edificios teotihuacanos o mexicas, establecidos en valles; pero nunca en el desierto; sin embargo, este suelo, aparentemente estéril, también obsequia vestigios arqueológicos de importancia para la historia de la humanidad, como pueden ser algunas de las primeras herramientas que elaboró el hombre o los huesos de animales extintos.
Como sucedió en Sonora, apenas a los ocho días de comenzar 2011, cuando México registró su primer descubrimiento arqueológico del año, en un sitio identificado como de caza y destazamiento de fauna del Pleistoceno, llamado Fin del mundo: tres puntas Clovis de 12,000 años de antigüedad elaboradas en sílex, dos enteras y una fragmentada.
Las puntas Clovis
Los expertos consideran que estas herramientas poseen un grado de perfección y belleza no habitual para su antigüedad, por lo que son únicas en la historia de la tecnología, lo que suma un valor estético al histórico: es una hoja de piedra perfectamente tallada por presión, con bordes bien definidos, un canal abierto hasta la mitad de la pieza que servía para asegurar la punta a un palo, y de una textura tan suave como la cera, pero con el filo suficiente para herir a un mamut. Se han encontrado de sílex, basalto y cristal de roca.
Sus inventores fueron los Clovis –de ahí el nombre de la punta de flecha–, por mucho tiempo considerados los primeros pobladores de América y de cuya existencia se sabe por las herramientas de cacería que fabricaron y que se han descubierto en el norte y centro del continente. La teoría del poblamiento de América que dominó durante el siglo XX dice que los Clovis pasaron por el estrecho de Bering, de Siberia a Alaska, hace 13,000 años, durante la Era de Hielo, cuando el nivel del mar bajó, y que de ahí iniciaron su camino hacia el sur.
A estos hombres se les puso Clovis, porque la primera punta con las características arriba mencionadas de que se tuvo noticia en el mundo fue encontrada en la localidad Clovis, Nuevo México, en Estados Unidos (1929). De acuerdo con los especialistas, se han encontrado puntas Clovis casi en todo el norte de América, donde no estuvo presente la masa de hielo de los glaciares; así como en algunos lugares del centro del continente; la más sureña fue descubierta en Costa Rica. Después de Sonora, la cantidad de puntas Clovis disminuyen considerablemente en cantidad."
Para la arqueóloga Guadalupe Sánchez Miranda, quien encabeza el proyecto de investigación Fin del mundo, realizado desde el año 2007 por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), conjuntamente con la Universidad de Arizona y National Geographic Society, los Clovis entraron a México por Sonora y de ahí bajaron hacia el sur; hipótesis que quiere confirmar con el estudio de este sitio.
Sánchez Miranda destaca que en México ha sido esporádico el descubrimiento de puntas Clovis, "a lo mucho se cuenta con una docena procedentes de otros estados del país, principalmente Sinaloa, Jalisco, Oaxaca y Chiapas; en Sonora, los hallazgos llegan a cerca de 100 herramientas, entre puntas y preformas, lo que indica que aquí, hace 13000 años hubo una población de Clovis abundante.
Otro aspecto que destaca es que los sitios Clovis por lo regular son pequeños y ella localizó uno en Sonora de gran extensión (cuatro kilómetros cuadrados), que llamó El Bajío, también indicativo de una población considerable.
Entre 1998 y 2007, Guadalupe Sánchez ha descubierto 12 sitios similares, de los cuales "al menos cinco son importantes para el estudio de los primeros pobladores de América porque fueron habitados por más cantidad de gente que el resto: El Aigamo, El Granal, Alba, El Bajío que destaca por su extensión, comparable con Gold Sais (EU), uno de los campamentos Clovis más grande de América, y Fin del mundo, importante por el estado de conservación en el que se encontró". La arqueóloga detalla que los 12 sitios se encuentran alrededor de Hermosillo, unos más al norte y otros cercanos a la costa.
Una "escena congelada"
Fin del mundo se encuentra en medio de una planicie desértica, despoblada 150 kilómetros a la redonda; es un lugar donde el sol cae a plomo durante el día y por la tarde ilumina el paisaje de color dorado; la tierra se levanta con la fuerza del viento cubriendo todo como si fuera viejo y la resequedad agrieta el suelo, que aun así florece para regalarnos plantas que parecen esculturas minimalistas.
Pero hace 12,000 años era distinto: "una zona boscosa, con un lago a donde animales propios del Pleistoceno, ya extintos, se acercaban a buscar alimento y seguramente se quedaban atrapados en la orilla pantanosa; los hombres de entonces aprovechaban el accidente de las bestias para clavarles sus puntas de flecha y consumirlos", reconstruye Sánchez Miranda en su mente de científica que intenta explicar los hechos.
Y es que para fortuna de la arqueología algunos huesos de aquellos enormes animales del Pleistoceno permanecieron ahí desde entonces; se quedaron "congelados" en la escena de la contienda como la imagen de una película de ciencia ficción, que ahora los arqueólogos interpretan y reconstruyen en su pensamiento a través del saber que les da años de estudio. Los huesos, de diversas especies, fueron encontrados en 2008, de acuerdo con las investigaciones llevadas a cabo destacan dos ejemplares de gonfoterio, un pariente del elefante parecido al mamut, pero más pequeño, que nunca había sido encontrado en asociación con el hombre en el norte del continente americano. Las teorías refieren que este animal dejó de habitar está región hace 30,000 años.
Pero para mayor suerte de los investigadores de Fin del mundo, en el mismo contexto arqueológico en que se encontraron los huesos de las bestias, yacían también las puntas de flecha Clovis, apenas localizadas el 8 y 12 de enero de 2011. La escena pudo haberse detenido para esos dos gonfoterios desde aquel preciso momento en que llovían lanzas sobre sus lomos y costados, mientras un grupo de Clovis intentaba derribarlos para comerlos, para cubrirse del frío nocturno con su grueso pelaje y quizá para elaborar amuletos con pedazos de sus huesos y dientes.
"Por primera vez en Norteamérica, especialistas en paleontología y prehistoria localizamos herramientas de grupos Clovis y huesos de gonfoterio en un mismo contexto arqueológico, lo que nos permite suponer que el hombre coexistió con esta especie animal de la familia del elefante y también que esta especie vivió por más tiempo del que se piensa en el norte del continente.
"El descubrimiento es de gran trascendencia porque los gonfoterios sólo se habían encontrado en asociación con el hombre en América del Sur; en tanto que en todo el norte y centro del continente, hasta Costa Rica, las evidencias que se han descubierto son de mastodonte americano y mamut", explicó en su momento Guadalupe Sánchez.
Los estudios de los restos de gonfoterio los realiza Joaquín Arroyo Cabrales, investigador del Laboratorio de Arqueozoología del INAH, quien en entrevista explica los detalles en torno a este animal extinto, que habitó durante el Pleistoceno, hace 11,000 años.
Como el mamut pero más pequeño
Para el paleontólogo Joaquín Arroyo, el mito de los cazadores de mamut, como se les ha identificado a los Clovis, es más romántico que cierto, porque su cacería implicaba un riesgo muy fuerte para el hombre, al atacar a un animal de toneladas de peso; por eso lo que él propone es la práctica carroñera; es decir, los grupos de cazadores esperaban a que un mamut se quedara atrapado en un pantano para aprovecharlo.
Lo mismo debió haber ocurrido con los gonfoterios, en caso de que convivieran con el hombre norteamericano, dice Joaquín Arroyo y describe al animal: "fue muy parecido al mamut pero de menores dimensiones. Llegaba a medir de dos y medio a tres metros y pesaba de dos a cuatro toneladas, mientras el mamut podía alcanzar las 10 toneladas; sus defensas (dientes delanteros) eran rectas, en tanto que las del mastodonte y mamut, corvadas.
"El gonfoterio es una de las tres especies de mamíferos conocidos como proboscidios –a la cual pertenece el elefante actual– que habitaron el continente americano hace 11,000 años: las otras dos fueron el mamut y el mastodonte americano. El gonfoterio no sólo era el más pequeño de los tres, sino el más antiguo.
"Fue el único proboscidio que pasó a Sudamérica porque ni el mamut, ni el mastodonte habitaron en esa región; en cambio estas dos especies sólo llegaron hasta Centroamérica, a la altura de Costa Rica."
El científico detalla que en México se han localizado restos de gonfoterio principalmente en la vertiente del Pacífico, pero en contextos donde no aparecen rastros del hombre. "Ni en el país, ni en ninguna otra parte de América se habían encontrado restos de este animal junto con herramientas de los grupos Clovis, dichas herramientas siempre se habían encontrado relacionadas con el mamut".
El paleontólogo explicó que "por la sola presencia de restos óseos de gonfoterio y puntas Clovis en el mismo estrato de tierra, la posibilidad que estén asociados es muy grande"; aunque no pueden definir si los cazaron hasta hacer estudios detallados.
Especificó que es necesario comprobar la idea de coexistencia de Clovis con gonfoterios, con análisis como los tafonómicos, a partir de los que se estudian las huellas que quedaron marcadas en los huesos, para determinar si las hizo el hombre; por ejemplo, si algún individuo los destazó para utilizar sus pieles o su carne, quedan rasgos de corte; también si sufrió alguna enfermedad o si fue atacado por otros animales, se puede saber por medio del estudio de los huesos.
Arroyo Cabrales comentó que al desenterrar los huesos se vuelven muy frágiles por la acción del tiempo –11,000 años–, entonces es necesario aplicarles una sustancia preparada por los restauradores del INAH para evitar el resquebrajamiento o que en el proceso de estudio, los especialistas dejen marcas que se puedan confundir con las huellas impresas en el pasado, proceso que retarda el análisis, en tanto que es necesario esperar a que se estabilicen las piezas.
El científico considera que debido a las condiciones de conservación no hay muchas posibilidades de que se pueda obtener ADN de los huesos de los gonfoterios, por lo cual es difícil su fechamiento directo; sin embargo, en el sitio se aplicarán otro tipo de técnicas que permitan obtener una antigüedad precisa.
Al respecto, Guadalupe Sánchez agregó que se llevan a cabo pruebas por Radiocarbono, una técnica de medición de antigüedad muy precisa para los vestigios de hasta 40 mil años, que estudia la materia orgánica contenida en un elemento arqueológico; así como por otros métodos de alta tecnología. Detalló que en este caso el estudio se aplica en conchas de una especie de molusco muy pequeño, llamado gasterópodo, recolectado en el sitio.
Los análisis los realiza la Universidad de Arizona, institución que también lleva a cabo el estudio paleombiental a cargo de Vance T. Holliday, luego de que durante la última temporada de campo, en enero pasado, fue hecha la colecta de gasterópodos, obtenidos de los estratos de tierra donde estaban los gonfoterios y las puntas Clovis.
Joaquín Arroyo explica que el trabajo que se hace en los estudios prehistóricos es muy detallado y largo, implica excavaciones en las que el paleontólogo va quitando la tierra con cucharillas muy pequeñas para encontrar elementos diminutos que permitan descubrir lo que habitó el planeta hace millones de años, en ese pedazo de suelo que se quedó compactado bajo el que pisamos, y donde aún es posible encontrar "escenas congeladas" del pasado, como la de una posible cacería de gonfoterios.

ACLARACIÓN SOBRE DESCUBRIMIENTO ARQUEOLÓGICO CLOVIS DE SONORA

He leído con interés su interesante escrito titulado "EL BRILLO DEL DESIERTO, YACIMIENTO DE HISTORIA" publicado en la página del INAH, el 18 de marzo del 2011 pasado, sobre los sitios clovis que han sido encontrados en Sonora. Desgraciadamente como muchas veces ocurre, se cometen errores de información por desconocimiento u otras causas que a la postre dañan la investigación y la verdadera historia del estado pues se aseveran cosas que no son correctas, que después se van copiando una tras otra. En su escrito aparece la siguiente información incorrecta:

(http://www.inah.mx/index.php/especiales/4930-el-brillo-del-desierto-yacimiento-de-historia)

"...Otro aspecto que destaca es que los sitios Clovis por lo regular son pequeños y ella [Guadalupe Sánchez Miranda] localizó uno en Sonora de gran extensión (cuatro kilómetros cuadrados), que llamó El Bajío, también indicativo de una población considerable.
Entre 1998 y 2007, Guadalupe Sánchez ha descubierto 12 sitios similares, de los cuales "al menos cinco son importantes para el estudio de los primeros pobladores de América porque fueron habitados por más cantidad de gente que el resto: El Aigamo, El Granal, Alba, El Bajío que destaca por su extensión, comparable con Gold Sais (EE.UU.), uno de los campamentos Clovis más grande de América, y Fin del mundo, importante por el estado de conservación en el que se encontró". La arqueóloga detalla que los 12 sitios se encuentran alrededor de Hermosillo, unos más al norte y otros cercanos a la costa...."
La arqueóloga Guadalupe Sánchez Miranda NO DESCUBRIÓ el sitio clovis de El Bajío como indica, sino que dicho lugar, así como el de El Áigame, el de El Gramal y otros que no se mencionan, fueron descubiertos y estudiados por el acucioso investigador Manuel Robles Ortiz, que fue director del Museo Regional de la Universidad de Sonora, muchos años antes que ella, y cuya información está ya publicada desde entonces.
Así mismo, equivoca al nombrar correctamente los sitios de El Áigame, que usted pone El Aigamo, y El Gramal, escrito como El Granal, pero esto pudiera haber sido error de dedo o corrección de la computadora al no conocer esas palabras.
No se vale desinformar la verdad histórica, ya que los que la leen se quedan con esa información y la van pasando de mano en mano, creyendo al final que fue así.
Esperamos que corrija ese error en su escrito o en otros para bien de la historia de nuestro Estado de Sonora.

INAH / Carlos Lucero Aja

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Hallan restos de una casa romana con termas en un solar del Carme

El Servei d’Arqueologia de la Paeria ha encontrado restos de una domus romana con termas en el interior en el solar de la calle del Carme que está destinado a la construcción de un edificio. La excavación, realizada como indica la normativa siempre que se actúa en el centro histórico, está en su fase final puesto que ya se ha excavado el 70 por ciento del solar.

Puesto que el proyecto de la obra incluye la construcción de un subterráneo posiblemente destinado a almacén, el Servei d’Arqueologia realizó previamente un sondeo de la zona y se comenzó a excavar en el mes de setiembre. Desde entonces se ha intervenido en el subsuelo ininterrumpidamente y se prevé que la actuación pueda finalizar en breve. En estos momentos la mayor parte del solar ya está excavado y la intervención continúa en el ámbito del terreno colindante a la calle del Carme. De hecho, según fuentes del Servei d’Arqueologia, la mayor parte de los restos de las termas domésticas encontradas en el interior de una casa de época romana, que también incluyen una zona de hogar, se ubican justo debajo de la calle. De lo excavado de esta domus romana hasta el momento se desprende que se podría tratar de una casa de cierta entidad económica, lo que certificaría que contase con unas termas en el interior. Se da la circunstancia de que los restos que han aflorado durante la excavación están construidos en un estrato más bajo que las posteriores edificaciones andalusís y medievales, por lo que estas no destruyeron la construcción de época romana.
No es la primera vez que se encuentra una domus romana de estas características, puesto que ya se localizó otra en el subsuelo del edificio del Arc del Pont. En aquella ocasión, los restos se volvieron a tapar previo visto bueno de los servicios de arqueología de la Generalitat de Catalunya, que son quienes en última instancia dictan si hay algo a conservar o si basta con la documentación realizada durante la excavación. Como es preceptivo, el Servei d’Arqueologia de la Paeria redactará ahora un informe para que sea la Generalitat quien se pronuncie sobre la domus romana que ha aflorado durante la intervención.
En el resto del solar han aparecido sitios y otros elementos medievales que, según las fuentes consultadas, no tienen ningún elemento digno de conservación. En este caso, como es preceptivo, se han documentado los hallazgos y se ha vuelto a tapar el subsuelo para dejarlo a punto para la posterior construcción del edificio.

La Mañana

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Los Olmecas también imaginaron dragones

Un dragón olmeca realizado a partir de una figura tallada en pieda en Chalcatzingo :: INAH
La adoración a los dragones no fue exclusiva de Asia y Europa. Arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) han localizado en de Veracruz, Guerrero y Morelos imágenes talladas en piedra, pinturas en platos y esculturas de barro que informan sobre rituales de adoración a un animal fantástico: el dragón olmeca.
Estos rastros arqueológicos e iconográficos datan del periodo entre 1200 a 400 antes de Cristo. No se trata de la famosa serpiente emplumada que recibió los nombres de Quetzalcóatl y de Kukulkán. Es otra figura mucho más antigua y aún no se ha definido si debe ser considerada como una deidad, es decir como un dios. En algunos casos el llamado dragón olmeca aparece como un animal fantástico que combina rasgos de serpiente, ave y jaguar. En otras representaciones luce como un humano que comparte detalles animales que identifican a este ser mítico.
"Tiene rasgos muy específicos de la cultura olmeca, como es un tipo de ceja en forma de llama, que conocemos como ceja flamígera; también tiene en el ojo o en el torso una cruz olmeca que llamamos la Cruz de San Andrés", explica la arqueóloga Carolina Meza Rodríguez, responsable de las excavaciones en el sitio de Chalcatzingo, Morelos, donde se han hecho numerosos hallazgos de esta figura. "Otro aspecto interesante del dragón olmeca es que salen de su boca unas vírgulas –signos parecidos a comas– que pueden ser palabras o nubes. También podría tratarse de algún tipo de vaho que el animal o el sacerdote lanza desde el interior de una cueva para hacer llover o para hacer fértil la tierra", añade Meza Rodríguez.
La experta en cultura olmeca indica que hay un debate académico muy fuerte para definir si este animal debe ser llamado dragón o no. Sin embargo, por el momento la mayoría de los estudiosos usan ese término, que fue acuñado a mediados del siglo XX por dos de los pioneros en el estudio de los olmecas: Miguel Covarrubias y Beatriz de la Fuente, quienes fueron los primeros en ver pinturas de ese animal fantástico en sitios arqueológicos olmecas en Veracruz.
Símbolos del poder

Los arquéólogos Giselle Canto Aguilar y Víctor Castro Mendoza, del INAH-Morelos, también han encontrado imágenes estilizadas del dragón y de sacerdotes-dragón en el sitio de Zazacatla, Morelos. Esas imágenes están siempre relacionadas con la entrada a cuevas y al parecer habrían sido el símbolo de poder de un antiguo linaje olmeca que gobernó entre 800 y 500 antes de Cristo.
En algunas ocasiones, los elementos iconográficos que se asocian al dragón olmeca aparecen separados en diferentes partes de una cueva, en algunas partes aparece la ceja flamígera, en otras partes la cruz de San Andrés, de modo que toda la cueva se convierte en el dragón u en el animal fantástico representado por la más antigua cultura sedentaria de Mesoamérica de la que se tiene registro.
—¿En qué se parece y en qué no se parece esta figura de dragón olmeca a los dragones que conocemos de otras culturas?— se le pregunta a la arqueóloga Meza.
—El dragón más conocido es el oriental y el de Europa medieval. Estas dos imágenes se parece mucho a una imagen que están en Chalcatzingo que llamamos "la figura de la creación", que es una figura de serpiente que tiene rostro de un ave, con fauces de águila, con alas, está volando y tiene la cruz de San Andrés en su torso. Cualquier persona que venga de otra cultura pensará que es un dragón.
También hay una figura del sitio arqueológico La Venta, que es un personaje dentro de una serpiente con rasgos míticos en los que se combinan varios animales. Son figuras mitológicas, con el sincretismo de varios animales, que en muchas culturas coinciden con la figura del dragón. En contraste, hay que decir que las deidades olmecas están más relacionadas con el agua y con la tierra y no con el fuego, como en los dragones de otros continentes— explica.
Dibujos en lugar de palabras

Debido a que la cultura olmeca data de hace más de 3 mil 200 años, es muy difícil explicar muchas cosas sobre su vida, organización, surgimiento, esplendor y ocaso. No hay documentos escritos, sus ciudades son pocas y son muy pocos los pictogramas que pueden ser interpretados. Por ello, además de los arqueólogos, los otros científicos que estudian esta cultura son los hitoriadores del arte, especializados en pictogramas.
El Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM tiene un seminario especializado en murales prehispánicos y en él han participado algunos de los más importante expertos en iconografía olmeca, como Beatriz de la Fuente. Esta línea de estudio fue retomada por la doctora María Teresa Uriarte, quien explica algunas de las grandes lagunas o dudas sobre la imagen del llamado dragón olmeca.
"Es muy importante señalar que en el México prehispánico no hay representaciones de animales cien por ciento puras, o casi no las hay. ¿Qué quiere decir esto? Pues que dentro de su cosmovisión los animales se desenvuelven en el terreno de lo sobrenatural. Su mundo es numénico –sagrado– y sus representaciones recreaban un mundo sobrenatural en el cual el mito y los rituales ocupaban la totalidad de sus temas", indica la experta en historia del arte.
Uriarte subraya que los animales sobrenaturales abarcaban un espacio que un humano no puede alcanzar, y mezclan en los seres diferentes ámbitos: tierra, fuego, aire y agua, como los cuatro elementos griegos antiguos.
—¿El llamado dragón olmeca era un dios?— se le pregunta a la investigadora de la UNAM. —No llamaría tan fácilmente deidad al llamado dragón olmeca. ¿Por qué? Pues porque no tenemos suficiente evidencia de culto a esa deidad, como sí lo tendríamos hacia un hombre anciano que aparece en Cuicuilco y que está asociado con el fuego hasta la llegada de los españoles, y que lo llaman Huehuetéotl, que me atrevería a decir que sí es una de las deidades más antiguas— indica Uriarte. En tanto se debaten los atributos y función ritual de las figura del dragón, los hallazgos continúan apareciendo en el sitio de Chalcatzingo, lugar considerado como un santuario localizado entre dos montañas y que se localizar a 40 minutos al oriente de Cuautla. Decenas de piezas de cerámica dejan ver la misma iconografía, pero hay grandes huecos de información sobre sus características, sus funciones y su relación con Quetzalcóatl.
"Desde algunos puntos de vista se podría decir que hay una relación con una deidad que apareció muchos años después y que es Quetzalcóatl, pero no puede demostrarse directamente esta relación porque falta información arqueológica que los entrelace directametne. Lo que es un hecho es que quienes no se refieren a este animal fantástico domo dragón olmeca lo denominan 'el monstruo de la tierra', conservando su función sobrenatural", indica Meza.
El Universal

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26/03/11

La Coordinadora del Molinete exige que los escombros vertidos no se trasladen sobre otra zona del yacimiento

La Coordinadora para la Defensa del Cerro del Molinete y su entorno ha denunciado que "en vez de meter los escombros vertidos sobre los restos romanos de La Morería directamente en un contenedor o un camión para llevárselos del cerro, los están trasladando dentro de la misma zona del yacimiento en la que los restos aparecieron al ras del suelo".Desde esta entidad han recordado que el vertido de escombros sobre los restos romanos es fruto de las obras que está realizando el Ayuntamiento en el cerro, "sin tener en cuenta el patrimonio histórico, ni haber excavado arqueológicamente todo". Por ello, han subrayado que "precisamente sobre este suelo el Gobierno Municipal pretende que se construya un edificio que destruiría los restos, pues ni siquiera contempla la cesión del bajo para su conservación".
Asimismo, han lamentado que "si no hubiéramos denunciado los daños que están provocando las obras municipales en las escaleras, mosaico, aterrazamientos y otras estructuras romanas ante los medios de comunicación, la Dirección General de Cultura y la Policía, este yacimiento habría sido sepultado totalmente bajo los escombros, sin ningún tipo de protección, como se estaba haciendo hasta el momento".
Y es que, según han explicado, "el delito contra el patrimonio que supone el expolio del Arx Asdrúbalis realizado hasta el momento, puede ser todavía mayor si el Ayuntamiento sigue empeñado en no realizar la excavación arqueológica total del cerro antes de seguir con las obras de urbanización".
De hecho, los miembros de la Coordinadora recalcan que "a día de hoy el Pliego de Condiciones de la venta de los terrenos del Molinete no contempla ni siquiera la cesión de los bajos de las parcelas de la Morería en las que los restos superan la cota de la calle actual, como es el caso de los vestigios de la zona industrial romana que fueron sepultados bajo los escombros por el Ayuntamiento".
"Estaremos muy vigilantes a que el traslado de escombros se realice sin que el yacimiento se vea aún más perjudicado, porque daño en el patrimonio ya se ha producido, pero sobretodo seguiremos reivindicando para que esto no vuelva a ocurrir porque la prioridad del patrimonio histórico no pueden ser sólo palabras", han añadido.
Finalmente, han recordado que "el Ayuntamiento tiene que desmontar la carretera que ha construido sobre la muralla del Deán, pues está declarada Bien de Interés Cultural".

20 M

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Arqueólogos descubren fósil de colmillos de sable vegetariano (Brasil)

El Tiarajudens eccentricus también tenía hileras de dientes en el paladar. :: AP
Varios científicos se mostraron sorprendidos al descubrir los restos de un animal colmillos de sable, que era vegetariano.
Los investigadores reportaron que la especie, que se alimentaba de hojas, vivió hace 260 millones de años, en lo que es actualmente el territorio de Brasil.
Tenía el tamaño aproximado de un perro grande y colmillos caninos de 5 pulgadas (13 centímetros) de longitud.
El equipo investigador destacó que los dientes caninos en forma de sable son un rasgo inesperado en un animal herbívoro.
Señalan que los enormes colmillos podrían haber servido para pelear con otros animales en pos de territorio, alimentos o hembras, tal como ocurre con el venado almizclero moderno, que también posee un par de largos dientes parecidos a colmillos, de acuerdo con un mensaje enviado por correo electrónico por el director de la investigación, Juan Carlos Cisneros, de la Universidad de Piaui en el noreste del Brasil."
Estas situaciones son sumamente importantes para la supervivencia de un individuo y para el éxito de la especie", señaló Cisneros, quien destacó que hallar animales de este tipo "nos demuestra cómo la naturaleza es extremadamente creativa para generar soluciones a las diferentes tareas de la vida".
Además de sus colmillos tipo sable, la criatura recién descubierta y llamada Tiarajudens eccentricus también tenía hileras de dientes en el paladar para mascar, indicaron los investigadores.
La quijada inferior estaba incompleta, pero esperaban que tuviera hileras similares de dientes.
El Tiarajudens fue parte de un grupo de animales conocidos como anomodontes, que en ocasiones han sido descritos como "reptiles parecidos a mamíferos" y fue el principal comedor de plantas de su tiempo.
Los investigadores reportaron el descubrimiento en la revista Science
.
Este hallazgo ofrece nuevos puntos de vista en torno a las diferencias dentales tempranas en esos antiguos animales y la evolución del consumo de plantas así como sus complejas interacciones sociales, según comentó Joerg Froesbich, de la Universidad Humboldt en Berlín, quien no formó parte del equipo de investigación encabezado por Cisneros.
El desarrollo de los dientes de sable es muy poco común entre los animales herbívoros, dijo Froebisch, quien consideró los caninos en el anomodonte brasileño como "extraordinarios".
Froesbich señaló que el animal parece pertenecer a un grupo nuevo y poco conocido de anomodontes que vivieron en el antiguo supercontinente del sur que ahora se conoce como Pangea
.
Antes de que la separación formara los continentes actuales, la Pangea integraba lo que hoy es la Antártida, Sudamérica, Africa, Madagascar y Australia.
El Informador

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El museo de la Siderurgia albergará una lápida tribal de los vadinienses

La imagen no es de la lápida de Balaeso, ni es vadiniense :: Ramiro
Una lápida funeraria de la tribu prerromana de los vadinienses, fechada en el siglo III y que incluye el epitafio de Balaeso Frontón, pasará a formar parte de la exposición permanente del Museo de la Siderurgia y la Minería de Castilla y León con sede en Sabero.
Cedida temporalmente por el Museo de León a este espacio expositivo situado en Sabero, la lápida fue encontrada en la población leonesa de Alejes y pertenece a la «misteriosa» y prácticamente desconocida tribu vadiniense, uno de los ocho pueblos cántabros, ejemplo de «romanización tardía» y que en la provincia de León, en concreto, se asentó al sur de la Cordillera Cantábrica. La lápida de Balaeso Frontón incluye una nominación mixta indígena y latina, algo característico de estas lápidas, que combinaban el latín heredado de los colonizadores romanos con motivos indígenas, han explicado el director del Museo de León, Luis Grau, en un texto trasladado a Efe por el Museo de la Siderurgia y la Minería de Castilla y León.
De este modo, símbolos autóctonos como el caballo asturcón -caballo de pequeño tamaño de origen asturiano- con otros romanos, como el ciprés funerario o la hoja de hiedra. Estos moradores dejaron textos, muy «estereotipados» y «uniformes» alusivos al difunto, que solía tener una edad de entre 20 y 35 años. A diferencia que en los epitafios romanos coetáneos, que dejan ver el control administrativo de los nacimientos de los habitantes del Imperio, en las lápidas vadinienses la edad se detalla en cifras redondas ante el desconocimiento de la fecha exacta de nacimiento.
Todos estos vestigios funerarios, como es el caso del de Balaeso Frontón, suelen fecharse a partir del siglo III, cuando la romanización afectó al territorio cántabro de la antigua Vadinia, han trasladado. El descubrimiento de estas piezas ha aportado también información sobre el culto a los dioses Manes, que en la mitología romana eran los dioses domésticos de los muertos.

Características

Los epígrafes vadinienses proceden de Vadinia, nombre que los romanos daban a un conjunto difuso que englobaría Riaño y zonas de Asturias y Galicia. Se trató de uno de los enclaves que más tarde se romanizó, debido al hecho de que no infundía en el Imperio intereses económicos y no fue zona de paso hacia la metrópoli. Las estelas se caracterizan porque se tallan a partir de cantos rodados de los ríos. El latín suele tener faltas de ortografía -lo que evidencia el aislamiento frente a Roma- y en ellos siempre aparece como elemento central el caballo asturleonés. A través de estas lápidas se puede adivinar una situación económica, cultural y social en la que el peso de la tradición prerromana es aún notable.
Diario de León

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25/03/11

La pintura rupestre aragonesa reconocida como Itinerario Cultural Europeo

Las pinturas rupestres de los parques culturales del Río Vero, Río Martín, Maestrazgo y Albarracín, que contienen prácticamente el 90 por ciento de las manifestaciones artísticas prehistóricas conservadas en Aragón, han sido reconocidas con la denominación Intinerario Cultural del Consejo de Europa.
El reconocimiento de los cuatro parques se produce dentro del proyecto común europeo Caminos de Arte Rupestre Prehistórico, al que el Comité Director de Cultura del Consejo de Europa ha otorgado la denominación de Itinerario Cultural, un proyecto del que el Gobierno de Aragón ha sido uno de los principales impulsores, junto a otras comunidades españolas y regiones de diferentes países europeos.
La decisión fue tomada en Estrasburgo, después de haber sido presentada la candidatura por la Asociación Internacional Caminos de Arte Rupestre Histórico (CARP) en el Forum sobre Itinerarios Culturales celebrado por el Consejo de Europa en Delfos (Grecia), y evaluada posteriormente por parte del Comité de Orientación en Estrasburgo (Francia).
La distinción, la misma que ostenta el Camino de Santiago, ratifica el valor singular de estas manifestaciones artísticas, así como de los entornos naturales en los que se encuentran, dando lugar a un producto de excepcional calidad, con garantías de rentabilidad desde el punto de vista turístico y, por consiguiente, favoreciendo el desarrollo de los territorios que los contienen.
La consejera de Educación y Cultura, María Victoria Broto, ha destacado hoy la importancia de esta distinción que permitirá difundir el patrimonio cultural aragonés por el mundo.
El proyecto fue materializado por la Asociación Internacional Caminos de Arte Rupestre Prehistórico (CARP), formada por más de treinta instituciones públicas y entidades de España, Francia, Portugal, Italia, Irlanda, Suecia y Noruega.
Por parte española, forman parte el Ministerio de Cultura; lass comunidades de Andalucía, Aragón, Asturias, Cantabria, Castilla y León, Castilla-La Mancha, Cataluña, Extremadura, Galicia, Murcia, País Vasco y Comunidad Valenciana, así como otras instituciones y entidades.
Los objetivos del Departamento de Educación y Cultura del Gobierno de Aragón para estos enclaves incluidos ahora en el Itinerario son promover el desarrollo de los destinos seleccionados e incorporar nuevos puntos a estas rutas iniciales.
El arte rupestre es la primera gran manifestación cultural y simbólica que conserva la humanidad, aparece en Europa hace 35.000 años y se desarrolla a lo largo del Paleolítico Superior, el Neolítico, las Edades del Cobre y el Bronce y hasta la Primera Edad del Hierro, a lo largo de 30 milenios.
En general, los enclaves con arte rupestre, especialmente los más renombrados, han sido destino turístico, lo que ha dado lugar a la generación de museos y centros afines asociados a la gestión del arte rupestre, a su conservación y divulgación.
Nombres como Altamira, Niaux, Tito Bustillo, Siega Verde, Foz Côa, Tanum, Alta, Valcamónica, Brú na Boine, La Pileta, La Valltorta o los parques culturales aragoneses son los algunos de los más importantes.
La mayor parte de las expresiones rupestres del mundo se concentran geográficamente en el Sudoeste de Europa (Francia y Península Ibérica) y en determinados puntos, como Irlanda, Escandinavia o el norte de Italia.

Arte en Red

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Datan en Ceuta una urbe almohade del siglo XII de las mejor conservadas

Cráneo y algunos restos óseos de uno de los dos enterramientos, que corresponden a dos individuos jóvenes, entre 12 y 15 años, de los siglos XII y XIII, por lo que pudieran ser de origen árabe. :: EFE
Una excavación en el centro de Ceuta ha permitido datar una ciudad almohade en el siglo XII y determinar que se trata de una de las mejor conservadas de la época de Al-Andalus, lo que ha provocado el inicio de un proyecto de máxima protección arqueológica.

Los restos, que actualmente se han cubierto con arena para evitar su deterioro, han aparecido en el solar de la calle Pasaje Fernández con motivo de unas obras iniciadas para la construcción de un edificio de viviendas.
El yacimiento, que cuenta con una extensión de más de 900 metros cuadrados, está integrado por un conjunto de viviendas y edificios -entre ellos un lugar de culto y una zona para enterramientos- de la época almohade, así como de los siglos XIII y XIV.
El arqueólogo municipal y responsable de los trabajos, Fernando Villada, ha explicado a EFE que el "buen" estado de conservación de las más de 300 piezas localizadas han permitido dejar al descubierto una parte de la ciudad del siglo XII que posibilitará un conocimiento del modo de vida de la época.
"Suponen una enorme importancia para conocer con gran precisión esa ciudad medieval, ya que hay más de 300 cajas con materiales, estamos procesando todas las piezas para tener datos más precisos sobre la cronología y el uso de los distintos edificios que están en el solar", ha añadido Villada.
Los restos suman una colección de unas 340 piezas, ha detallado el experto, y añadido que, tras su estudio, "se podrá conocer cómo vivían, si eran ricos o pobres, cómo se alimentaban, el tipo de viviendas, el tipo de saneamiento, las dimensiones de las casas y otra serie de datos sobre una parte de la historia de la ciudad".
Principalmente, los arqueólogos han localizado piezas cerámicas -muchas de ellas fragmentadas- aunque también hay restos de nueve enterramientos, así como otras piezas de utensilios de metal que se han trasladado al área de Patrimonio Cultural para su datación exacta y análisis.
Fernando Villada ha concretado que los trabajos se reflejarán en unos meses en una memoria científica o en un libro. "Se tendrá una visión más clara sobre todo del modo de vida del siglo XIV, ya que se ha constatado que el yacimiento estuvo en uso hasta 1415 cuando se produjo la conquista portuguesa de Ceuta".
El Gobierno de Ceuta ya ha catalogado la zona como de nivel 1 de protección arqueológica, al ser declarada de utilidad pública, por lo que se ha paralizado el proceso de construcción de un complejo residencial previsto en el solar.

Telecinco

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Gijón ha invertido 407.072 euros en la recuperación de los restos de Cimadevilla

El Ayuntamiento de Gijón ha invertido 407.000 euros en la recuperación y exposición pública de los hallazgos arqueológicos en torno a la muralla de Cimadevilla con el objetivo de dar a conocer el lugar en el que se encontraba la puerta de acceso a la ciudad romana y explicar los restos encontrados.
La alcaldesa de Gijón, Paz Fernández Felgueroso; el concejal de Educación y Cultura, Justo Vilabrille, y la directora de los Museos Arquológicos del municipio, Paloma García, han presentado la "musealización" del espacio.
Las excavaciones en torno a la muralla, perteneciente al Bajo Imperio y fechada entre el siglo III y IV, arrancaron en 1982 y se prolongaron prácticamente hasta la actualidad.
La fortificación formó parte del programa aplicado por el Imperio en Hispania para el mantenimiento de la presencia del ejército.
Según ha explicado Vilabrille, Gijón actuaba como punto de avituallamiento de las tropas en su ruta hasta Burdeos.
La muralla, con fines defensivos, estaba flanqueada por torres semicirculares de cuatro o cinco metros de diámetro, a intervalos de unos 18 metros.
La instalación pertenece al mismo sistema constructivo y defensivo que las de Lugo, Astorga y León.
El Ayuntamiento ha elaborado una museografía para dar a conocer todos estos detalles.
Para ello, llevó a cabo una inversión que incluyó la adquisición de un bajo en la calle Recoletas, la excavación arqueológica, la redacción del proyecto de ejecución y de adecuación, las restauración de los restos y el diseño y ejecución de la museografía.
Vilabrille ha destacado la "profunda" vocación del Ayuntamiento de conservar restaurar y mantener patrimonio histórico y arqueológico y en este sentido ha valorado las "extensas, intensas y modélicas" excavaciones puestas marcha.

El Comercio

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Un 'tesoro' de piedra con un millón de años en La India

Algunos utensilios de piedra encontrados en Tamil Nadú. :: Science
Hachas de piedra con doble filo, cortadores y otros utensilios de la llamada tecnología achelense han sido descubiertos en un yacimiento del sureste de la India, donde un antepasado de nuestra especie los utilizó hace más de un millón de años. Según sus descubridores, se trata de las herramientas de este tipo más antiguas encontradas en el sur de Asia y algunos expertos creen que podrían cambiar ideas previas sobre cómo tuvo lugar la emigración humana desde la salida de África. ¿Fue Asia siempre una etapa previa antes de llegar a Europa?
El equipo de investigadores, dirigidos por el arqueólogo indio Sahti Pappu, localizó más de 3.500 artefactos de roca cuarcita en el yacimiento de Attiramapakkam, uno de los más ricos del Paleolítico, del estado de Tamil Nadu, descubierto en 1863 por el geólogo británico Robert Bruce Foote.
A siete metros de profundidad, en la trinchera T8, salieron a la luz hachas de mano idénticas a las que comenzaron a modelarse en África hace 1,6 millones de años, por lo que, según los autores del hallazgo, publicado en 'Science', éste podría ayudar a entender cómo fue la migración de aquellos homínidos a través de Asia.
Para datar las herramientas, los investigadores tomaron mediciones electromagnéticas de los sedimentos que las cubrían. Todas mostraron la polaridad invertida, es decir, habían sido depositadas allí antes de la última inversión del polo magnético de la Tierra, hace entre un millón y 1,7 millones de años. Con otras medidas de los isótopos de berilio y aluminio pudieron precisar que la edad probable ronda los 1,5 millones de años, si bien en su artículo, por prudencia, se quedan con la edad más reciente.
Bifaces asiáticos
Pappu y sus colegas recuerdan que los bifaces más antiguos encontrados fuera de África son los de un yacimiento israelí (Ubeidiya) con 1,4 millones de años; en China (Bose), con 800.00 años; y en Pakistán (Potwar), con unos 500.000 años. Respecto a los hallazgos en otros yacimientos al sur de Asia, apuntan que deberían ser datados de nuevo.
Los expertos están divididos en cuanto a la importancia y la interpretación del tesoro lítico. El arqueólogo Manuel Domínguez-Rodrigo, que excava en la Garganta de Olduvai (Tanzania), en el valle donde se ha encontrado tecnología achelense africana, apunta que "son las herramientas de este tipo más antiguas encontradas más al sur de la India", si bien recuerda que el sistema de datación utilizado "aún no se sabe si es totalmente fiable" y que era conocido que el Homo erectus, posible autor de las hachas, llegó a Pekín hace 700.000 años.
Para José María Bermúdez de Castro, director del Centro Nacional de Investigación en Evolución Humana (CENIEH), "es de gran interés científico encontrar este achelense en la India, que se supone fue la ruta migratoria que siguieron los humanos hacia Indonesia". Bermúdez de Castro menciona la posibilidad de que esta tecnología se inventara en paralelo en varias zonas del planeta, como pasó durante el Neolítico.
El arqueólogo Robin Donnell, de la Universidad de Sheffield, cree que el hallazgo indio "implica que esta tecnología se extendió por el Sur de Asia cientos de miles de años antes que por Levante" y Europa, donde la industria achelense más vieja tiene 500.000 años.
Según el profesor Donnell, las hachas fueron fabricadas por Homo erectus. "Ello supone que los bifaces se extendieron en dos fases y por dos especies: por los H. erectus en el sur de Asia, al poco de aparecer en África, y más tarde con los H. heildebergensis de Europa". En defintiva, dice, que la migración humana siempre nos llevó antes al este que al oeste.

Hachas de mano de hace un millón de años en India

En un yacimiento del sur de la India que se ha venido explorando intermitentemente desde 1863, se han encontrado ahora unas herramientas de piedra del estilo tecnológico achelense de hace, al menos, un millón de años. Son 70 hachas de mano y otros 3.500 artefactos de cuarcita de ese tipo achelense que se originó en África hace un millón y medio de años y que se difundió por Eurasia. El descubrimiento, presentado en la revista Science ayuda a comprender los patrones migratorios de los humanos remotos por Asia meridional e Indonesia. El yacimiento se llama Attirampakkam, está en Tamil Nadu y fue descubierto por el geólogo británico Bruce Foote.

Los humanos habitaron India hace más de 1 millón de años

La datación de artefactos descubiertos recientemente en el sur de India indica que los primeros humanos vivieron en la región hace más de un millón de años y que utilizaron distintas herramientas de corte de piedra achelenses, según un estudio del Centro Sharma de Educación y Patrimonio en Chennai (India) que se publica en la revista 'Science'.
Las herramietas achelenses se originaron en África hace alrededor de 1,5 millones de años y se cree que se extendieron por toda Eurasia. Sin embargo, la cronología exacta de esta expansión ha sido una incógnita para los investigadores. El conocimiento de la antigüedad de las hachas de mano con forma oval y de pera, los cuchillos y otros artefactos ayudarán a los arqueólogos a comprender las migraciones humanas iniciales al sur de Asia y al archipiélago indonesio.
Los artefactos fueron descubiertos en uno de los yacimientos paleolíticos más ricos en Tamil Nadu (India) llamado Attirampakkam (en la imagen). Inmerso en la cuenca del río Kortallayar, el yacimiento fue descubierto en 1863 por el geólogo británico Robert Bruce Foote y desde entonces se han realizado excavaciones.
Los investigadores, dirigidos por Shanti Pappu, determinaron las edades de estas herramientas, lo que sugiere que los humanos que las produjeron estaban presentes en Asia del Sur hace alrededor de un millón de años o antes, y que existieron a la vez que otras poblaciones del sudoeste de Asia y África.
El equipo descubrió más de 3.500 artefactos de piedra de silicio, incluyendo más de 70 hachas de mano achelenses, cuchillos y lajas. Mediante el uso de medidas paleomagnéticas, los investigadores fueron capaces de datar los sedimentos que cubrían las herramientas achelenses.
Todas las medidas paleomagnéticas de las proximidades del yacimiento mostraron una polaridad invertida, lo que significa que el sedimento precede al periodo posterior a la última inversión del campo magnético de la Tierra. Para obtener una edad más precisa de los artefactos y restringir mejor los datos magnéticos, los investigadores aplicaron una técnica de datación basada en la degradación de isótopos de aluminio y berilio después de que se enterraran los granos en los sedimentos (los isótopos son producidos por la exposición a los rayos cósmicos, que cesa tras el enterramiento).
Los descubrimientos implican que los primeros humanos con herramientas distintivas migraron por toda Euroasia hace un millón de años.
El Mundo / Europa press

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Resuelven la polémica sobre el origen del manuscrito Voynich

Este manuscrito, es de un libro escrito en extraña lengua que no es una sucesión de signos elegidos al azar
Las controversias en torno al manuscrito 'Voynich', que se encuentra bajo el resguardo de la Universidad de Yale, han sido develadas, gracias a una datación del libro empleando el método del carbono 14.
Especialistas de la Institución señalaron que el método implementado permitió establecer la fecha de elaboración del manuscrito, el cual fue redactado en el siglo XV.
Asimismo se concluyó que ni el científico, filósofo y teólogo inglés Roger Bacon, ni el especialista en libros antiguos Wilfrid M. 'Voynich' son los autores de esta obra. Este último personaje adquirió el manuscrito en 1912, y por varios años se especuló que él era el autor.
Para realizar la datación, el autor del estudio, Greg Hodgins, extrajo cuatro finas tiras de corta duración de la parte externa de páginas que no formaran parte de desplegables.
Después de limpiarlas e incinerar las impurezas para quedarse solo con el carbono, el experimento arrojó el resultado antes anunciado.
Según informes puede que jamás se conozca la temática del libro, ya que es probable que la "clave" para descifrarlo se haya perdido desde hace mucho tiempo.
La datación, en arqueología consiste en la ubicación de restos materiales o de culturas en un período determinado, y pudo realizarse, dado que las hojas del libro no son de papel vegetal sino de papel vitela, un tipo de pergamino realizado con piel.
Este manuscrito, es un libro escrito en extraña lengua que no es una sucesión de signos elegidos al azar, pues cumple ciertas reglas elementales comunes a toda lengua real, como por ejemplo, que la longitud de las palabras más utilizadas sea más corta que la de las demás, lo que se conoce como ley de Zipf.
Este extraño libro está poblado de ilustraciones que representan plantas no reconocibles, o mujeres tomando baños.
Y según algunos expertos consideran que sea quien sea su autor verdadero, podría haber decidido cifrar el texto para proteger su contenido, probablemente relacionado con la astrología o la alquimia.
A lo largo de su existencia el manuscrito ha sido objeto de intensos estudios por numerosos criptógrafos profesionales y aficionados, incluyendo destacados especialistas estadounidenses y británicos en descifrados de la Segunda Guerra Mundial (1939-45).
Sin embargo, ninguno consiguió descifrar una sola palabra.
El Informador

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