Descubren los colores del plumaje de aves fosilizadas que vivieron hace 100 millones de años / Ojos y pelo castaño datan de época jurásica

Unos de los investigadores -del Laboratorio Nacional de Acelerador SLAC del Departamento de Energía de EEUU- emplearon la radiación de sincrotrón en el examen de dos pájaros fosilizados.
Uno de ellos, el Confuciusornis sanctus, que vivió hace 120 millones de años, fue uno de los muchos eslabones evolucionarios entre los dinosaurios y las aves y presentaba el primer pico de ave conocido.
El otro, el Gansus yumenensis se considera como el pájaro moderno más antiguo, vivió hace más de 100 millones de años y se parecía a los somormujos, macaes, zampullines o zambullidores del presente.
El pigmento encontrado, conocido como eumelanina, es uno de los agentes colorantes que causaron los ojos castaños y el pelo oscuro en muchas especies modernas, incluidos los humanos.
La eumelanina debe haber sido, asimismo, uno de los factores que determinaban los patrones de color en los pájaros de aquella época, en combinación con las propiedades estructurales de las plumas de las aves y otros pigmentos que ellas ingirieran como parte de su dieta.
Pero para los científicos también es importante entender estos patrones dado que desempeñan un papel en una amplia gama de comportamientos que son importantes en la evolución, tales como el camuflaje, la comunicación y la selección de pareja sexual.
"Éste es un pigmento que evolucionó hace mucho, mucho tiempo pero sigue siendo sintetizado activamente por organismos del planeta, y encontramos una forma de hacer su mapa genético y mostrar su presencia sobre 120 millones de años", dijo el geoquímico Roy Wogelius, de la Universidad de Manchester, en el Reino Unido.

ABC

Nuevas técnicas de datación precisarán la edad del ADN del mamut siberiano

A esta hipótesis se ha llegado aplicando las más novedosas técnicas de datación geocronológica, tales como el carbono 14 y la luminiscencia, a restos sedimentarios de siete yacimientos en la Península de Taimyr y zonas lacustres de la Siberia central, para determinar si los restos de ADN fosilizados, tanto de especies vivas como ya extinguidas, aportan datos fidedignos sobre la antigüedad de mamuts siberianos.
El análisis de los datos cronológicos extraídos de dichas muestras ha sido realizado por el Grupo de Investigación de Luminiscencia del CENIEH cuyo responsable, Lee J. Arnold, subraya la extrema importancia que adquiere una cuidada selección de los propios yacimientos, "ya que esta es la clave para un posterior análisis óptimo".
El científico del CENIEH destaca la explicación de que, dadas las bajas temperaturas de las zonas estudiadas, se trata de entornos ideales para analizar los sedimentos de mamuts que los científicos estaban buscando.
El equipo internacional de científicos del que forma parte ha trabajado en las zonas en las que se asentaron los últimos mamuts, según estudios hechos sobre los restos más antiguos encontrados, y ha rescatado todo tipo de restos sedimentarios congelados, a los que se han aplicado técnicas de datación para certificar si el ADN que contienen es autóctono o si pertenece a otros momentos cronológicos.
El doctor Arnold considera que con la aplicación de estas técnicas, se puede llegar a conclusiones "más veraces" sobre la antigüedad de los últimos mamuts vivos.
La aplicación de estas técnicas contrastadas sobre todo tipo de sedimentos podría extenderse al análisis de ADN humano en regiones de bajas temperaturas como Norteamérica e, incluso, aportar luz al debate sobre la llegada de los primeros humanos al Nuevo Continente.

EFE - ABCES

Encuentran en Denia (Alicante) un barco hundido hace 200 años

Un vecino de Denia (Alicante) ha hallado los restos de un barco hundido a principios del siglo XIX, que estaban situados a unos 700 metros de la costa y a tan solo unos tres metros de profundidad, según ha informado el Ayuntamiento de esta localidad.
El autor del descubrimiento, Jean Castera, avisó del hallazgo, producido en el mes de mayo, y ha facilitado testimonios fotográficos del estado del yacimiento arqueológico subacuático, que ha visto la luz por los movimientos que el suelo marino ha experimentado durante los últimos meses.
En el registro Invjasub, del Museu Arqueològic de la Ciutat de Denia, es decir, en el Inventario de Yacimientos Arqueológicos Subacuáticos existentes en el archivo de la institución, constará como Jeannot, en reconocimiento a su descubridor, Jean Castera.
Según han señalado fuentes municipales en un comunicado, "lo más relevante del yacimiento es el estado de conservación de la arquitectura de la nave, dado que, al parecer, conserva en un estado excelente las cuadernas o costillas, así como sus sistemas de unión y ensamblaje". También se conservan en buen estado hasta fragmentos de cabos, pertenecientes al aparejo de la nave.
Los materiales arqueológicos se hallan muy dispersos y fragmentarios y ofrecen pocos datos para establecer la cronología del naufragio. No obstante, las cerámicas observadas sobre los vestigios del maderaje, así como una botella de vidrio de paredes convergentes y sección cuadrada, a molde, sugieren una cronología de la primera mitad del siglo XIX.
Las texturas y rasgos tipológicos de las cerámicas sugieren, además, el origen de la embarcación en un puerto al sur de Denia; probablemente del litoral andaluz. Esta propuesta quedaría "dirimida, como tantas cuestiones, mediante una prospección sistemática del lugar del hallazgo".
La escasez de vestigios sobre la plataforma lígnea de la nave, así como la ausencia de piezas de armamento o munición, "hace suponer que se trataba de una nave de dimensiones medias y de probable uso comercial; para el transporte de mercancías", algunas de las cuales "pudieron ser extraídas y recuperadas en el momento del naufragio".
El interés de los restos de la arquitectura de la nave "aconseja la realización de una prospección, así como de un proceso de documentación científica del hallazgo". Por ello, el Museu Arqueològic de la Ciutat de Denia ha remitido Informe al Centro de Arqueología Subacuática de la Generalitat Valenciana, con el fin de que arbitre "las fórmulas y mecanismos que considere idóneos para la intervención en el yacimiento, a tenor de sus competencias".

Europa Press

Descubren huesos de un mamut y una punta Clovis en un yacimiento paleontológico al sur de Ciudad Juárez, Chihuahua

Huesos de mamut y punta Clovis en Chihuahua - Los huesos del mamut hallado tienen posibles huellas de corte hechas por humanos. :: INAH

Científicos hallaron un yacimiento paleontológico al sur de Ciudad Juárez, Chihuahua, constituido por un grupo de huesos de un mamut y una punta Clovis de más de 11 mil 500 años de edad.
El hallazgo apunta a convertirse en la primera muestra de la presencia humana prehistórica de la región. Los expertos indican que el yacimiento data de la era del Pleistoceno y que desde el 2008 se contaba con información sobre la presencia del lugar, pero se requirieron 3 años de investigación para concluir la naturaleza del descubrimiento.
Al analizar el hallazgo de "El Abrevadero" como han denominado al lugar, hasta el momento se han identificado hasta 9 especies de vertebrados. Entre ellos se encuentra un mamut colombino, un camello, un caballo, un bisonte, un perezoso terrestre, un venado, un lobo y un lince, al igual que caparazones de tortugas.
"Algunos de los huesos de mamut presentan perforaciones y marcas que indican una posible acción humana en los animales, por ejemplo de haber sido cortados," explicó el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). "Otros huesos cuya especie no ha sido identificada, muestran indicios de haber sido modificados, tal vez para el uso del hombre."
Alrededor del depósito, también se encontraron algunas herramientas de lítica como lascas y navajas. A 150 metros más lejos, fue encontrada una punta Clovis, un tipo de herramienta asociada al grupo humano más antiguo hasta ahora hallado en Norteamérica.
En últimos 10 años, únicamente se han realizado 10 hallazgos de estas puntas cuyos materiales son muy difíciles de encontrar y datan de la época más temprana de Chihuahua.
Es posible que el yacimiento haya sido un depósito o manantial al que acudían animales y humanos a beber hace 11 mil 500 años, indicó el arqueólogo Enrique Chacón.
Los expertos indicaron que el hallazgo podría despertar el interés de otros investigadores y animarlos a continuar con el estudio, que de profundizarse, podría explicar el poblamiento temprano de México.

International Business Times

Rastreando en momias egipcias la historia de la esquistosomiasis

Las pistas obtenidas en momias procedentes de diversos puntos a orillas del Nilo muestran que las técnicas de riego del Antiguo Egipto pudieron impulsar la propagación de la esquistosomiasis, una enfermedad parasitaria transmitida por el agua y que en la actualidad sufren alrededor de 200 millones de personas.
El equipo de la antropóloga Amber Campbell Hibbs (Universidad Emory, Estados Unidos) ha realizado un análisis de las momias de Nubia, un antiguo reino que floreció en lo que hoy es Sudán.
Los resultados del análisis aportan, por vez primera, detalles clave acerca de la incidencia de la enfermedad en diversas poblaciones de la antigüedad. Los datos proporcionados por el análisis también muestran que la alteración humana del medio ambiente en esa época pudo contribuir a la propagación de la enfermedad.
Alrededor del 25 por ciento de los individuos momificados examinados en el estudio, y que datan de hace unos 1.500 años, estaban infectados en vida por el Schistosoma mansoni, una especie portadora de esquistosomiasis, asociada con ciertas técnicas de irrigación.
La esquistosomiasis es causada por gusanos parásitos que viven en ciertos tipos de caracoles de agua dulce. El parásito puede salir de los caracoles para contaminar el agua, y luego infectar a los seres humanos cuya piel entre en contacto con ella.
La infección puede causar anemia y una enfermedad crónica que perjudica al crecimiento y al desarrollo cognitivo, daña los órganos, y aumenta el riesgo de sufrir otras enfermedades. Junto con la malaria, la esquistosomiasis figura entre las enfermedades parasitarias más perjudiciales desde el punto de vista socioeconómico en el mundo.
Ya en la década de 1920, se detectaron indicios de esquistosomiasis en las momias de la región del río Nilo, pero sólo en los últimos años ha sido posible analizar los antígenos y anticuerpos de algunos de los individuos momificados.

CyT

Encuentran en Perú tumba de guerrero preinca

Arqueólogos peruanos y extranjeros hallaron en el callejón de los Conchucos, provincia de Huari, una tumba de un guerrero preínca que tenía en el pecho incrustrada una lanza, lo que ha generado sorpresa entre los investigadores.
El hallazgo fue realizado cerca del denominado muro norte del complejo precolombino, donde seis tumbas líticas fueron abiertas para su estudio.
Este descubrimiento se dio cuando los investigadores hacían excavaciones en el monumento arqueológico de Chavín.
'Este es sólo un primer paso para revelar la verdadera y fantástica historia de la cultura Chavín. Por ello es que, para este año, tenemos financiado un proyecto de excavación mayor", dijo el director del Proyecto de Investigación y Conservación de Chavín, John Rick.
Detalló que durante las investigaciones en el monumento arqueológico hallaron evidencias funerarias de la cultura Recuay, que está asentada sobre una zona ceremonial de la época Chavín, 500 a 1000 años a. C.
De otro lado, en declaraciones a 'Perú 21' explicó que en el recinto arqueológico hay múltiples pruebas de diversos entierros.
"En lo que concierne a los restos del guerrero, posiblemente éste haya sido enterrado cuando se encontraba herido tras librar alguna batalla", añadió.
Comentó que los trabajos exploratorios se desarrollan en ocho sectores del complejo arqueológico. 'Quiero agregar que cerca de la portada de Chavín se descubrió, además, seis cráneos y varios fragmentos de vasijas de barro'.
El especialista informó que en la entrada del templo también se ubicó un mosaico hecho a base de piedra laja y al que los arqueólogos llaman 'Los murales de Chavín'.

El Informador

Arqueólogos israelíes han descubierto un osario de dos mil años de antigüedad

Los osarios de la zona son pequeños cofres que los judíos solían utilizar en los siglos I y II

Arqueólogos israelíes han descubierto un osario de dos mil años de antigüedad que pertenece a una hija de la familia de Caifás, dinastía de grandes sacerdotes judíos que vivieron en el siglo I.
El hallazgo llegó a manos de la Autoridad de Antigüedades de Israel hace unos tres años tras su robo por profanadores de tumbas antiguas, aunque sólo ahora los investigadores de la Universidad de Tel Aviv y de la de Bar Ilán, han llegado a la conclusión sobre la identidad del difunto.
En su exterior, el osario tiene grabado en arameo -lengua vernácula en la región en aquella época- la inscripción "Miriam, hija de Yeshua hijo de Caifás, sacerdote (de) Maaziah de la Casa de Imri".
"La importancia de la inscripción radica en la referencia a los ancestros de la difunta: Miriam hija de Josué, de la familia de Caifás, y la referencia a la conexión entre ellos y el linaje sacerdotal de Maaziah y la Casa de Imri", aseguran los investigadores.
Un distinguido miembro de esta dinastía, José hijo de Caifás (Yosef ben Caifas, en arameo), fue el sumo sacerdote al que el Nuevo Testamento atribuye la responsabilidad por la condena y crucifixión de Jesús por los romanos.
La investigación reveló que el osario de su descendiente provenía de una cueva funeraria en el Valle de Elá, en lo que eran las llanuras de Judea, a unos 30 kilómetros al suroeste de Jerusalén.
Los osarios de la zona son pequeños cofres que los judíos solían utilizar en los siglos I y II para un segundo enterramiento de sus seres queridos, y en ellos solían depositar únicamente sus huesos.
El que llegó a manos de la Autoridad de Antigüedades está decorado en la parte frontal con un estilizado motivo floral, encima del cual está grabada la inscripción que revela la identidad de la difunta: "Miriam, hija de Josué, hijo de Caifás" y la referencia dinástica a la Casa de Imri.
El Nuevo Testamento menciona al sumo sacerdote Caifás y según la inscripción, el osario pertenece a su nieta Miriam.
"Maaziah" o "Maaziahu" es el último eslabón del linaje de los veinticuatro de grandes sacerdotes que sirvieron en el Templo de Jerusalén, destruido por los Romanos en el año 70, y aunque mencionado en el Antiguo Testamento, el hallazgo supone la primera referencia epigráfica sobre ese personaje que ha sido descubierta.
Debido a que el hallazgo fue extraído de su entorno sin registro científico, su análisis ha sido prolongado y exhaustivo a fin de determinar tanto su autenticidad como la de la inscripción.

El Instituto Bíblico excavará en Jerusalén la casa de Caifás

Buscar la casa de Caifás, en el corazón de Jerusalén. Es la próxima misión del Instituto Bíblico y Oriental, con sede en San Isidoro. El arqueólogo Florentino Díez Fernández, natural de Prioro, dirigirá la campaña de excavaciones en la ciudad santa para localizar la mansión del sumo sacerdote judío y líder de la conspiración que logró la condena de Jesús de Nazaret.
Este agustino leonés, profesor y director de la excavación arqueológica del santo sepulcro y director durante varios años del instituto español bíblico en Jerusalén, lleva años investigando la cueva del Calvario y el sitio donde fue ejecutado Jesucristo. Su nuevo objetivo ahora es localizar la vivienda de Caifás, en un enclave, cerca de la basílica de Santa Elena, donde ya ha hecho prospecciones en los últimos cinco años.
Casualmente, se daba a conocer en Jerusalén el hallazgo de un osario de 2.000 años de antigüedad que pertenece a una nieta de Caifás. El Nuevo Testamento menciona al sumo sacerdote y, según la inscripción, el osario pertenece a su nieta Miriam. "Maaziah" o "Maaziahu" es el último eslabón del linaje de los veinticuatro de grandes sacerdotes que sirvieron en el Templo de Jerusalén, destruido por los romanos en el año 70, y aunque mencionado en el Antiguo Testamento, el hallazgo supone la primera referencia epigráfica sobre ese personaje que ha sido descubierta.
No es la única prospección que llevará a cabo el Instituto Bíblico que dirige Jesús García Recio. El sacerdote leonés es el único europeo autorizado a excavar en Irak. En septiembre podría dirigir una expedición en este país. García Recio habla con prudencia de las excavaciones. Y es que ya ha tenido que aplazarlas en numerosas ocasiones por los conflictos que han azotado aquel país en los últimos años. De hecho, se trata de un sondeo arqueológico que Recio lleva preparando desde 1999.
Rumbo a Nínive
La guerra de Irak truncó la exploración que iba a encabezar García Recio cerca de la antigua Nínive, ciudad asiria cercana a la actual Mosul, en busca de los primeros textos de la humanidad. Las prospecciones tendrán lugar en el norte del país. García Recio busca los orígenes de la actual civilización. Y es que fue aquí donde los sumerios inventaron la escritura. El Museo Bíblico posee una de las mejores colecciones de textos cuneifornes, los llamados textos arcaicos de Uruk. Son los documentos escritos más antiguos de la humanidad.
Pasajes conocidos del Génesis relatan leyendas recogidas por los sumerios, quienes hace más de 6.000 años los sumerios plasmaron en tablillas de arcilla relatos de la creación, sobre Adán y Eva, Caín y Abel y el Diluvio Universal.
La intención de García Recio es saldar una deuda histórica. España se perdió en el siglo XIX las campañas de excavaciones en Oriente que permitieron a Francia y Gran Bretaña atesorar espléndidos tesoros que dieron origen al British Museum y al Louvre (con las campañas de Napoleón). Él quiere llegar hasta el final en aquel viaje que la mítica Egeria, nacida en Astorga en el siglo IV, quería realizar hasta Ur y que no pudo concluir.
Dice García Recio que se trata de una campaña «humilde», en la que sólo participarán cinco investigadores. Además, el director del Instituto Bíblico pretende que sea una empresa distinta a las habituales expediciones arqueológicas. «Queremos que también tenga un sentido social y de ayuda al pueblo iraquí».
Más «en el aire», según el propio García Recio, está una futura campaña de excavaciones en Egipto. No hay fecha ni han concretado aún el lugar exacto en el que tendrán lugar las prospecciones arqueológicas, que podrían ser al norte del país o en un enclave próximo a Luxor. «Barajamos varias posibilidades», asegura.
El Museo Bíblico posee importantes tesoros egipcios donados por el actual conservador y mecenas del museo, el anticuario cairota Francisco Antonovich, que lleva años coleccionando obras de arte relacionadas con Alejandro Magno y la dinastía de los ptolomeos "a la que pertenecía la célebre reina egipcia Cleopatra", que protagonizará próximamente una exposición en el Museo Bíblico.

Hallan el osario de una nieta de Caifás

Arqueólogos israelíes han descubierto un osario de 2.000 años de antigüedad que pertenece a una hija de la familia de Caifás, dinastía de grandes sacerdotes judíos que vivieron en el siglo I. El hallazgo llegó a manos de la Autoridad de Antigüedades de Israel hace unos tres años tras su robo por profanadores de tumbas antiguas, aunque sólo ahora los investigadores de la Universidad de Tel Aviv y de la de Bar Ilán, han llegado a la conclusión sobre la identidad del difunto. En su exterior, el osario tiene grabado en arameo la inscripción «Miriam, hija de Yeshua hijo de Caifás.

El Informador / Diario de León

Hallazgos arqueológicos en Utuado (Puerto Rico)

Más de 45 voluntarios, dirigidos por el arqueólogo Reniel Rodríguez, realizan desde principios de mes varias excavaciones en el Recinto de la Montaña de la Universidad de Puerto Rico, en este municipio, y han descubierto desde cerámica hasta técnicas de preparación de suelo típicas de la época precolombina.
Piedras y cerámicas con múltiples adornos (polimorfos), agarraderas de vasijas, vasijas de servicio, fragmentos de cemíes en formación y pedazos de vidrio soplado son solo algunos de los múltiples descubrimientos que han tenido lugar en las pasadas semanas. En el caso del vidrio soplado, aclaró Rodríguez, correspondería al siglo 18 o 19.
Rodríguez indicó que las excavaciones tienen el propósito de precisar en qué año las poblaciones indígenas llegaron al yacimiento, conocido como Salto Arriba y descubierto en 1903. Excavaciones similares se llevaron a cabo hace dos años y las actuales persiguen ampliarlas.
Preliminarmente, apuntó el arqueólogo, se ha encontrado cerámica típica de las poblaciones indígenas en La Española, lo que podría confirmar la interacción de los indios en las Antillas. Además, se descubrió cerámica del período indo-español, una técnica de preparación de suelo parecida a la composta y un muro de piedras que despertó la curiosidad de los científicos porque no hay otro similar en Puerto Rico.
Rodríguez sostuvo que las excavaciones en el yacimiento son a largo plazo, por lo que no tienen una fecha de culminación. La universidad, indicó, está ayudando al grupo de voluntarios supliendo materiales de trabajo y carpas.
A los artefactos hallados, dijo, se le realizarán pruebas de carbono 14 para determinar su edad.

El Nuevo Día

Zonas arqueológicas de Wari y Vilcashuamán serán restauradas con inversión de 12 millones de Soles

Con un inversión de 12 millones de nuevos soles, las zonas arqueológicas de Wari y Vilcashuamán, en el departamento surandino de Ayacucho, serán sometidas a trabajos de acondicionamiento, restauración y puesta en valor.
Juan Carlos Arango, director regional de Comercio Exterior de Ayacucho, dijo que esta iniciativa será posible en virtud a un convenio suscrito con el Plan Copesco, a través del cual se contará con los recursos.
Según precisó a la Agencia Andina, seis millones serán para Wari y los otros seis para Vilcashuamán, y el proyecto de ejecución tendrá una duración de tres años, con obras que se llevarán a cabo por etapas.
En el caso de Wari, adelantó, la primera etapa comprenderá el acondicionamiento y señalización turística, que permitirán empezar a darle una mejor imagen.
Arango estimó que, luego de tener listos los estudios y expedientes técnicos, los trabajos comenzarían entre octubre y noviembre. El Ministerio de Cultura monitoreará los avances.
“En Ayacucho tenemos sitios que representan nuestra cultura milenaria. Gracias a la voluntad política que existe, con estos trabajos se les da, tanto a Wari como a Vilcashuamán, el reconocimiento que se merecen”, manifestó.
El complejo arqueológico de Wari se encuentra a 22 kilómetros al norte de la ciudad de Ayacucho, unos 30 minutos en auto, y es considerado como uno de los centros urbanos más grandes del antiguo Perú, perteneciente a la cultura Wari, que se desarrolló entre los siglos VI y XI.
Sus 2,200 hectáreas están divididas en sectores formados por construcciones en piedra y barro, y cuenta con sistemas de agua y desagüe subterráneos. La zona alberga un museo de sitio con los objetos encontrados allí.
Vilcashuamán está a 118 kilómetros al sur de la ciudad de Ayacucho. Fue un centro administrativo incaico conocido principalmente por dos de sus edificaciones: el Templo del Sol y la Luna y el Ushno.
El primero está construido en piedra pulida y labrada y tiene tres terrazas escalonadas; el Ushno es una pirámide trunca escalonada de cinco plataformas superpuestas y las piedras que componen la construcción fueron talladas y ensambladas con gran precisión. En la parte superior resalta el sillón del inca hecho con piedra.

Andina

Hallan un fósil de cocodrilo a más de 700 metros de altura en el pirineo aragonés

Imágenes y gráficos del cráneo fosilizado de cocodrilo encontrado en un yacimiento paleontológico del Alto Aragón :: Eduardo Puértolas*, José I. Canudo, Penélope Cruza

Ha sido localizado en Arén (Huesca) y tiene 65 millones de años de antigüedad

Lo que hoy son grandes montañas fueron, hace millones de años, unos islotes. Tuvo que pasar mucho tiempo hasta que el movimiento de las masas continentales dieran lugar a la cordillera que conocemos, a los grandes picos, a los valles, a la cordillera pirenaica en definitiva. Cuando en la tierra los dinosaurios imponían su poderío, en los islotes que asomaban de lo que hoy es el Pirineo había cocodrilos. Distintos, pero no mucho, a los que han llegado a nuestros días.
El Pirineo, por eso, apasiona a los científicos dedicados a desentrañar ese hondo pasado de la Tierra. En el término municipal de Arén (Huesca) hay seis yacimientos paleontológicos en los que trabajan los investigadores desde hace años. Y allí han dado con un hallazgo excepcional: el cráneo fosilizado de un cocodrilo de 65 millones de años, bautizado como «Arenysuchus gascabadiolorum». Es el más antiguo de Europa y el segundo más antiguo del mundo. El hallazgo se produjo en 2008, pero se ha hecho público esta semana. Ha sido recuperado y estudiado por investigadores del grupo Aragosaurus-IUCA de la Universidad de Zaragoza.
Según el trabajo de estos científicos, ese fósil correspondería a un cocodriloide de pequeño tamaño, con una longitud que oscilaría entre 1 y 1,5 metros. Explican que su aspecto y su modo de vida serían muy similares al de los cocodrilos actuales. El cráneo de «Arenysuchus» fue descubierto en la localidad oscense de Arén por los paleontólogos José Manuel Gasca y Ainara Badiola, del grupo de investigación Aragosaurus-IUCA, que coordina José Ignacio Canudo. El trabajo de estos científicos acaba de ser publicada por la prestigiosa revista especializada «PloS ONE».
Hasta ahora se creía que Europa, en aquel momento de la historia de la Tierra, era un cojunto de islas aisladas, infranqueables. Sin embargo, el hallazgo de este cráneo fosilizado de cocodrilo apunta a que no había tanto aislamiento. El ejemplar hallado en Arén (Huesca) es muy similar al de otros conocidos hallados en América, lo que apuntaría a que sí que existió intercambio y migraciones entre especies.

El cocodrilo más antiguo de Europa vivió en Huesca

Investigadores del grupo Aragosaurus-IUCA de la Universidad de Zaragoza han descrito un nuevo cocodriloide fósil llamado 'Arenysuchus gascabadiolorum', el más antiguo de Europa y el segundo más antiguo del mundo.
El trabajo, que acaba de ser publicado en la revista científica PloS ONE, señala que se trataría de un cocodriloide de pequeño tamaño, con una longitud que oscilaría entre 1 y 1,5 metros y con un aspecto y un modo de vida muy similares al de los cocodrilos actuales.
El cráneo de 'Arenysuchus' fue descubierto en la localidad oscense de Arén, por los paleontólogos José Manuel Gasca y Ainara Badiola, del grupo de investigación Aragosaurus-IUCA, que coordina José Ignacio Canudo.
'Arenysuchus' pertenece al grupo de los "cocodrilos verdaderos", en el que se incluyen todas las especies actuales de cocodrilos (familia Crocodylidae), aligátores y caimanes (familia Alligatoridae) y gaviales (familia Gavialidae), así como muchas formas extintas.
Una de las aportaciones más novedosas y reseñables de este descubrimiento es que 'Arenysuchus' sería el cocodriloide más antiguo de Europa, y el segundo más antiguo del mundo junto a la especie norteamericana 'Prodiplocynodon langi', de aproximadamente la misma edad que 'Arenysuchus'.
El fósil de 'Arenysuchus' se ha encontrado en rocas de hace unos 65 millones de años, unos pocos cientos de miles de años antes de que un meteorito marcara la extinción de los dinosaurios, explica la Universidad de Zaragoza.
ORIGEN DE LOS COCODRILOS
La antigüedad de 'Arenysuchus' abre una nueva vía en la investigación sobre el origen y la evolución de los cocodrilos modernos, que podría significar el origen europeo para la familia 'Crocodylidae', a pesar de que en la actualidad no vive ningún representante en Europa.
Otro aspecto reseñable es la importancia paleobiogeográfica del descubrimiento. Hace 65 millones de años Europa era un archipiélago compuesto por grandes islas que se suponía impedían la dispersión de los animales continentales. Los cocodrilos, a pesar de su modo de vida ligado al agua, son animales terrestres, por lo que salvo algunas excepciones tienen dificultades para nadar en grandes masas de agua marina.
Cuando vivía 'Arenysuchus', el Atlántico Norte estaba formado, por lo que tradicionalmente se consideraba que Europa era una serie de islas infranqueables donde las faunas evolucionaban de forma endémica.
Sin embargo, 'Arenysuchus' se encuentra estrechamente relacionado con cocodrilos norteamericanos de su misma edad "por lo que la conclusión es inmediata: había migraciones de los cocodrilos hace 65 millones de años entre las islas europeas y Norteamérica".
El paso lo tendrían por las actuales tierras heladas del Polo Norte, subraya la UZ, al señalar que posiblemente esto sucedía en los momentos de bajada del nivel del mar, en los que estos animales se aprovechaban de los puentes de tierra y la poca profundidad para pasar entre islas. Además de los cocodrilos, estos pasos de tierra los aprovecharían mamíferos, dinosaurios y otros reptiles del final del Cretácico.
ENCONTRADO EN 2008 EN ARÉN
El cráneo fosilizado de 'Arenysuchus' fue encontrado en el 2008 en el yacimiento ELÍAS, en Arén (Huesca). Desde 1997 el grupo de investigación Aragosaurus-IUCA de la Universidad de Zaragoza lleva investigado en seis yacimientos paleontológicos de esta localidad.
Este trabajo ha permito en los últimos años describir los restos de los dinosaurios más modernos de Europa, entre los que se encuentran los hadrosáuridos ("picos de pato") 'Arenysaurus' y 'Blasisaurus'.
Teniendo en cuenta la importancia de los vertebrados cretácicos de Arén, desde hace unos años hay un museo en la misma localidad donde se muestran los principales fósiles. Se trata del Museo de los Últimos Dinosaurios de Europa, que también puede conocerse en la página web 'http://www.dinosauriosdearen.es/'.
Las investigaciones en los yacimientos de Arén están subvencionadas por la Dirección General de Patrimonio y la Consejería de Ciencia, Tecnología y Universidad (Grupos Consolidados) del Gobierno de Aragón y el Ministerio de Ciencia y Tecnología.
Además ahora también cuentan con Ayudas de Investigación por parte del Instituto de Estudios Altoaragoneses (IEA) para la realización de próximos estudios.

ABC / Europa Press

Halla INAH cementerio prehispánico maya en Comalcalco, Tabasco

Arqueólogos mexicanos hallaron 116 entierros de más de 1.000 años de antigüedad en la periferia de la zona arqueológica de Comalcalco, 2,8 kilómetros al norte de la acrópolis de esta zona del estado de Tabasco (sureste), en lo que se presume corresponde a un cementerio prehispánico maya.
El Instituto Nacional de Antropología e Historia aseguró que el hallazgo "es la muestra esquelética más grande recuperada en la región noroccidental del área maya".
Según la institución, los depósitos funerarios fueron localizados debajo de tres montículos de tierra que habían sido arrasados previamente por actividades agrícolas.
En el lugar se ubicaron 66 restos depositados en urnas funerarias de barro y otros 50 alrededor de éstas.
"Posiblemente los 66 hallados en las urnas corresponden a individuos pertenecientes a la elite maya y los 50 restantes, que fueron acomodados en diversas posiciones alrededor y al pie de ellas, a sus acompañantes", comentó el arqueólogo Ricardo Armijo, coordinador de las labores de salvamento arqueológico.
Además de los restos, en la zona se encontraron silbatos y sonajas de cerámica que representan tanto a animales como a hombres y mujeres ricamente adornados, decenas de navajas, cuchillos y desechos de talla de pedernal y obsidiana, múltiples fragmentos de metates, y más de 70.000 tepalcates (pedazos de barro).
"El análisis preliminar de estos materiales sugiere que los entierros tendrían entre 1.161 y 1.200 años de antigüedad, ya que corresponden al periodo Clásico Terminal (750-850 d.C.), aunque todavía falta efectuar estudios exhaustivos que lo confirmen", añadió Armijo.
Sobre la investigación, el antropólogo físico Stanley Serafín dijo que se harán análisis de huesos y de ADN con los que se determinará la edad, sexo, patrones patológicos, alimenticios y genéticos de las personas allí enterradas.
"Estos nos ayudarán a saber si hay individuos externos a la región de Comalcalco o si estaban enfermos o desnutridos y a su vez esto nos permitirá interpretar el tipo de rituales que se hizo con ellos", precisó.

Hallan cementerio con más de 1.000 años en zona maya de México

Arqueólogos mexicanos localizaron un cementerio con más de 116 entierros, posiblemente mayas, con más de 1.000 años de antigüedad en Comalcalco, en el suroriental estado de Tabasco, informó el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
La institución precisó en un comunicado que el hallazgo se localizó a 2,8 kilómetros al norte de la Gran Acrópolis de Comalcalco, y que 66 entierros están depositados en urnas y los 50 restantes se encontraron alrededor de ellas.
"Dicho hallazgo representa la muestra esquelética más grande recuperada en esa región del área maya, lo que sugiere que podría tratarse de un cementerio prehispánico asociado a esta cultura", indicó el coordinador de las labores de salvamento, el arqueólogo Ricardo Armijo.
El especialista precisó que "posiblemente los 66 hallados en las urnas corresponden a individuos pertenecientes a la elite maya y los 50 restantes -que fueron acomodados en diversas posiciones alrededor y al pie de ellas- a sus acompañantes”.
También se encontraron instrumentos y figuras asociados a los entierros como "silbatos y sonajas de cerámica que representan tanto a animales como a hombres y mujeres ricamente ataviados, decenas de navajas, cuchillos y desechos de talla de pedernal y obsidiana, múltiples fragmentos de metales, y más de 7000 tepalcates".
Según el análisis de los objetos, los entierros tendrían entre 1.161 y 1.200 años y corresponderían al período clásico terminal (750-850 d.C.), "aunque todavía falta efectuar estudios exhaustivos que lo confirmen", aclaró el experto.
Añadió que los esqueletos mostraban características de la cultura maya como la deformación craneal, limadura e incrustaciones dentales, que "son rasgos culturales asociados al alto estatus durante el período clásico" (300-900 d.C.).
"Dichas horadaciones presentan algunas incrustaciones de jade en los dientes incluso hasta los premolares", explicó Armijo.
Consideró que los 50 entierros ubicados en torno a las urnas corresponden a personas que fueron colocados expresamente para acompañar a los personajes de la nobleza maya en su "camino al inframundo".
El arqueólogo explicó que los mayas de esta región utilizaban cal para evitar la putrefacción de los cuerpos y lograr su preservación en su paso al inframundo.
El especialista agregó que aún falta hacer estudios al interior de las urnas que les permitan "determinar la presencia de materiales orgánicos como telas o plumas", lo cual les ayudará a saber "si los individuos estaban ricamente ataviados al momento de ser inhumados".
También se harán los respectivos análisis de huesos y de ADN para definir la edad, el sexo, los patrones patológicos, alimenticios y genéticos.
Estos datos permitirán "saber si hay individuos externos a la región de Comalcalco, o si estaban enfermos o desnutridos, además de conocer el tipo de rituales que se hizo con ellos", explicó.
El INAH recordó que el Proyecto de Salvamento Arqueológico Comalcalco II-Potencia comenzó a finales de 2010 y finalizó el 17 de junio de 2011.

Localizan cementerio prehispánico maya en Tabasco

En la periferia de la zona arqueológica de Comalcalco, Tabasco, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) encontró 116 entierros con más de mil años de antigüedad, 66 de ellos depositados en urnas funerarias y los 50 restantes alrededor de éstas. Dicho hallazgo representa la muestra esquelética más grande recuperada en esa región del área maya, lo que sugiere que podría tratarse de un cementerio prehispánico asociado a esta cultura.
Los depósitos funerarios fueron localizados debajo de tres montículos de tierra que habían sido arrasados previamente por actividades agrícolas. "Posiblemente, los 66 hallados en las urnas corresponden a individuos pertenecientes a la elite maya y los 50 restantes —que fueron acomodados en diversas posiciones alrededor y al pie de ellas— a sus acompañantes", comentó el arqueólogo Ricardo Armijo, coordinador de las labores de salvamento arqueológico.
También se encontraron, asociados a los entierros, silbatos y sonajas de cerámica que representan tanto a animales como a hombres y mujeres ricamente ataviados, decenas de navajas, cuchillos y desechos de talla de pedernal y obsidiana, múltiples fragmentos de metates, y más de 70 mil tepalcates. "El análisis preliminar de estos materiales sugiere que los entierros tendrían entre 1,161 y 1,200 años de antigüedad, ya que corresponden al periodo Clásico Final (750-850 d.C.), aunque todavía falta efectuar estudios exhaustivos que lo confirmen", declaró el arqueólogo Armijo.
El investigador del INAH manifestó que debido a la gran cantidad de restos óseos encontrados en un mismo depósito, suponen que los montículos fueron utilizados con fines funerarios, es decir, a manera de cementerio prehispánico, ya que hasta el momento es la muestra esquelética más numerosa recuperada en la región noroccidental del área maya, si se considera que los entierros anteriores en su mayoría han sido localizados de manera aislada.
A 2.8 km al norte de la Gran Acrópolis de Comalcalco, en tres montículos que pensábamos eran parte de un conjunto habitacional prehispánico, hallamos 66 urnas funerarias —cuyas dimensiones tienen en promedio de 35 a 75 cm de alto y 35 a 80 cm de diámetro— con esqueletos que posiblemente pertenecieron a individuos de la elite maya según lo sugiere la evidencia arqueológica, pues este rasgo cultural en Comalcalco fue característico para sepultar a la nobleza.
"Además, detectamos en los esqueletos otras características como deformación craneal tabular oblicua, limadura e incrustaciones dentales —que en Comalcalco, como en otros sitios mayas, se practicaron desde el Clásico Temprano (300-500 d.C.) y sobre todo en el Clásico Final— que son rasgos culturales asociados al alto estatus durante el periodo Clásico (300-900 d.C.). Dichas horadaciones presentan algunas incrustaciones de jade en los dientes incluso hasta los premolares", declaró Ricardo Armijo.
"Asimismo, asociados a las urnas funerarias localizamos 50 entierros acomodados en diversas posiciones alrededor de éstas. El depósito corresponde en su totalidad a una sola ocupación de la misma época, lo que nos hace pensar que fueron colocados expresamente para acompañar en su 'camino al inframundo' a las personas que fueron depositadas dentro de las urnas".
El Proyecto de Salvamento Arqueológico Comalcalco II-Potencia —que comenzó a finales de 2010 y finalizó el 17 de junio de 2011— surgió a partir de un convenio signado entre el INAH y la Comisión Federal de Electricidad (CFE) en 2010 con el Centro INAH-Tabasco para instalar una subestación eléctrica.
"Por ello, el Instituto y la CFE realizaron trabajos de prospección, análisis topográfico, calas de aproximación y muestreos aleatorios que pudieran indicar la presencia de ocupaciones prehispánicas en el área, en predios que, por cierto, ya habían sido afectados antes de la adquisición de estas tierras por la CFE, compañía que en todo momento ha tenido interés en el proyecto de salvamento y lo ha sufragado", comentó Ricardo Armijo.
El arqueólogo aseguró que después de efectuar un muestreo aleatorio sobre una superficie de 72 m², en uno de los tres montículos del área —de 70 X 40 m— nombrado como "Operación A", encontraron la primera urna funeraria doble, con un cajete fragmentado en la parte superior de la vasija.
Ante el hallazgo, decidieron extender la excavación para recuperar las urnas en bloque, y posteriormente hacer la microexcavación en el campamento de investigación del Proyecto Arqueológico Comalcalco. Fue así que del 17 al 31 de diciembre de 2010, en el montículo denominado "Operación B" de 16 m², recuperaron 15 urnas funerarias más —de las cuales 13 contenían restos óseos de niños— y 12 esqueletos asociados a ellas.
Debido a la importancia de los hallazgos, la CFE y la Coordinación Nacional de Arqueología del INAH —con autorización del Consejo de Arqueología— comenzaron una segunda excavación en el mismo montículo "B", a partir de la primera semana de abril de 2011, ampliando la exploración de 16 m² hasta 88 m², en los que recuperaron 35 urnas más y 35 entierros asociados a éstas, así como el esqueleto completo de un cánido.
Las características principales del total de entierros del montículo "B" fueron que 28 se encontraban a 1.70 m de profundidad y a un metro por debajo del nivel freático, sobre un estrato de concha de ostión y cubiertos en su totalidad con cal viva, que al paso de los siglos, al mezclarse con agua, se transformó en una pasta sumamente adhesiva que permitió que los restos óseos se mantuvieran en perfecto estado.
"Creemos que el uso de cal entre los mayas Yokot´an, que habitan la región de Comalcalco, fue para evitar la putrefacción de los cuerpos y lograr que se preservaran para su paso al inframundo", explicó Ricardo Armijo.
Posteriormente, se hicieron excavaciones en el montículo "D" —de 60 m²— que terminaron el pasado 17 de junio, donde debajo de un apisonado de barro cocido —de 1 m de espesor— se encontraron 15 urnas funerarias, 3 entierros directos y 3 hornos cerrados hallados in situ sobre un estrato de 10 cm de ancho de conchas de ostión. "Es posible que los hornos se hayan usado para la cocción del apisonado de barro que cubrió este depósito funerario a fin de protegerlo", señaló el especialista.
El arqueólogo Armijo y su equipo de trabajo consideran que los montículos de tierra mencionados, fueron depósitos donde se llevaron a cabo rituales funerarios con características muy particulares, que serán afinadas cuando se analicen los materiales y el contexto de manera integral.
Una investigación minuciosa: la microexcavación
Hasta el momento, de las 66 vasijas funerarias encontradas, sólo 53 han sido sometidas al proceso de microexcavación, que el arqueólogo Armijo define como "excavación detallada y rigurosa en un espacio reducido y bajo condiciones de temperatura y humedad controlados, en el cual se realiza un registro minucioso de los restos óseos, el contenido de las urnas, las muestras de tierra y demás elementos relacionados con el objeto de estudio".
Los responsables de coordinar dichos trabajos son el arqueólogo Ricardo Armijo y el antropólogo físico Stanley Serafín, quienes mencionaron que los resultados hasta el momento arrojados son: que los esqueletos encontrados dentro de las urnas fueron amortajados, pues en un análisis preliminar se detectaron residuos de textil sobre la mandíbula de una de las osamentas que así lo sugiere.
Por su parte, el antropólogo físico Stanley Serafín declaró que el proceso de microexcavación en gabinete se hace bajo estrictas medidas de limpieza a fin de no contaminar las piezas. Éstas son colocadas con la misma ubicación geográfica como se hallaron en el área de excavación de donde se sustrajeron; se les retira la tierra paulatinamente con palillos de bambú, y cada 10 cm se hace un dibujo a escala de ellas, para así llevar un registro tridimensional preciso hasta terminar el proceso.
"Aún nos faltan estudios por hacer como análisis de tierra al interior de las urnas que nos permitirán determinar la presencia de materiales orgánicos como telas o plumas, lo cual nos ayudará a saber si los individuos estaban ricamente ataviados al momento de ser inhumados."
"De igual forma, haremos análisis de huesos y de ADN con los que determinaremos la edad, sexo, patrones patológicos, alimenticios y genéticos que nos ayudarán a saber si hay individuos externos a la región de Comalcalco, o si estaban enfermos o desnutridos; y, a su vez, esto nos permitirá interpretar el tipo de rituales que se hizo con ellos", concluyó el antropólogo Serafín.

2001 / NS / El Economista

El CSIC realizará un estudio iconográfico del mosaico las Medusas (Mérida)

Para ello, estudiosos y restauradores de ambas entidades han visitado la Asamblea de Extremadura, donde han sido recibidos por el presidente del Parlamento, Fernando Manzano.
La investigadora del CSIC y directora del Grupo de Investigación Mosaicos Hispano-romanos, Guadalupe López Monteagudo, que ha viajado a Mérida acompañada por una profesora de la Universidad Estatal Rusa, ha destacado la importancia del estudio de estos mosaicos no sólo desde el punto de vista artístico.
En ese sentido, ha dicho que los motivos figurados que aparecen en los mosaicos aportan información muy valiosa de la historia romana, de su economía, sociedad o creencias religiosas.
López Monteagudo ha destacado lo novedoso y "realmente interesante" que es el Mosaico de las Medusas, descubierto en 2008 cuando se realizaban obras en la sede del Parlamento extremeño, ya que es el único de los aparecidos en Mérida que tiene como motivo figurado a las medusas.
La investigadora ha explicado que este tipo de motivos se utilizaban sobre todo en los atrios, patios o peristilos de las viviendas romanas porque las medusas se consideraban signo de buena suerte.
Por su parte, la restauradora del Consorcio de la Ciudad Monumental de Mérida María Paz Pérez Chivite ha recordado que cuando apareció el mosaico, mientras se realizaban obras en el antiguo hemiciclo, actual Sala de la Autonomía, se realizaron de inmediato los trabajos para acondicionarlo y "musealizarlo", por lo que no se profundizó en su estudio iconográfico, una labor que se acometerá ahora.
Además de la figura de las medusas, según Pérez Chivite, destacan los trenzados o el empleo de teselas de vídrio.

ABC

Descubren cientos de bloques con inscripciones de hace 2.700 años en San al Hagar, Egipto

Una misión de arqueólogos franceses ha descubierto en Egipto cientos de bloques de piedra con inscripciones y dibujos de colores vivos, que datan de la dinastía XXII (945-712 a.C.), anunció el Ministerio de Estado para las Antigüedades.
El Ministerio informó, en un comunicado, de que la mayoría de los bloques datan de la época del rey Osercon II y podrían haber formado parte de un templo antiguo.
Las piedras, descubiertas en la zona de San el Hagar, en la provincia de Sharquía, al noreste de El Cairo, fueron reutilizadas por otras dinastías en la construcción del muro de un lago sagrado destinado al templo del dios Mut.
Los arqueólogos tienen previsto continuar las excavaciones en la zona hasta que localicen todos los bloques de piedra, unas 2.000 piezas, para poder reconstruir el templo antiguo del que formaban parte siguiendo las inscripciones de las piezas.
Desde hace un año, la misión de arqueólogos franceses intenta descubrir también el lago sagrado, que tiene una superficie de treinta metros, una anchura de doce metros y una profundidad de seis metros.
De los bloques de piedra recuperados, los arqueólogos han limpiado hasta ahora 120 piezas, de las cuales 78 llevan inscripciones.
Este descubrimiento arqueológico asigna más importancia a la localidad de San al Hagar, conocida en la antigüedad como el Luxor del norte de Egipto.

Piedras de un lago sagrado entre las ruinas de la antigua ciudad de Tanis

• Hallan cientos de bloques de piedra caliza coloreados y tallados
• Conservan algunos de los mejores relieves de Egipto, según Zahi Hawas
• De los 120 bloques desenterrados, 78 poseen inscripciones
• Tanis fue capital de Egipto durante las dinastías XXI y XXII
• Es conocida como la 'Tebas del norte' por su enorme riqueza arqueológica

Herido por las crecidas del Nilo, Tanis es un enigma enclavado allá donde las venas del Delta enfilan el último tramo hacia el Mediterráneo. Fue capital de Egipto durante las dinastías XXI y XXII (1069-720 a.C.) y su eco real perduró hasta el siglo VI d.C., cuando su gloria fue abandonada por el miedo a una inundación. Tanis, su denominación en griego, fue Dyanet para los antiguos egipcios; San el Haggar en árabe y Zoán en el relato bíblico del éxodo de los judíos hacia la tierra prometida.
La leyenda de Tanis -guardada por sus antiguos moradores, que levantaron a unos kilómetros de su ubicación el pueblo de Tennis- sobrevivió durante siglos.
Consagrada a Amón (símbolo del poder creador), su esposa Mut (la diosa madre) y el hijo de ambos Jonsu (dios lunar), las expediciones arqueológicas todavía horadan su tierra en busca de sus secretos. Una muralla, templos, colosos, obeliscos, esfinges o tumbas reales -algunas de ellas intactas y repletas de oro, joyas y otras piedras preciosas e incluso las máscaras funerarias de sus difuntos faraones- es el legado de la ciudad.
Un lago de 20 metros de largo
El ministro de Antigüedades egipcio, Zahi Hawas, anunció un nuevo hallazgo en Tanis. Arqueólogos franceses han descubierto cientos de bloques de piedra caliza coloreados y tallados que debieron emplearse en la construcción de las paredes de un lago sagrado ubicado en el templo de Mut. A juicio del egiptólogo, conservan algunos de los mejores relieves encontrados en la tierra de los faraones.
Según Hawas, las piezas podrían haber pertenecido al rey Osorkon II (872-837 a.C) y ser usadas en un templo o capilla. Se cree que la piedra fue reutilizada posteriormente en la época ptolemáica (332 a.C.-30 d.C.). Una vez completada la excavación y el estudio de los bloques, la misión gala reconstruirá el proyecto original para determinar si pertenecía a un templo o una capilla.
La piedra permitió construir un lago sagrado que media 20 metros de largo, 12 metros de ancho y 6 metros de profundidad. De los 120 bloques que ya han sido desenterrados por el equipo de arqueólogos, 78 poseen inscripciones. Algunas indican su pertenencia al rey Osorkon III o IV e incluyen menciones a "la maestra Mut del lago Isheru".
Tanis, la 'Tebas del norte'
Tanis, a 125 kilómetros de El Cairo, suma un nuevo hallazgo. Conocida como la 'Tebas del norte' por su enorme riqueza arqueológica, la ciudad ha recibido unos 6 millones de euros de las autoridades egipcias en un intento de bajar el nivel freático y controlar el agua superficial y subterránea. El objetivo es convertir las ruinas de una de las ciudades egipcias más antiguas en un museo al aire libre que disponga de centro de visitantes, instalaciones turísticas y un centro de exhibición de restos.
Un siglo y medio separa este último descubrimiento de las primeras incursiones arqueológicas. El pionero fue el célebre egiptólogo Auguste Mariette, que inició la excavación en 1860. Tras su muerte, Flinders Petrie halló el templo de Amón y entre 1928 y 1958 una misión francesa descubrió los templos de Mut y Horus y la necrópolis real, expuesta actualmente en el Museo Egipcio de El Cairo.

EPA / El Mundo

Ultimátum de la Unesco a Bolivia para frenar el deterioro de su patrimonio cultural

La Unesco dio a Bolivia un año para frenar el deterioro del Cerro Rico de Potosí, en peligro de desplome, y la abandonada ciudadela prehispánica de Tiahuanaco, ambos Patrimonio de la Humanidad, bajo advertencia de declararlos "en riesgo", informó la ministra de Cultura, Elizabeth Salguero.
Salguero dijo que en el caso del Cerro Rico, la Organización de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) exige al Gobierno del presidente boliviano, Evo Morales, terminar lo antes posible un estudio geotécnico pendiente desde 2009 y suspender "todo tipo de trabajo" por encima de los 4.400 metros.
La Unesco recomendó trabajos técnicos en la cima, en la que hay un boquete de 22 metros de diámetro y 20 de profundidad, y vigilar la estabilidad de la montaña, cuyas vetas de plata son explotadas sin pausa desde 1545 y fueron una de las principales fuentes de ingresos de España en la América colonial.
El Cerro Rico es desde 1986 Patrimonio Natural y Cultural de la Humanidad, pero las autoridades bolivianas no le dan el mantenimiento adecuado y sus yacimientos de plata, estaño y zinc siguen siendo explotadas, sin mayor control, por unos 12.000 mineros.
Las peticiones de la Unesco sobre la emblemática montaña cónica que domina la ciudad sureña de Potosí, en siglos pasados signo de riqueza, son fruto de la evaluación de una misión que el organismo envió a Bolivia en mayo pasado, encabezada por el español Josep Mata Perelló, para verificar el riesgo de desplome.
Salguero anunció que se reunirá en breve con autoridades mineras, regionales y municipales de Potosí y con sindicatos de los mineros que horadan la montaña, para informarles de las exigencias de la Unesco y establecer un plan de trabajo.
En cuanto a Tiahuanaco, el organismo de la ONU criticó los problemas de gestión del principal sitio arqueológico de Bolivia y la falta de coordinación entre el Ejecutivo de Morales, las autoridades locales y las comunidades campesinas, lo que ha impedido los trabajos de mantenimiento y restauración.
Salguero dijo que este jueves se reunirá con los sectores involucrados para tratar de diseñar un decreto "que posibilitará el trabajo conjunto y el establecimiento de responsabilidades, tanto nacionales como locales".
La norma, según ella, permitirá "destrabar" unos recursos que otorgó Japón para la restauración de dos museos y la elaboración de un plan de conservación y manejo de Tiahuanaco, situado a cerca de 4.000 metros sobre el nivel del mar y declarado Patrimonio de la Humanidad en 2000.
La pirámide de Akapana, la megalítica Puerta del Sol o el templo de Kalasasaya son algunas de las construcciones más emblemáticas de lo que queda de la cultura tiahuanacota, que floreció entre el año 1580 antes de Cristo y el 1172 de nuestra era.
Morales ha escenificado allí dos entronizaciones como líder indígena andino en 2006 y 2010, tratando de asumir el legado tiahuanacota tras sus dos elecciones como presidente, aunque su pueblo aimara llegó a la zona siglos después, según antropólogos y arqueólogos.
Algunos de los monumentos han comenzado a perder sus iconografías y están cubiertos por líquenes, musgos y moho, mientras que los museos tienen goteras y sus techos se caen a pedazos, según pudo constatar Efe recientemente.
Salguero admitió que tendrá que trabajar mucho y a "contrarreloj" para cumplir las exigencias de la Unesco en un año.

EPA

La Wikipedia del patrimonio gallego

El petroglifo de Correxíns, en las afueras de Santiago :: patrimoniogalego

Una propuesta de actuación colectiva sobre el patrimonio gallego. Ese es el principal objetivo de patrimoniogalego.net, un espacio interactivo en el que todos los ciudadanos interesados en la historia, la arqueología, el arte, la arquitectura o el patrimonio podrán informar sobre los Bienes Culturales, Etnográficos, Arqueológicos de Galicia y situarlos en un mapa interactivo de yacimientos gallegos.
El proyecto permitirá tener información de primera mano sobre la situación de los Bienes Culturales de Galicia a través de una web que es un sistema gestor de contenidos apoyado en Google Maps. Su objetivo es elaborar un catálogo social del patrimonio cultural gallego. Inspirada en la filosofía de trabajo colectivo de la Wikipedia, aspira a involucrar a un gran número de ciudadanos en el proyecto.
"Es como la wikipedia del patrimonio gallego", asegura Manuel Gago, promotor e impulsor de esta iniciativa que destaca su carácter social y participativo. "Se trata de que la gente aporte sus conocimientos sobre los yacimientos que conoce y los comparta con el resto", añade.
Abierto a la participación
Por eso, cualquier usuario puede participar en esta web que cuenta con dos niveles de implicación, el de los editores y el de los catalogadores. Los catalogadores pueden ser cualquier ciudadano que quiera registrarse en el sistema para aportar información sobre los distintos elementos del patrimonio cultural gallego y contribuir a crear una gran base de datos. Los editores son los responsables del mantenimiento y de la buena gestión de los contenidos de la web.
La principal finalidad de esta iniciativa sin ánimo de lucro es la de crear un espacio para que los profesionales y aficionados a la arqueología, a la historia, a la etnología, a la antropología o al urbanismo, entre otras disciplinas, participen e interactúen, acercando e intercambiando información que muchas veces está ya disponible públicamente, pero dispersa en numerosas fuentes de información y publicaciones.
"Se trata de que se vaya catalogando el patrimonio cultural que conocemos y que nos permitirá tener información de buena mano sobre el estado de conservación de los bienes culturales en nuestro país", apunta Gago. La web también pretende ser una herramienta útil para la comunidad docente, investigadora y también para la propia administración.
Equipo
Patrimoniogalego.net nace formado por un equipo de profesionales y aficionados a la historia, al arte, a la gestión cultural, al urbanismo o a la comunicación. Entre sus impulsores está Milagros Bará, Álex Bragaña, Manuel Gago, Xosé Gago, Soledad Felloza, Francisco José Padín, Félix Aragunde Pérez, Carmela Sánchez Arines o Adela Oyonarte Castro.
Se trata de un proyecto independiente de empresas e instituciones y abierto a las colaboraciones da sociedad civil en todos sus ámbitos.

El Mundo

Concluyen identificación iconográfica de Tláloc en todas las zonas arqueológicas del país

Concluyó el primer levantamiento iconográfico de Tláloc en todas las zonas arqueológicas de México, una investigación que requirió tres años y veinticinco investigadores para sistematizar y catalogar más de mil imágenes que dan una idea más clara de su presencia en los pueblos de la América antigua, adelantó a Crónica María Elena Ruiz Gallut, investigadora del Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM.
Las imágenes revelan una gran presencia de Tláloc en lugares casi impensables, y serán mostradas en la exposición "Teotihuacán, el emblema de Tláloc en Mesoamérica", en el ex museo de sitio de la zona arqueológica de Teotihuacán, donde se incluirán piezas arqueológicas e imágenes inéditas mediante recursos interactivos y multimedia para comprender la presencia y evolución de esta deidad en el mundo mesoamericano.
La exposición tendrá dos objetivos: Mostrar los resultados del proyecto, y revelar cómo la imagen de esta divinidad se convirtió en emblemática a partir de Teotihuacán y cómo influyó en el resto de Mesoamérica, logrando una importante presencia en el área maya, la costa del Golfo y la región zapoteca.
"Es de tal relevancia esta deidad — asegura la investigadora— que se difumina y dispersa por todo el territorio mesoamericano. Además, Tláloc sobrevive a la caída de Teotihuacán, siendo relevante en las culturas del posclásico en el Altiplano, como los mexicas, quienes lo retomaron y regionalizaron", apuntó.
TLÁLOC EN ECUADOR
María Elena Ruiz Gallut adelantó también que en este año comenzará el análisis de la influencia de Tláloc en las culturas del suroeste de Estados Unidos, e incluso en Ecuador, donde ya existen adelantos que prefiere no detallar. "Digamos que empezamos a trabajar en ello y en los próximos tres años veremos cuál será el resultado".
La referencia de Ecuador es compleja pero es clara: luego de que el equipo realizara un trabajo de levantamiento en bodegas de museos de la zona, descubrieron que en una cultura denominada La Tolita existen rasgos iconográficos que podrían ser considerados cercanos a los teotihuacanos.
La influencia de Teotihuacán es tal, que en su momento los mayas voltearon a esta ciudad y adoptaron cosas; las culturas del Golfo hicieron lo mismo. Así que Teotihuacán se convirtió en La Meca durante las primeras centurias del clásico mesoamericano, dijo.
HISTORIA
El proyecto inicial de este trabajo, que se ha convertido en monumental, fue Tláloc y las entidades de la lluvia en la América indígena, que inició hace tres años con la idea de formar un catálogo sistematizado lo más completo posible, una base de datos con información de todas aquellas imágenes de Tláloc, ubicadas en bodegas, colecciones de museos del país, y registrar de una manera formal todas las imágenes sobre la deidad.
La idea nació a partir de Teotihuacán como centro integrador de la imagen, y para descubrir su evolución en otros puntos de Mesoamérica. A la fecha ese banco de datos ya rebasa las mil imágenes.
"En 2010 nos dimos cuenta que podíamos ampliar los horizontes y ver que el fenómeno de Tláloc, llamado de otras maneras y con características regionales, puede ser obviamente encontrado en otras civilizaciones de América", señaló.
Esto significa que la investigación se ampliará más allá de Mesoamérica. "Vamos a voltear no sólo desde Teotihuacán hacia el resto de las culturas mesoamericanas, sino que buscaremos con aquellas fuera de la zona, como las del Occidente norteamericano y algunas andinas y preandinas en América Latina".
Así que el proyecto ha adquirido dimensiones importantes, dado que el fenómeno de las deidades de la lluvia es universal. "La idea es entender los rasgos distintivos de esta deidad y de este tipo de deidades, y cómo se están integrando dentro de la cosmovisión de los distintos pueblos de la América indígena, la América antigua".
TLÁLOC HOY
Finalmente, María Elena Ruiz, explica que la figura de Tláloc es tan fuerte que se mantiene vigente en la iconografía del siglo XX. "Incluso hay gente que está estudiando el arte contemporáneo para busca cómo se retoman estos elementos que lo identifican".
Asegura que uno podría sorprenderse con lo que se puede hallar relacionado con la imagen del dios, como puede ser hasta unas botas de hule con el modelo Tláloc, sin dejar de lado esa frase común, dicha a manera de juego: "Ojalá Tláloc nos escuche y ya llueva".
El siglo XX tiene rasgos de identidad de Tláloc en el muralismo mexicano, en la publicidad y en logotipos de algunas dependencias asociadas al agua, detalló.
–¿Por qué la presencia de Tláloc ha cobrado semejante fuerza?
–Tláloc es tan fuerte porque se convierte en una figura emblemática a partir de Teotihuacán. Es un emblema que tiene que ver con el panteón de las deidades. Y como resultado de la observación y el conocimiento de los ciclos de la naturaleza, el hombre sacraliza lo sobrenatural, lo extraordinario, como sucede con el agua y su aparición, concluye.

Crónica

Descubren nuevos sitios arqueológicos en El Salvador

La Secretaría de Cultura de El Salvador anunció el descubrimiento de nuevos sitios arqueológicos que se remontan a unos 2.700 años atrás, entre los más antiguos del país.
Según los funcionarios de la dependencia, los hallazgos más recientes ocurrieron en el cementerio de Concepción de Ataco, a más de 100 kilómetros al occidente de la capital, en el departamento de Ahuachapán.
El arqueólogo Roberto Galeano explicó que se trata de evidencias sobre las primeras estratificaciones sociales de los pueblos originarios, de cuando comenzaba la agricultura intensiva, manifestaciones artísticas y militares.
Reportes de la prensa dominical indican que en el sitio de Ataco, en el cementerio municipal, hay una estructura de 10 metros de altura, que habría servido como centro ceremonial, y al menos otras seis más.
La ocupación de este sitio empiezó hace 2.700 años, uno de los más antiguos de El Salvador. De aquí se puede aprender mucho del desarrollo social de nuestro territorio, dijo.
Galeano señaló que uno de los problemas es dar a conocer estos lugares como sitios arqueológicos, porque muchas personas no se percatan de su importancia pues "sólo ven cerritos".
La Secretaría de Cultura también informó sobre el hallazgo de 21 piezas antiguas mientras se realizaban trabajos de construcción en la localidad de San Sebastián Salitrillo, del departamento de Santa Ana, en el occidente.
Se trata de vasijas y piedras cuya antigüedad se remonta a los años 600 al 900, de acuerdo con los datos divulgados.

El Salvador descubre dos primeros sitios arqueológicos en zonas altas del país

El Gobierno de El Salvador certificó el descubrimiento de dos primeros sitios arqueológicos ubicados en "zonas relativamente altas" y uno de ellos "podría ser el más antiguo del país", informó la Secretaria de Cultura.
"Hasta el día de hoy se pensaba que los sitios arqueológicos en El Salvador mayoritariamente se encontraban en las partes bajas, partes planas, pero ahora estamos hablando de sitios arqueológicos que se encuentran en zonas relativamente altas de nuestra geografía", dijo a Efe el director nacional de Patrimonio Cultural, el antropólogo Ramón Rivas.
Luego de tres años de excavaciones, se ubicó los sitios arqueológicos de Ataco y Los Tablones en la zona cafetalera de Concepción de Ataco, del departamento de Ahuachapán (100 kilómetros al oeste de San Salvador), a una altura de 1.250 metros sobre el nivel del mar, que en principio se cree son Olmecas.
Los Olmecas se desarrollaron en el sureste del actual México entre los años 1500 y 100 antes de Cristo.
El sitio de Ataco es investigado por el arqueólogo salvadoreño Federico Paredes, de la Universidad de Pensilvania (EE.UU.), y el de Los Tablones por su colega y compatriota Roberto Gallardo, de la Secretaría de Cultura del país centroamericano.
Rivas aseguró que el sitio arqueológico de Ataco podría ser uno de los "más antiguos de El Salvador", debido a que "data más o menos de 1.700 años".
De acuerdo con Rivas, el "máximo apogeo" de los sitios arqueológicos fue "en el clásico tardío del 650 al 900 después de Cristo". Aunque aclaró que es necesario seguir investigando, "pues lo que ahora se ha encontrado es una persistencia en el tiempo" de diferente material arqueológico, explicó.
También consideró que la importancia de estos sitios es "en el sentido de que al estudiarlos fácilmente se podría averiguar sobre el desarrollo social que existió, en lo que hoy se llama El Salvador".
No se han encontrado restos humanos, acotó.
En el Sitio Arqueológico de Ataco han "encontrado dos esculturas de considerable tamaño" que simbolizan un jaguar. También han localizado varias pirámides, detalló Rivas.
En el caso de Los Tablones, Rivas destacó que han encontrado varios "materiales arqueológicos a flor de tierra, que pertenece al período clásico 350 al 900 después de Cristo".

Prensa Latina

Un historiador rebate las últimas teorías sobre el origen de Madrid y asegura que su fundación fue musulmana

El doctor en Historia Medieval e investigador en esta materia de la Universidad Complutense de Madrid José Luis Garrot Garriot ha rebatido las últimas teorías sobre el origen de Madrid -que apuntaban a la época cristiana- y ha reafirmado que fue fundada por los musulmanes, tal y como la Historia oficial ha defendido hasta ahora.
Así lo ha adelantado esta semana en un avance de la conferencia que dará este lunes en las XV Jornadas de Historia Medieval de la Asociación Cultural Almudayna, que se llevarán a cabo bajo el título de 'Cultura material en las Tierras de Madrid en la Edad Media'.
Garrot ha discutido las teorías de la arqueóloga jefa de las excavaciones en el Museo de Colecciones Reales, Esther Andréu, que destacó hace unas semanas que la estancia del regimiento moro en Madrid, que duró al menos dos siglos, consistió en un asentamiento únicamente militar, pero no civil. Las pruebas que han recogido, de restos de actividades agrícolas que llevarían a cabo los guardias de la fortaleza, no apuntan a una vida civil sedentaria, subraya.
Andréu explicó a Europa Press que los militares musulmanes se asentaron en esta zona porque era fronteriza con los reinos cristianos y desde lo que es ahora el Campo del Moro se podían ver las atalayas colocadas en Torrelaguna y Pedrezuela, que podían avisar de posibles ataques.
En este sentido, manifestó que en las excavaciones se encontraron restos de calles y seis casas habitadas, pero ya del siglo XII, en la época de la conquista cristiana. Son las viviendas más antiguas encontradas hasta ahora en esta zona en la que se supone nació Madrid y en el que no se han hallado las mismas evidencias de época árabe.
Ante ello, el licenciado en Historia, perteneciente al grupo de investigación 'Madrid Medieval' de la Complutense, ha asegurado que "la afirmación de Andréu de que Madrid, como ciudad, no es una fundación musulmana sino cristiana, queda rebatida por las pruebas, tanto arqueológicas como documentales, que demuestran, si lugar a dudas, la fundación de la madina Mayrit".
CONTRADICCIONES
En este sentido, Garrot, que critica las "contradicciones" de la arqueóloga sin citar cuáles son, ha querido aportar algunos datos para basar sus afirmaciones, coincidentes, a su juicio "con las de la mayoría de arqueólogos e historiadores especializados en la cuestión".
Así, ha apuntado que en las diversas excavaciones se han encontrado numerosos restos materiales de un asentamiento islámico en diversos lugares, tanto intramuros como extramuros, de Madrid. Según Daniel Pérez Vicente, existieron cuatro asentamientos: el primero, y mayor en ocupación, estaría situado en lo alto de la colina de las Vistillas-Paseo de los Carros, San Andrés y Plaza de la Paja.
El segundo, datada ocupación entre los siglos X y XII. Se ubicaría en la zona de la calle Sacramento y la calle Mayor. Podría relacionarse con el anterior y radicaría entre la Cava Baja-calle del Almendro, calle del Nuncio y la zona alta de la calle Segovia hasta Puerta Cerrada, ha indicado Garrot.
Por último, existiría otro en la zona de la iglesia de Santiago, calle Espejo y Escalinata, y las calles que bajan hacia la Plaza de Ópera. La zona más ocupada de este último (del siglo IX al XI) estaría en la Plaza de Ramales.
"En todas estas zonas se han encontrado abundancia de silos y pozos, que han proporcionado abundante material -ollas, jarras, arcaduces, tinajas, ataifores, etcétera-, así como restos de estructuras que permiten afirmar la existencia de asentamiento poblacional en la zona", ha señalado.
PRUEBAS MATERIALES
El doctor en Historia Medieval también ha querido citar una referencia de restos materiales, concretamente la localización de un viaje del agua, datado en el siglo IX, en la plaza de los Carros. "Esta canalización, la más antigua localizada en España, demuestra la existencia de una población de cierta entidad. Si, como afirma Andréu, Mayrit (nombre árabe de Madrid) era en esta época una simple fortaleza ¿para qué hacer esta canalización?. En ninguna fortaleza de época omeya --por ejemplo Gormaz-- se han encontrado restos que nos indiquen la existencia de alcantarillado", ha apostillado.
Otra referencia apuntada por Garrot sería la necrópolis hallada en el número 682 de la calle Toledo, donde se han encontrado restos de casi 50 tumbas, y sólo en la pequeña parte excavada. "La envergadura de esta necrópolis, que seguramente no sería la única, indica una población superior a la que tendría un simple 'cuartel'. Además de estos restos arqueológicos que demuestran la existencia de un núcleo urbano, contamos con las pruebas documentales. De la 30 de fuentes árabes que mencionan Mayrit la mayoría de ellas la califican como madina (ciudad) y no como hisn (castillo)", ha explicado.
Y es que para que un lugar fuera homologado como medina debía reunir varios requisitos: estar amurallado, disponer de una mezquita y un zoco, que en ella hubiera actividad comercial y cultural, etc. El historiador también menciona los "numerosos intelectuales" que las fuentes mencionan como madrileños, dedicados a las ciencias, la teología y la literatura. "Esta actividad es impropia de un lugar que simplemente fuera un acuartelamiento militar", ha agregado.
Por todo ello, además de otras pruebas, José Luis Garrot ha concluido que los arqueólogos e historiadores cuentan con pruebas suficientes para concluir que Madrid es, como ciudad, es de fundación musulmana. "Cierto que una medina pequeña; pero medina al fin y al cabo", ha finalizado.
El historiador expondrá más ampliamente sus puntos de vista en la conferencia 'Mayrit, fundación musulmana. Evidencias materiales', en la Sala de Juntas de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid.

La Vanguardia

Las excavaciones de Cap de Forma descubren una cisterna talayótica

Asentamiento. La estructura militar o fortín de 1700, a la izquierda, se construyó sobre una habitación prehistórica :: Toni Seguí

La campaña ha permitido completar todo el perímetro de una de las dos habitaciones del yacimiento prehistórico, que data en torno a 1.300 a.C. y, por otra parte, constatar que la cavidad relacionada con un pozo se trata realmente de una cisterna.
El asentamiento costero de Cap de Forma presenta dos estructuras de hábitat, de forma rectangular, adosadas a un muro ciclópeo y orientadas de norte a sur, que fueron ocupadas por hombres y mujeres de la cultura talayótica que vivieron en la Isla hace 3.300 años. Las excavaciones realizadas en esta campaña han permitido constatar que la habitación oeste tenía unas dimensiones de 6 por 3,5 metros. Tanto esta habitación como la que está adosada a su lado este -que todavía no está completamente excavada- tienen su propia zona de combustión, ubicada cerca de la muralla. Las excavaciones han permitido recuperar restos de cerámica pertenecientes a las vasijas que los moradores utilizaban en la vida diaria, así como dos ‘molons’ o molinos de mano para moler los cereales. Además, han aparecido huesos de animales que formaron parte de su dieta alimenticia, entre ellos cabras, ovejas y cerdos.
Las excavaciones han aclarado que el supuesto pozo ubicado en la habitación este es, en realidad, una cisterna que ocupa una superficie de cuatro metros cuadrados y que posiblemente fue utilizada de forma compartida por los habitantes de ambas viviendas. En las proximidades de la cisterna, que aún no ha sido excavada, ha aparecido un vaso de cerámica de pequeñas dimensiones, lo que induce a pensar que fue utilizado en ceremonias rituales, además de otros dos ejemplares de tamaño normal.
La catedrática Anna de Palmas y la arqueóloga Giovanna Fundoni, que realiza el doctorado de esta disciplina científica, señalan que posiblemente la cala de Canutells era el puerto natural de este asentamiento costero, que se levanta en un cabo fortificado con una muralla caracterizada por su gran anchura. Hace más de 2.000 años este enclave era perfecto para controlar la rutas marítimas de la costa sur de la Isla, puesto que incluso se divisa la costa de Mallorca cuando la visibilidad es elevada.
La actual campaña también ha permitido realizar trabajos de investigación en el fortín o estructura militar situada al oeste de las dos habitaciones. La construcción data de alrededor de 1.700 d.C., aunque se desconoce con exactitud si fue construido por los españoles y reutilizado por los británicos o construido directamente por éstos sobre una habitación similar a las dos anteriores de época talayótica. También está documentado con testimonios orales que el fortín fue utilizado durante la Guerra Civil de 1936-1939. Durante la campaña de noviembre de 2010, financiada por el Consell insular, se excavó este recinto y en su ángulo noreste se descubrió un hogar o fogón de reducidas dimensiones, en el que seguramente se utilizaban brasas en vez de fuego. También aparecieron restos de mortero en una de sus paredes, por lo que cabe suponer que el interior del edificio estaba enlucido, así como restos de vasijas de cerámicas, que están en fase de estudio, y de platos de estilo inglés que se fragmentaron con el derrumbe del tejado del edificio. Este año se ha averiguado que el pavimento del fortín estaba formado por tierra apisonada.
La habitación oeste de época talayótica, adosada al fortín, estaba cubierta por un estrato formado por grandes piedras y tierra, puesto que en torno el año 1.700 los militares rellenaron el desnivel existente en la zona. Las excavaciones han sacado a la luz cerámicas y tejas fragmentadas y botones de uniformes militares.
La excavaciones han sido realizadas por un equipo formado por ocho estudiantes de arqueología de la Universidad de Sassari y tres doctorandos, dos de la Facultad de Letras de la citada universidad italiana y una de la Universidad de Córdoba. La campaña ha sido financiada por la Fundación Banco di Sardegna.

Menorca

Anillo de oro con una esmeralda valorado en 500.000 dólares

Anillo de oro con una esmeralda valorado en 500.000 dólares :: EFE

Un anillo de oro con una esmeralda valorado en 500.000 dólares que formaba parte del tesoro del galeón español del siglo XVII "Nuestra Señora de Atocha" fue hallado en los cayos de Florida, en el extremo sur del estado, informó la empresa Tesoros Mel Fisher.
La valiosa joya labrada fue hallada por un equipo de exploración submarina perteneciente a la empresa Tesoros Mel Fisher, en Cayo Hueso, que continúa buscando restos del galeón español que naufragó en las costas de ese estado cargado de oro y plata en 1622.
Los submarinistas del barco JB Magrudel recuperaron también dos cucharas de plata y otros dos objetos del mismo material, que fue limpiado meticulosamente en los laboratorios de la empresa estadounidense.
El anillo mide 4,5 centímetros de largo por 4,7 de ancho y muestra un elaborado diseño e iniciales grabadas en la superficie interior de la joya, justo debajo de la pieza de oro donde está engarzada la esmeralda.
"Estos objetos fueron recuperados a 91 metros de profundidad" donde ya con anterioridad se habían hallado un rosario y un lingote de oro este año. Es emocionante porque nos movemos en un terreno virgen, una área del 'Atocha' que no se había explorado antes", dijo en un comunicado Andy Matroci, capitán del barco Magrudel.
El anillo y los objetos recuperados proviene del galeón "Nuestra Señora de Atocha", que se hundió cerca de Cayo Hueso como consecuencia de un huracán cuando intentaba regresar a España.
Gran parte del tesoro, compuesto por más de 100.000 monedas de plata españolas y valorado en 450 millones de dólares, fue descubierto en 1985 por el "cazatesoros" Mel Fisher, quien murió en 1998, a la edad de 76 años.
Los descendientes de Fisher, que poseen los derechos del barco naufragado, siguen buscando el resto del tesoro del "Atocha".
Sean Fisher, vicepresidente de Tesoros Mel Fisher, que se hallaba en el barco cuando se hizo el descubrimiento del anillo, dijo que la joya es "el más significativo objeto que personalmente he visto extraer del mar".
"El tesoro hallado del 'Atocha', de más de 40 toneladas de plata y oro", incluye monedas denominadas "piezas de ocho", esmeraldas, cadenas de oro, objetos preciosos y lingotes de plata, según la página de Tesoros del Mel Fisher, que trabaja en el lugar del yacimiento del barco desde 1969.
Se calcula que unos 400 lingotes de plata y más de 100.000 monedas podrían permanecer todavía en el fondo marino.
Una parte de las monedas originales de oro y plata, con el cuño del Rey de España, se venden en la tienda que tienen los Fisher al lado del museo.

La Nueva España

'La Calderita', un referente del arte rupestre (La Zarza, Badajoz)

Pintura rupestre esquematica del abrigo de la Calderita (La Zarza, Badajoz)

El abrigo de la Calderita (La Zarza, Badajoz) es uno de los principales referentes extremeños en la investigación del arte rupestre prehistórico regional. Se descubrió a mediados de la segunda década del siglo XX gracias a los trabajos de prospección de Henri Breuil y su incondicional acompañante Tomás Pareja, quienes recorrieron toda esta sierrilla entre los días 31 de mayo y 2 de junio de 1916. Los primeros resultados de este estudio fueron exhibidos en la Exposición de Arte Prehistórico Español organizada por la Sociedad Española de Amigos del Arte en 1921 en Madrid. Posteriormente, en 1924, José Ramón Mélida recogía breves referencias sobre La Calderita en el volumen dedicado a la provincia de Badajoz de su Catálogo Monumental de España (Mélida, 1924: 28-30), indicando que fue descubierto por el investigador francés abate Henri Breuil y calificando a sus representaciones como típicas del arte esquemático.
Años más tarde, en 1929 vio la luz un interesante trabajo del extremeño Virgilio Viniegra Vera, oficial de Telégrafos en Badajoz y académico de la Real Academia de la Historia. Comisionado por el Centro de Estudios Extremeños, Virgilio Viniegra viaja hasta la localidad de La Zarza, desde donde accede al abrigo de La Calderita.
El trabajo resulta interesante por cuanto que recoge abundantes referencias bibliográficas sobre el arte rupestre esquemático extremeño, aunque resulta muy poco riguroso en sus calcos. Ese mismo año el abate Breuil, posiblemente enterado del estudio que Eduardo Hernández-Pacheco junto al gran dibujante Francisco Benítez Mellado realizaron del friso de la Calderita en 1926 y que incomprensiblemente nunca llegaron a publicar, se apresuró a hacer lo propio con sus trabajos sobre este lugar en una revista alemana (Breuil, 1929:14-30) dando de este modo una dimensión internacional a las pinturas del abrigo extremeño.
Pocos años después, en 1933 sale a la luz la magna obra del abate Breuil, 'Les pintures rupestres schématiques de la Péninsule Ibérique', cuyo segundo volumen (Bassin du Guadiana) está dedicado íntegramente a la provincia de Badajoz. Es tal la importancia que presenta este conjunto de La Zarza que Breuil le dedica un capítulo íntegro en el que se localiza el yacimiento, se describe el entorno y las figuras agrupadas por tonalidad.
De este modo, el abrigo de La Calderita adquiere una gran relevancia y pasa a ser considerado como una de las estaciones pictóricas más importantes de la región, siendo citado en un amplio número de artículos y libros sobre el arte rupestre esquemático extremeño publicados entre los años 50 y 90 como los firmados por autores como Álvarez Sáez de Buruaga y Hernández Pacheco (1952), Rubio Andrada (1966), Pilar Acosta (1968), Amador Carretero y otros (1979), Rodríguez Díaz (1986) u Ortiz y Caballero (1990).
Sin embargo, no será hasta el año 1998 cuando se publican los resultados de un nuevo estudio sobre La Calderita, cuya finalidad era revisar y actualizar las consideraciones e interpretaciones vertidas en los estudios precedentes. La encargada de realizar este necesario trabajo fue Magdalena Ortiz Macías, quien, dentro de un estudio monográfico sobre el arte rupestre esquemático de la Comarca Sur de Mérida, presenta los calcos de esta estación rupestre realizados a partir de la copia directa de las pinturas, consiguiendo una buena y exhaustiva documentación del conjunto.
Tal y como dijo Mélida, se trata de un conjunto del más puro estilo esquemático, tanto por la técnica utilizada como por las tipologías y temas representados. El abrigo está en una gran pared cuarcítica y supera los diez metros de longitud. Sus amplias superficies rocosas sirvieron como lienzo sobre el que se plasmaron varios centenares de figuras realizadas con pintura de color rojo y trazos continuos de diferentes grosores, combinando el uso de trazos gruesos realizados con la yema del dedo para unas figuras y trazos finos para otras, estos últimos realizados con pequeños pinceles o apliques de fibra vegetal o animal.
Su variedad temática es variopinta reuniendo un importante conjunto iconográfico en el que se combinan y asocian figuras de muy variadas tipologías: ramiformes, esteliformes, zooomorfos, signos geométricos, antropomorfos, bitriangulares, espirales, puntos, barras, pectiniformes, etc. Todo ello conformando un mensaje pictórico, a fecha actual indescifrable, en el que sin ninguna duda se plasmaron diferentes aspectos (sociales o religiosos) de las sociedades o grupos humanos que participaron en la creación de esta obra hace más de 5.000 años.
Un lugar irrepetible
Merece la pena ver las pinturas rupestres del abrigo de La Calderita, a medio camino entre La Zarza y Alange, o cualquier otro lugar con arte rupestre de los más del medio millar que pueblan las sierras de Extremadura, desde Cabeza del Buey hasta Albuquerque o desde Las Hurdes hasta Hornachos.
Busquen en las bibliotecas, indaguen y conviértanse por un momento en arqueólogos que revisan los documentos que otros investigadores nos dejaron. Descubrirán así las fantásticas reproducciones que realizó el abate Henri Breuil a comienzos del pasado siglo de las pinturas de este abrigo tan singular; o mejor aún, conozcan las fantásticas interpretaciones que Virgilio Viniegra Vera, erudito local, realizó pocos años después y que encontrarán en el tercer volumen de la Revista del Centro de Estudios Extremeños de 1929 y compárenlas con las reproducciones mucho más ajustadas de Magdalena Ortiz que encontrarán en su libro sobre la 'Pintura rupestre esquemática al sur de la comarca de Mérida' que acertó a publicar la Diputación de Badajoz en 1998.
Los símbolos pintados en rojo, superpuestos unos sobre otros, nos indican el uso reiterado de este enclave durante la prehistoria dejando bien a las claras la importancia que este espacio tuvo para los grupos humanos que poblaron este territorio hace varios miles de años. Una importancia que ha llevado a la Consejería de Cultura a declararlo de forma específica como Bien de Interés Cultural, el máximo grado de protección y reconocimiento que actualmente otorga la legislación vigente en materia de Patrimonio Cultural en Extremadura y a dotarlo de una infraestructura básica que facilita su visita, retirando el viejo cerramiento para permitir su contemplación sin cortapisas a través de una pasarela que nos acerca un poco más a los paneles pintados.
Todo ello acompañado por un nuevo proyecto de investigación que va a poner al día nuestro conocimiento sobre estas manifestaciones artísticas. Un proyecto en el que técnicos de la Consejería de Cultura en colaboración con equipos de la Universidad de Extremadura y otros compañeros de Portugal y Colombia están aplicando las más modernas tecnologías de reproducción digital y análisis físico químicos para conocer aspectos relacionados con los pigmentos que se utilizaron en su realización, su proceso de ejecución y ajustar, siempre y cuando los resultados de las nuevas metodologías lo permitan, la cronología de estas figuras. Un trabajo en pleno proceso de elaboración y que en un período no dilatado en el tiempo será publicado.

MÁS DE DIEZ METROS DE PINTURA

El abrigo llega a medir más de diez metros, que se prolongan hacia el sureste unos cinco metros más. Las representaciones que recoge son ramiformes, formas humanas y animales, así como espirales y figuras geométricas. Con la declaración como BIC se establece un entorno de protección de 200 metros desde el vestigio más exterior. Asimismo, el área delimitadora propuesta engloba otros espacios cercanos, que albergan de manera cierta otros elementos patrimoniales sin catalogar.

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