Antigua y Medieval

Denuncian la destrucción de una tumba del Neolítico en un monte de Redondela

2012-01-28T13:24:00.001+01:00

La zona ha sido explanada por una excavadora con lo que no queda ni resto de la mámoa :: Óscar Vázquez

La asociación cultural de Redondela Alén Nos ha denunciado verbalmente al Seprona y al Ayuntamiento la destrucción de una mámoa, una tumba colectiva de la época del Neolítico. Está situada en el Monte Penide, dentro de una zona en la que se erigen 39 túmulos funerarios que tienen más de cinco mil años de antigüedad. «Son más antiguos que las pirámides de Egipto», recalca Andrés Laxe, miembro de la asociación de defensa etnográfica.

Los hechos denunciados verbalmente se trasladarán a una denuncia por escrito para que el Servicio de Protección de la Naturaleza de la Guardia Civil lleve a cabo las investigaciones pertinentes para determinar la autoría de lo sucedido y su correspondiente sanción.

Laxe apunta a que la explanación de la antigua tumba ha podido deberse a trabajos realizados para la comunidad de montes.

Bien de Interés Cultural

El paso de la excavadora ha dejado una calva en una zona boscosa en la que son visibles otros importantes restos arqueológicos como la Mámoa do Rei.

Según explicó el arqueólogo Xurxo Constenla, el lugar constituye «el más importante yacimiento de la época en la provincia de Pontevedra y uno de los más importantes de Galicia». La Consellería de Cultura declaró la necrópolis megalítica de Monte Penide como Bien de Interés Cultural (BIC). Sin embargo, ha servido de poco para proteger un conjunto de 39 túmulos, conocidos como Cortellos dos Mouros, entre los que destaca por su estado de conservación la Mámoa do Rei.

La importante necrópolis neolítica situada en el límite de las parroquias de San Vicente de Trasmañó y Cedeira está compuesta por diversas mámoas y petroglifos, declarados conjunto histórico-artístico en 1970. Sin embargo su estado de total abandono es patente en la actualidad, por lo que que la asociación encarece a las autoridades a que se tomen con interés la protección de esta zona. Mientras los miembros de la asociación cultural hacían pública su denuncia irrumpían en el Monte Penide aficionados al motocrós que saltaban sobre piedras prehistóricas.

Las tumbas de Redondela enlazan con las de los montes de Candeán y de otros montes que rodean a Vigo como una corona.

Otros atentados

En la zona se han cometido otros atentados contra el patrimonio histórico. Una de las torretas de alta tensión se halla erigida sobre un petroglifo, según asegura Xurxo Constenla.

La asociación cultural demanda protección contra los restos arqueológicos. «Es necesario que se señalicen y se protejan. Para ello hay que proporcionar información a las comunidades de montes de manera que tengan en cuenta los restos arqueológicos a la hora de realizar las labores foestales», señalan los miembros de la agrupación Alén Nos.

La Voz de Galicia

Las excavaciones se adentran en el interior de la fortaleza de Tedeja (Burgos)

2012-01-28T12:46:00.002+01:00

Las numerosas campañas de excavación arqueológica que se han sucedido en la fortaleza de Tedeja desde comienzos de los 90 y la puesta en valor de los hallazgos realizada en 2008 han descubierto un magnífico recinto defensivo que ocupa dos hectáreas y en el que se pueden observar un foso, escarpa, liza, muralla y torreones. Durante las últimas dos semanas, los profesionales Aratikos Arqueólogos han seguido trabajando en el yacimiento, pero esta vez en el interior del recinto amurallado. La Asociación Cultural Tedeja, promotora de las excavaciones, busca «avanzar en el conocimiento científico del yacimiento, tanto en aspectos físicos, como cronológicos y culturales»
Los trabajos realizados han servido para «definir estancias que no podemos concretar a qué se dedicaron», explica la arqueóloga María Negredo, «pero lo más probable es «que estuvieran asociadas al uso defensivo de la muralla». Apenas se ha excavado en un espacio de 100 metros cuadrados, pero se ha hallado «abundante cerámica que posiblemente, sin tener aún realizado su estudio, esté datada entorno al siglo VII», explica Negredo, una de las codirectoras de las excavaciones junto a Ángel Palomino, Ramón Bohigas e Ignacio Ruiz Vélez.
Un total de 10.000 euros obtenidos con el voto de las 338 personas que apoyaron en 2010 el proyecto de la Asociación Cultural Tedeja presentado al programa 'Tu eliges, tú decides', de Caja Burgos-Banca Cívica, han servido para financiar esta pequeña campaña. Pero la asociación, muy agradecida con todos sus votantes, ya se prepara para seguir excavando en septiembre con los fondos del mismo programa obtenidos en 2011. Asimismo, está a la espera de una ayuda solicitada al Ceder Merindades y volverá a presentarse en 2012 al programa de la Obra Social de Caja Burgos.
Roberto Fernández, presidente de la Asociación Cultural Tedeja y alma mater del proyecto, descubrió en 1981 junto a unos amigos el que ha sido calificado como el primer castillo de Castilla. Ahora, su objetivo es continuar descubriendo toda la fortaleza, porque existen «claros indicios de que puede llegar a sumar 10 hectáreas».
Los estudios realizados no descartan que Tedeja ya estuviera ocupada en la época romana, pero la «confirmación definitiva» de este extremo depende de la información que arrojen ésta y las próximas campañas de excavación. Aunque hay discusión sobre ello, la mención más antigua de la fortaleza es del siglo VIII y en el siglo XI ya son «auténticas y abundantes». Se cree que la construcción pudo comenzar en el siglo VI y fue ocupada hasta el XIV. Su ubicación, a 718 metros de altitud, la convirtieron en una fortificación estratégica de defensa que la Asociación Cultural Tedeja quiere descubrir en toda su magnitud.

Diario de Burgos

Los palmiteros redescubren su historia (Colombia)

2012-01-28T12:36:00.003+01:00

Una pieza de oro denominada Colgante Darién, de gran reconocimiento internacional,
similar a la hallada en excavaciones en Yucatán, México, así como en Panamá, Honduras y Costa Rica, se convirtió en una excusa para que el Banco de la República apoyara la segunda fase de una investigación antropológica que se desarrolla en el lote El Remanso, en la cabecera de esta localidad sucreña, donde se encontró un cementerio indígena que tendría entre 400 y 800 años de antigüedad.
El hallazgo de piezas de oro en el sitio no es lo más importante en esta excavación, sino que la comunidad está redescubriendo su historia a partir del trabajo de los antropólogos que dirigen la investigación.
"¡Hay oro!" era el rumor que corría en esta localidad 7 meses atrás. Hoy los curiosos llegan, como abejas al panal, al sitio de la excavación para conocer a los "pelados peludos", como les dicen a los antropólogos, que con espátula y pincel en mano se han encargado de develar los vestigios de un periodo desconocido en la historia de este país.
Los investigadores estiman que en este cementerio fueron saqueadas alrededor de 20 tumbas.
Todo comenzó cuando varias familias de escasos recursos invadieron este lote, destinado a un programa de vivienda, para exigir a la Administración un techo digno.
Durante la instalación de los cambuches, los invasores comenzaron a encontrar pedazos de cerámica y pequeños objetos de valor. El hallazgo de esas piezas armó tal revuelo que varias personas llegaron al lote a excavar a mano limpia con el fin de obtener algo de valor. Muchos encontraron hachas, otros piedras o cerámica y unos pocos piezas de oro.
Desmanes y enfrentamientos con la fuerza pública se dieron en ese entonces. Los Palmitos permaneció en tensa calma hasta que llegaron varios expertos y determinaron que en ese lote había un cementerio indígena.
Los invasores tuvieron que abandonar el lugar y la Administración suspendió la instalación de las redes de acueducto en cumplimiento de la Ley de Patrimonio.
En la primera parte de la investigación, financiada por el Instituto Colombiano de Antropología e Historia (Icanh), se estudiaron dos cortes o lugares.
Entre los objetos encontrados se destacan cerámicas, hachas de hierro y de piedra, orfebrería, semillas de más de 400 años (macrorrestos), que al estar en contacto con la luz germinaron. A través de ellas los antropólogos intentarán identificar el tipo de planta y la dieta de quienes habitaron la zona.
Efectivamente, este cementerio estaba relacionado con los zenúes en un momento de contacto con los españoles, y se estableció que la información que de allí se obtenga podría dar indicios de las características de un periodo de la historia del país del cual hay muy poca información.
Arqueología comunitaria
La participación de la comunidad en el proceso de descubrimiento de los restos hallados en el lote El Remanso ha permitido la divulgación del proyecto y ha desarrollado sentido de pertenencia, lo que permitirá que estos restos sean mejor considerados, valorados y respetados.
El trabajo comunitario de esta excavación permitió que varios jóvenes de la comunidad fueran formados en aspectos básicos de la arqueología, extrayendo piezas, ayudando en el laboratorio y formándose como multiplicadores en sus comunidades.
Ciento siete piezas de cerámica y 30 de orfebrería fueron devueltas por la comunidad luego de concientizarse de su valor cultural.
En el barrio San Felipe, cercano al enterramiento, se realizaron varias charlas para concientizarlos del error que cometieron al guaquear en sus inicios el hallazgo. Al sitio llegaron más de 400 estudiantes.
Al final resultó el inicio
Cuando en octubre pasado se terminó el apoyo del Icanh, el arqueólogo sucreño Luis Choperena, director de la investigación, pensó que este trabajo no debía terminar allí. Justo para esos días la Fundación de Investigaciones Arqueológicas Nacionales (Fian), del Banco de la República, se reunió para escoger los proyectos a financiar en 2012.
Ante tal oportunidad Choperena no lo dudó, con tan buena suerte que el proyecto fue escogido y hoy es financiado por la Fian y el Banco de la República.
El objetivo es determinar cómo eran las tumbas y cuál el patrón de enterramiento, lo que dará información del ser humano que lo hizo, el tamaño del cementerio y la relación que esta población guardaba con indígenas zenúes.
La pieza internacional
El Colgante Darién está conformado por dos figuras esféricas que representarían senos u hongos, porque para los zenúes eran muy importantes las mujeres y los hongos. Dicha figura está relacionada con la religión.
Esta tiene 4 rasgos particulares que son dos círculos superiores, remates, bastones de mando y un triángulo.
Esta figura es la primera desenterrada arqueológicamente en Sucre, ya que en Colosó se recuperaron varias, pero estas habían sido desenterradas mediante guaquería.
Los últimos herederos de la tradición zenú
Posiblemente la urna donde fue encontrado el Colgante Darién albergó los restos de un fabricante de piezas de oro, porque además de esta pieza había embudos de fundición y yunques para la fabricación de los objetos.
Esto le da una mayor proyección al hallazgo, porque permitirá determinar hasta dónde llegaron los últimos fabricantes de figuras elaboradas en oro zenú. Estos tipos de objetos son los que se exponen hoy en museos nacionales y extranjeros.
Una Ocarina --un pitico que obedece a un sistema musical con forma de un "pato cuchara", que es una especie que habita en las ciénagas y que está en vía de extinción en el Caribe colombiano--, así como una nariguera de alta calidad, una pezonera y dos aretes también fueron hallados en una de las urnas.
Palmiteros, herederos finzenúes
Este cementerio indígena da cuenta de que la comunidad que habitó estas tierras probablemente fuesen herederos de la tradición zenú, pero se mezclaron con otros grupos culturales para poder sobrevivir y solo conservaron algunos elementos propios.
Se cree que la zona era un área de contacto, es decir, donde se facilitaba el comercio, especialmente de símbolos como el Colgante Darién.
Para los investigadores fue revelador y decepcionante a la vez saber que en este lugar hubo más piezas "internacionales" que fueron guaqueadas y vendidas por no más de 200 mil pesos.
Restos antiquísimos
En la segunda parte de esta investigación, los arqueólogos excavan una fosa de 8 metros cuadrados. Hasta el momento en esta fue desenterrada una urna donde se hallaron restos humanos.
Según una paleontóloga de la Universidad del Magdalena, que visitó la excavación, la persona que fue enterrada allí tenía entre 25 y 30 años, sufrió épocas de estrés alimenticio y murió muy joven.
Cada una de las urnas encontradas estaban acompañadas por un ajuar funerario, es decir vasijas de cerámica, que no fueron dañadas o extraídas por los guaqueros y que entregan una información muy importante sobre el patrón de enterramiento y el modo de vida de los habitantes antiguos de este lugar.
El Museo del Oro de Cartagena ha manifestado su interés de colaborar en cuanto esté terminada la adecuación de la sala museo, que estaría ubicada en la Casa de la Cultura de Los Palmitos en un espacio de 3 metros de ancho por 6 de largo.
Sin embargo, el lugar destinado para ello tendría que cumplir con varias condiciones tales como seguridad, temperatura (18° y 20°), luminosidad y espacios para mostrar las colecciones de referencia, o sea todos los objetos encontrados con las piezas de oro.

El Meridiano de Sucre

Las catas en el convento de la Merced sacan a la luz el antiguo acceso a los Baños Árabes

2012-01-28T12:13:00.000+01:00

Las excavaciones arqueológicas ponen al descubierto el pavimento del siglo XVI del claustro y enterramientos del siglo XIX

Las catas arqueológicas en el antiguo convento de la Merced han sacado a la luz el antiguo acceso a los Baños Árabes, situado en la zona norte del claustro, según el informe previo de los trabajos al que ha tenido acceso este diario. De hecho, nada más iniciadas las labores, el director de las excavaciones, Eduardo López, reconocía que uno de los objetivos era llegar con la excavación a la cota original de entrada a los Baños Árabes, a menos de 1,80 metros, según declaró en aquel momento el responsable de los trabajos.
Además, las catas arqueológicas en la parte norte del claustro han puesto al descubierto un pavimento de canto rodado del siglo XVI que se ha mantenido durante todo este tiempo en un buen estado de conservación, así como otro del siglo XIX, ambos sepultados bajo el suelo que hay en la actualidad.
El equipo arqueológico que ha estado trabajando en Las Clarisas también ha confirmado la existencia de enterramientos del siglo XIX en una de las estancias que da al huerto del antiguo convento. En este sentido, en las fosas que se han localizado se pueden ver en estos momentos restos de huesos humanos.
El informe previo con los resultados de las catas arqueológicas que comenzaron en noviembre, como paso previo a la rehabilitación del inmueble, se ha remitido ya a la Dirección General de Patrimonio, según confirmó el edil de Cultura, Pablo Ruz. A partir de ahí, y una vez recibida la autorización de la Generalitat, comenzará la ejecución de la primera fase del proyecto, que se va a centrar en el claustro alto y bajo, y en la capilla tardogótica, donde la intención del equipo de gobierno es desmantelar las construcciones que se desarrollaron en el siglo XIX para, posteriormente, proceder a la rehabilitación de las bóvedas. Asimismo, está previsto que estas labores se completen con las catas murales con el fin de tratar de sacar a la luz las policromías detectadas en las bóvedas y en los nervios de la antigua capilla, unos trabajos en los que el pasado mes de noviembre se comprometió a colaborar el Instituto Valenciano de Conservación y Restauración de Bienes Culturales.
Para la primera fase de rehabilitación del antiguo convento de la Merced, el Ayuntamiento va a aprovechar una subvención a fondo perdido de 275.000 euros y un préstamo de 2,5 millones de euros que recibió en su momento del Ministerio de Industria, a través del Plan Avanza, después de que se perdieran los 3,5 millones de euros que se preveían en el segundo Plan E. No obstante, la condición para poder hacer uso de este préstamo es que allí se instale el futuro Centro de Gestión del Conocimiento, que la anterior Corporación tenía previsto emplazar en el Aula de Cultura de la CAM. En principio, las obras tenían que estar acabadas para el 31 de diciembre del 2011. Sin embargo, el Consistorio ilicitano ha conseguido una prórroga para poder ejecutar el proyecto, según confirmaron ayer fuentes municipales.

Información

Exhiben ajuar funerario del Señor de Chiapa de Corzo

2012-01-28T00:34:00.002+01:00

La muestra, organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), está formada por más de 100 piezas, e integra también esculturas, cerámica, lítica, pulidores y joyería de jade :: INAH

■ Se trata de las pulseras, collares y ajorcas de jade que conformaban la indumentaria de un personaje de alto rango que vivió hace más de 2,500 años

Pulseras, collares y ajorcas de jade que conformaban el ajuar funerario de un personaje de alto rango que vivió hace más de 2,500 años, y cuyos restos fueron hallados en el sitio prehispánico de Chiapa de Corzo, Chiapas, son exhibidas en la exposición Arqueología del nuevo milenio en Chiapas, en el Museo Regional de esa entidad.
La muestra, organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), se integra por más de 100 piezas, e integra también esculturas, cerámica, lítica, pulidores y joyería de jade, cuya antigüedad abarca del periodo Preclásico al Posclásico (1000 a.C.-1500 d.C.), y dan un panorama general del devenir prehispánico de Chiapas, con el asentamiento de civilizaciones antiguas como la olmeca, maya, zoque y chiapaneca hasta la llegada de los españoles; permanecerá en exhibición hasta finales de mayo próximo.
Dentro de las piezas destaca el ajuar funerario del "Señor de Chiapa de Corzo" -nombrado así por la gente de la localidad-, descubierto en 2010 en el Montículo 11 de esa zona arqueológica. "Hasta el momento se desconoce de qué personaje se trata, ya que no existe escritura glífica que lo indique, sin embargo, consideramos que fue un individuo perteneciente a la elite por el tipo de ornamentos que le acompañaban, muchos de ellos de jade, piedra semipreciosa a la que en la antigüedad se le daba gran valor", mencionó Emiliano Gallaga, delegado del INAH en Chiapas.
Se trata de la osamenta de un hombre que al morir debió de tener alrededor de 50 años; su ofrenda se integraba por 10 vasijas de cerámica semicompletas, con diferentes estilos monócromos, y un ajuar con más de mil 500 piezas de jade, entre ellas collares, pulseras, orejeras, ajorcas, un faldellín decorado con jade, perlas de río, cuentas de pirita y ámbar, un espejo de pirita, pulidores y varias hachas, así como una concha que le cubría el rostro a manera de máscara.
El arqueólogo Gallaga comentó que varios de esos objetos prehispánicos son exhibidos en esta muestra arqueológica para ejemplificar la importancia de este antiguo personaje, del cual aún se desconoce su filiación étnica, pues cronológicamente el fechamiento de las piezas lo sitúan dentro del periodo olmeca, entre 700 y 500 a. C., sin embargo, la ubicación del depósito funerario corresponde al asentamiento de la cultura zoque, la cual se desarrolló en Chiapa de Corzo de 1500 o 1000 a.C.-700 d.C., por lo que se continúa la investigación.
De igual forma, en esta muestra arqueológica sobresale una escultura en piedra granito, recuperada durante excavaciones de 2010 en la Zona Arqueológica de Iglesia Vieja, un sitio de filiación zoque, ubicado en el municipio de Tonalá. La pieza (de 89 cm de largo y 28 de alto) tiene esculpido el perfil de la cabeza de un águila, ave feroz y fuerte dentro de las creencias mesoamericanas.
Dicha escultura, que abre la exposición, presenta una espiga (elemento para encajarse) que sugirió a los especialistas del INAH que fue un elemento arquitectónico que iba empotrado en algún edificio o muro, o incluso que pudo haber funcionado como alfarda de alguna parte del sitio prehispánico de Iglesia Vieja, el cual, quizá, fue la capital regional de la cultura zoque durante el periodo Clásico (250-900 d.C.); esta zona arqueológica será abierta al público este año.
En Arqueología del nuevo milenio en Chiapas destacan por su antigüedad, un espejo de magnetita y la cabeza de una figurilla antropomorfa, que datan del periodo Preclásico Medio (800-600 a.C.). Ambas piezas, de entre 5 y 9 cm de alto y 5 de ancho, proceden del sitio prehispánico Cantón Corralito, en el Soconusco, el cual tuvo presencia olmeca de 1200 a 600 a.C.
"También es de gran relevancia una estela de dos metros de altura -pieza de mayor dimensión en la muestra-, que tiene representada la figura de un guerrero parado sobre un prisionero de guerra o sacrificado, y que tiene un cetro en una mano y en la otra una bolsa, posiblemente con copal".
"Este monumento se halló a mediados de 2011 en la zona arqueológica maya de Lagartero, cuyo auge fue durante el periodo Clásico Tardío (600-900 d.C.), la cual también se abrirá este año al público para mostrar la magnificencia de sus cuatro pirámides de gran tamaño que conforman su plaza principal, así como una cancha del juego de pelota y templos aledaños a ésta", señaló Emiliano Gallaga.
Esta nueva exposición del Museo Regional de Chiapas se conforma por cuatro módulos divididos a partir de regiones geográficas. La primera de ellas abarca la zona del Soconusco y la costa de Chiapas, donde se da un panorama del patrón de asentamiento y años de ocupación de esa área, y se muestran los hallazgos recientes de las zonas arqueológicas de Cantón Corralito, Ojo de agua y Mazatán, así como de sitios más tardíos, como Iglesia Vieja, característica por su escultura monumental.
"En el siguiente módulo, Los Altos de Chiapas, se ejemplifican las investigaciones realizadas principalmente en las zonas prehispánicas de Lagartero (en el municipio de Alcalá) y Tenam Puente (en Comitán de Domínguez), donde se han recuperado materiales arqueológicos que aportan nuevos datos sobre los mayas de los periodos Epiclásico y Posclásico (entre 900 y 1100 d.C.)", abundó el arqueólogo del INAH.
"La tercera sección es la Cuenca del Río Grijalva, donde están sitios como Las Cuevas del río La Venta, de filiación zoque, cuyas características geográficas permitieron la conservación de materiales orgánicos, como cestos, tejidos, huesos y madera, muchos de ellos expuestos en esta ocasión; en este mismo módulo se habla de la zona arqueológica de Chiapa de Corzo, donde se ha encontrado evidencia de ocupación temprana -de 1200 a.C.- de influencia olmeca, y de reocupación del lugar por asentamientos de las culturas zoque y chiapaneca, hasta la llegada de los españoles en el siglo XVI".
Finalmente, el cuarto módulo presenta los estudios de los últimos diez años en la Cuenca del Río Usumacinta, relativos al patrón de asentamiento, comercio, crecimiento poblacional y utilización del paisaje en sitios como Plan de Ayutla, Palenque y Bonampak; por ejemplo, se explican los trabajos de restauración de las pinturas murales del Templo 1 de Bonampak, y del descubrimiento, en 2010, de una tumba de un personaje de alta jerarquía, cuya ofrenda contenía más de 400 piezas de jade, una vasija de alabastro fragmentada y dos platos policromos completos.
La exposición incluye dos videos, realizados por la Dirección de Medios de Comunicación del INAH, que narran a través de fotografías, entrevistas y reportajes, los trabajos de investigación y análisis de materiales recuperados en diversos sitios como Toniná, Lagartero, Chiapa de Corzo, Bonampak y Palenque.
Asimismo, como parte de la exposición se acondicionó un espacio de excavación simulado al que pueden acercarse tanto niños como adultos, para darse una idea de cómo se hace la investigación arqueológica en campo y sacarse fotografías.

El Universal

Expo Arqueológica "Pitrén Mil Años" En el Museo Regional de La Araucanía (Chile)

2012-01-27T23:07:00.001+01:00

Vasija cerámica de la Cultura Pitrén

El proyecto de investigación titulado "El pasado enterrado de Labranza: 1.000 años de alfarería, orfebrería y textilería en La Araucanía", fue financiado por el Consejo de la Cultura y las Artes, a través del Fondart.
Antecedentes
En noviembre del 2007 se construía la Villa José Muñoz Concha, en la localidad de Labranza, comuna de Temuco y aparecieron restos de vasijas cerámicas y otras evidencias arqueológicas. Personal de la empresa constructora dio aviso al Museo Regional de La Araucanía, cuyo Director, Miguel Chapanoff, remitió un informe al Consejo de Monumentos Nacionales, dando cuenta del hallazgo.
A comienzos de 2008 se rescataron y documentaron los contextos funerarios un total de 55 tumbas, 190 piezas de cerámica – entre las que se incluyen 2 pipas – y 130 instrumentos líticos. Otros artefactos culturales recuperados y que resultan únicos hasta ahora son: 9 aros de cobre, restos de collares y colgantes elaborados con cuentas de cerámica, piedra y de ostiones, parte de la fibra vegetal que unía las cuentas, además un pequeño fragmento de textil elaborado con fibras de camélido (alpaca).
Dada la importancia de los hallazgos recuperados, los arqueólogos Rodrigo Mera y Doina Munita elaboraron un proyecto Fondart regional en su modalidad de investigación: "El pasado enterrado de Labranza: 1.000 años de alfarería, orfebrería y textilería en La Araucanía".
Este sitio arqueológico es un importante hallazgo de la Cultura Pitrén (Período Arqueológico Alfarero Temprano), cuyos grupos humanos poblaron el valle del Cautín y que hace 1000 años enterraron a sus muertos en los terrenos donde actualmente crece la ciudad de Labranza.
Es primera vez que se registran en esta región hallazgos arqueológicos de éstas características, lo que da cuenta del nivel de conocimiento y relaciones que alcanzaron los habitantes de La Araucanía en ese importante período de la prehistoria regional y que son parte de las bases culturales de la cultura Pitrén.

Bio Bio

Moneda del siglo I hallada en el Támesis que pudo ser medio de pago en burdeles

2012-01-27T18:45:00.001+01:00

■ La moneda de bronce del siglo I encontrada en las cercanías de río Támesis ha resultado ser, según creen los expertos, un medio de pago en los burdeles del Imperio romano, según informa el Museo de Londres

La pieza tiene un tamaño similar al de una moneda de dos euros y en una de sus caras se puede ver a una pareja, mientras en la otra aparece inscrito el número XIV. A pesar de su antigüedad, reproduce bastante nítidamente la imagen de una mujer recostada de cara a un sofá junto a una figura masculina, aparentemente durante un acto sexual.
Los expertos del Museo de Londres, donde se exhibe la moneda, creen que este tipo de objetos se intercambiaban por sexo y que la cifra que aparece en el reverso de la moneda es el precio del servicio prestado.
Es la primera vez que se encuentra una pieza de estas características en Londres y al parecer también en el Reino Unido, según ha confirmado a Efe un portavoz del Museo de Londres.
La comisaria del museo, Caroline McDonald, asegura que se trata de un objeto arqueológico "perfecto, sexy y provocativo", aunque demuestra que la vida de una esclava romana no era muy feliz. "Este tipo de objetos pueden ayudarnos a generar debates sobre temas relevantes para la ciudad y sus visitantes", señala McDonald.

CNP

El Plan Director de Itálica culmina 100 años de actividad para la conservación del Conjunto

2012-01-27T17:57:00.000+01:00

El director general de Museos y Promoción del Arte de la Junta de Andalucía, Miguel Castellanos ha presentado el Plan Director del Conjunto Arqueológico de Itálica, el primer plan publicado entre los que han formado parte de un impulso a la planificación que la Consejería de Cultura ha venido llevando a cabo en los conjuntos culturales —conjuntos monumentales y conjuntos arqueológicos—. Esta iniciativa viene reconocida legalmente en la ley 14/2007 de Patrimonio Histórico de Andalucía que establece la obligación de que los conjuntos culturales orienten sus líneas de gestión mediante planes directores.
Según indica la Consejería, el Plan Director es el marco "estratégico" a medio plazo para la gestión del yacimiento que contiene las pautas para organizar, impulsar y orientar las actuaciones de tutela que se han de llevar a cabo en la Zona Arqueológica de Itálica. Establece, de forma encadenada y coherente entre sí, la misión y visión institucional y una serie de objetivos, estrategias, líneas de acción y actuaciones que las desarrollan.
El documento parte de unos propósitos, a partir de los cuales desarrolla sus estrategias y dirigen los trabajos de gestión. Entre dichos propósitos están: Itálica debe llegar a consolidarse como una referencia cultural de alcance internacional; la investigación y la conservación del Conjunto se realizarán de forma planificada, integrada y con criterios rigurosos; actuará como espacio propulsor de la cultura, dinamizador del conocimiento y motivador de la creación, por medio de un centro de gestión cultural; contribuirá al desarrollo social mediante una gestión específicamente dirigida a este fin; el paisaje se cualificará como un entorno de calidad y se potenciará la vinculación del yacimiento con el río Guadalquivir.
Asimismo, y entre los alcances del Plan Director, éste tiene un carácter "completo, integrador e interdisciplinar", asumiendo el conjunto variado de disciplinas que surge de las necesidades que provienen de la relación entre el patrimonio, el territorio y la sociedad. Además, tiene una vigencia indefinida y será reformulado cuando se dé cualquiera de los supuestos que determina el propio Plan, y es "predominantemente" un instrumento operativo para la dirección del Conjunto Arqueológico de Itálica y para las decisiones internas de la Consejería de Cultura pero no excluye la implicación de otras entidades cuando es esencial para los objetivos del Enclave.
Igualmente, las propuesta del Plan Director se centran, salvo excepciones, en los límites del bien de interés cultural y especialmente en las propiedades de la Junta de Andalucía, aunque se estudian las afecciones sociales y paisajísticas que surgen al considerar un contexto territorial extenso. La presentación del Plan Director del Conjunto Arqueológico de Itálica coincide con la conmemoración de la primera protección del yacimiento cuando, ahora hace 100 años, en 1912, las entonces denominadas "ruinas de Itálica" fueron declaradas monumento nacional.
Por otra parte, y en este mismo acto, el director de Museos y Promoción del Arte ha presentado la primera publicación de la 'Revista de Arqueología Clásica de Andalucía. Itálica 01', con una distribución nacional e internacional de 1.000 ejemplares. Se trata de una publicación anual del Conjunto Arqueológico de Itálica, y su objetivo es la difusión internacional de trabajos de investigación científicos de calidad relativos a la Arqueología Clásica de Andalucía. Se publica en español e inglés.
'Itálica' se organiza en cuatro secciones: dossier, el cual aborda de forma monográfica un tema de investigación de actualidad; estudios, integrada por trabajos más heterogéneos y generales; recensiones, incluye reseñas de libros y otros eventos; crónica, recogerá las actuaciones realizadas en los Conjuntos Arqueológicos.
CONJUNTO ARQUEOLÓGICO DE ITÁLICA
El bien de interés cultural Zona Arqueológica Itálica se encuentra situado íntegramente en el término municipal de Santiponce, en la provincia de Sevilla. Geográficamente se localiza en la encrucijada del extremo norte de la cornisa oriental del Aljarafe, de la Vega del Guadalquivir y del Campo de Gerena.
El yacimiento tiene una superficie de 116 ha y se extiende bajo el actual núcleo urbano de Santiponce —el área que Itálica siempre ocupó durante la vida de la ciudad— y por el denominado Barrio Adrianeo —la extensión de la ciudad construida desde finales del siglo I d.C, en su época de máximo esplendor, cuando Itálica adquiere el estatuto de colonia— y que actualmente es la zona de visita, al tener el mayor número de restos exhumados. Ambas zonas se reparten aproximadamente a partes iguales la superficie del yacimiento.
El 13 de diciembre de 1912 la ciudad de Itálica fue declarada monumento nacional (Real Orden de 13 de diciembre de 1912); unos meses más tarde, ya en 1913, el mismo reconocimiento recayó en el anfiteatro. Fueron momentos en que por sensibilidad social y fuerza normativa se detuvo un proceso largo de destrucción del yacimiento que había alcanzado niveles insostenibles. Cien años más tarde, la protección continúa y ha sido reforzada. En 1962, hace ahora cincuenta años, se realizó la primera delimitación física -no solo normativa- de protección.
El Decreto 7/2001 de 9 de enero declara la delimitación del Bien de Interés Cultural denominado Zona Arqueológica de Itálica (Santiponce Sevilla) e inscribe la Zona Arqueológica de Itálica en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz.

El Economista

Arqueología - Actúan sobre el Dolmen de Soto para su puesta en valor y uso social integral

2012-01-27T14:27:00.000+01:00

La Junta de Andalucía ha efectuado una serie de actuaciones arqueológicas en el Dolmen de Soto, en Trigueros (Huelva), una de las construcciones megalíticas más significativas del Suroeste peninsular, para desarrollar un programa de tutela, puesta en valor y uso social integral de este BIC.
El delegado provincial de Cultura, Ángel Romero, ha realizado hoy una visita a esta construcción, y ha destacado la necesidad de estas acciones para explicitar la historia que encierra esta construcción y convertirse así en el punto de partida de una Ruta Megalítica de Huelva.
La Consejería de Cultura ha realizado una inversión continuada en el Conjunto Megalítico de Soto, según una secuencia metodológica que transita desde la elaboración de estudios previos a la documentación gráfica del mismo a través de la elaboración de levantamientos plenimétricos de detalle, además de labores de mantenimiento continuado del bien al objeto de asegurar su accesibilidad y su seguridad frente a posibles expolios.
En estos momentos se realizan actuaciones de restauración y puesta en valor del mismo así como la dotación y equipamiento efectivo del centro de interpretación al objeto de recibir adecuadamente a los visitantes y disponer de un espacio destinado a la difusión patrimonial del mismo que permita su socialización.
Para ello, la Consejería de Cultura ha desarrollado varias campañas de excavación arqueológica de apoyo a la restauración y puesta en valor iniciadas en 2007 y que superan una inversión de 1.100.000 euros.
La investigación arqueológica identificó la existencia de un túmulo preservado y desconocido hasta este momento, con más de 80 metros de diámetro, delimitado por un complejo anillo de grandes bloques de caliza y conglomerados policromos y rematado con una cubierta de piedras de cuarzo blancas, lo que hace de este dolmen una de las mayores construcciones del megalitismo occidental y en una de las obras de mayor complejidad técnica.

EFE

El joven de la cueva del Mirón fue enterrado hace 18.500 años

2012-01-27T13:08:00.003+01:00

Área en la que se hallaron los restos humanos del Magdaleniense :: DM

■ Los estudios de radiocarbono confirman la antigüedad del enterramiento paleolítico en la gruta de Ramales de la Victoria

Confirmado en Alemania gracias al Carbono 14: el enterramiento prehistórico hallado en el año 2010 por un equipo de investigadores de la Universidad de Cantabria y de la Universidad de Nuevo México en la cueva del Mirón, en Ramales de la Victoria, ha sido datado en el Paleolítico, concretamente en el periodo denominado Magdaleniense Inferior, hace aproximadamente unos 18.500 años. Su carácter excepcional viene dado porque se trata del primer enterramiento paleolítico identificado en la Península.

Así lo han constatado los estudios de datación de los restos realizados en el Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology de la Universidad de Leipzig (Alemania) dirigidos por el prestigioso investigador sueco, Svante Pääbo, considerado el padre del genoma del neanderthal.

Para determinar la cronología de los huesos humanos se ha utilizado una nueva técnica de separación del colágeno del hueso, denominada ultrafiltración, que permite trabajar con cantidades muy reducidas de material y eliminar casi completamente los riesgos de contaminación por materia orgánica posterior.

La posterior datación mediante acelerador lineal de partículas se ha hecho en Curt-Engelhorn Centre for Archaeometry de la Universidad de Tubingen, también en Alemania.

Niveles estratigráficos

Con estos resultados se confirman las hipótesis adelantadas por los directores del proyecto de investigación, el catedrático de la UC Manuel Ramón González Morales, y por el catedrático de la U. de Nuevo México, Lawrence G. Strauss. Inicialmente, habían apuntado a una fecha más reciente, entre 12.000 y 13.000 años de antigüedad, que posteriormente fue retrasada hasta el horizonte de los 19.000 años al analizar otros restos con esta misma técnica del Carbono 14 pertenecientes al contexto estratigráfico en el que se hallaron los huesos humanos. Ahora unos estudios más rigurosos realizados en Alemania sitúan en El Mirón el primer enterramiento paleolítico de la Península Ibérica hace 18.500 años.

Los resultados se presentarán ampliamente en el congreso internacional de la Palaeoanthropology Society de Memphis (Estados Unidos). Las excavaciones en la cueva del Mirón concluyeron después de 16 años de estudios y de trabajos de campo en un yacimiento arqueológico con una secuencia estratigráfica excepcional, ya que presenta fases de ocupación desde el Paleolítico Medio (hace 41.000 años) hasta el siglo XIX.

Quizá una hembra

Los restos analizados, una mandíbula, partes de una tibia, huesos menores del pie, una escápula y parte de la pelvis, han permitido a los arqueólogos y genetistas apuntar que se trata de un adulto joven, posiblemente una hembra.

Diario Montañés

Hallan un lingote de plata y un real de a ocho de Carlos lll en las obras de la nueva terminal de contenedores del puerto de Cádiz

2012-01-26T20:20:00.000+01:00

Los trabajos de seguimiento arqueológico que se están llevando a cabo en el puerto de Cádiz con motivo de las obras de la nueva terminal de contenedores han propiciado el hallazgo de un lingote de plata de unos ocho kilos. Asimismo, se ha encontrado una moneda también de plata, concretamente un real de a ocho de Carlos III. La Consejería de Cultura supervisa esta obra de la Autoridad Portuaria de la Bahía de Cádiz (APBC) a través del Centro de Arqueología Subacuática (CAS).
Según ha indicado la Delegación de Cultura de la Junta en Cádiz, por el momento se desconoce el origen de este descubrimiento y si son piezas aisladas o asociadas a un yacimiento, si bien en los próximos días se conocerán más datos. En cualquier caso, de momento no hay indicios de clavazón o madera que indiquen que estas piezas de plata estén relacionadas con un barco.
El lingote presenta marcas que indican que no se trata de una pieza contemporánea. Según los primeros datos que maneja la Consejería de Cultura, tiene un peso que oscila entre los siete y los nueve kilos, y mide 32 centímetros de largo, 9,7 de ancho y 4,4 de alto.
Está previsto que los arqueólogos hagan nuevas inmersiones de reconocimiento para comprobar si hay más elementos en los alrededores en los que se ha encontrado el lingote, aunque es una zona difícil por la falta de visibilidad y por los fangos que presenta.
El lingote y la moneda se trasladarán al CAS, centro dependiente del Instituto de Patrimonio Histórico de Andalucía de la Consejería de Cultura, en los próximos días para que se pueda estudiar en sus laboratorios y talleres la procedencia y datación concreta de las piezas. Posteriormente, será depositada en el Museo de Cádiz, en cumplimiento de la Ley de Patrimonio 14/2007.
La supervisión arqueológica permanente durante las labores de dragado ha sido uno de los requisitos recogidos en la Declaración de Impacto Ambiental de la obra, para lo que la APBC ha contratado un servicio de vigilancia arqueológica que está desarrollando la empresa TANIT Gestión Arqueológica.
Asimismo, el proyecto cuenta con el permiso de la Consejería de Cultura, que a través de los servicios del CAS estableció las cautelas arqueológicas pertinentes para velar por el patrimonio subacuático de la zona. Dichas cautelas responden a la necesidad de compatibilizar las obras necesarias para el desarrollo de la ciudad con la defensa del rico patrimonio arqueológico subacuático de la provincia.

Europa Press

Los europeos tienen antepasados árabes

2012-01-26T19:54:00.004+01:00

Uno de los yacimientos atribuidos a 'Homo sapiens' en Omán :: PLos ONE

El recorrido seguido en el largo viaje que llevó a los humanos modernos hace 60.000 años desde África al resto del mundo pasó por Arabia, donde habrían tenido una primera parada antes de continuar expandiéndose. Así se desprende de los análisis genéticos realizados por un equipo de investigadores portugueses, británicos y de varios países árabes, que publican esta semana en la revista 'American Journal of Human Genetics'
Los científicos, dirigidos por la portuguesa Luisa Pereira, de la Universidad de Oporto, secuenciaron el genoma mitocondrial completo de 85 individuos del sudoeste asiático y los compararon con 300 de europeos, que se encuentran en una base de datos. En concreto se fijaron en que tres linajes o halogrupos genéticos, llamados N1, N2 y X son reliquias que proceden del momento en el que se produjo la dispersión de los 'Homo sapiens' fuera de África, hace unos 60.000 años.
"Estos datos nos sugieren que hubo un ancestro primitivo humano en la Península Arábiga y que lo más probable es que se expandieran desde la región del Golfo Oasis a través de Oriente Próximo hacia Europa durante un periodo de lluvias hace entre 55.000 y 24.000 años", concluyen en su trabajo.
Pereira reconoce que una hipótesis popular ya apunta que la primera dispersión se produjo a través del Mar Rojo hacia el sur de Arabia, pero había poca evidencias genéticas que lo confirmaran.
Herencia materna
Los tres ramales genéticos primitivos se asocian al momento en el que la especie salió con éxito de África. Se centraron en estudiar el ADN mitocondrial porque es esta información genética la que se va heredando de las madres sin sufrir alteraciones, por lo que es muy útil a la hora de comprobar conexiones entre diferentes poblaciones.
Fue así como los investigadores encontraron que había habido un ancestro primitivo en Arabia. "Si se toman todos juntos, nuestros resultados sugieren que Arabia fue, de hecho, la primera estación de parada de los humanos modernos", asegura Martin B. Richards, experto en arqueología genética en la Universidad de Leeds (Gran Bretaña).
Las evidencias arqueológicas de una salida árabe anterior fueron publicadas hace poco más de un año, en la revista 'Science'. Científicos alemanes anunciaron entonces el hallazgo de herramientas reliazadas por 'Homo sapiens' hace más de 100.000 años en el yacimiento de Jebel Fayal, en los Emiratos Árabes Unidos, adonde habrían llegado tras cruzar por el Estrecho de Bad al Mandab, que lo separa del Cuerno de África.
Otras herramientas también fueron encontradas varios asentamientos del Sultanato de Omán. El hallazgo de estos utensilios, con 100.000 años de antigüedad, se dió a conocer a finales del año pasado, en excavaciones lideradas por un grupo de cientificos británicos, que publicó el descubrimiento en la revista 'PLoS ONE'.
Lo que las herramientas no dicen es si esta salida registrada en Jebel Fayal fue la precursora del largo viaje hasta Eurasia. Los genes, como señala este nuevo trabajo, apuntan a que la respuesta es no, porque ese viaje definitivo habría sido casi 50.000 años más tardío.
Por otro lado, también se han encontrado restos muy primitivos de 'sapiens' (con más de 100.000 años) en yacimientos israelíes. Pero los autores de este trabajo defienden que la barrera del desierto, hace unos 50.000 años, impidió que continuaran por esta ruta.

El Mundo

Localizan en Ascensión (Chihuahua) restos de un mamut

2012-01-26T12:45:00.000+01:00

Parte de la estructura ósea fue localizada a varios metros de profundidad

La Atlántida ¿junto a las columnas de Hércules o en la ciudad de Tartessos?

2012-01-26T11:57:00.000+01:00

Durante mucho tiempo se ha subestimado la importancia de las relaciones marítimas en la Prehistoria y parece que había navíos que ya surcaban los mares, fuera del Mediterráneo, antes de que lo hicieran los fenicios, etruscos y cartagineses. Muchos de los que han escrito sobre la Atlántida se han valido de esos navegantes para apoyar sus teorías y eso mismo hizo Platón, en el Timeo, en que describe una extensa isla, que se hallaba bajo la protección del dios del mar, rebosante de riquezas animales, vegetales y minerales, en la cual los atlantes construyeron palacios, viviendas y a sus puertos, arribaban navíos de todas las procedencias; sus gobernantes eran modelos de prudencia, y desinterés que hacían poco aprecio a las riquezas en favor de la amistad y la concordia. Sin embargo estas excelsas virtudes se tornaron en oscuros vicios y llegó el castigo de los dioses en forma de una catástrofe que sepultó aquella isla bajo las profundas aguas de la mar.
Esta leyenda no fue otra cosa que una alegoría que Platón utilizó para ilustrar su tesis sobre el estado ideal, de manera que los griegos nunca llegaron a creer en la existencia real de los atlantes, de igual modo que nadie se había preocupado por averiguar la ubicación de la famosa caverna que Platón utiliza en otro diálogo. Pasados bastantes siglos un geógrafo de Bizancio mencionó en su escrito sobre Topografía la isla de los atlantes, con lo cual algunos se empeñaron en localizar, en el tiempo y el espacio, lo que solo había existido en la mente de Platón.
Si admitimos que, para componer la Odisea, Homero se inspiró en relatos y leyendas marineras, podremos imaginar que Platón pudiese sacar partido de aquellos para ubicar su Estado ideal; de hecho existen concordancias singulares entre Platón, que sitúa la Atlántida en una isla al oeste de las columnas de Hércules, y Homero que la identifica con la ciudad de Tartessos, insistiendo ambos sobre algunos datos comunes: pueblos marinos hospitalarios, con gobernantes sabios y una gran riqueza de metales.
Para los antiguos, al oeste de Tartessos comenzaba el brumoso y desconocido finisterre; sin embargo, la gente de mar nunca se avino a ceder ante el misterio, recurriendo a las leyendas para explicar lo que resultara incomprensible; Por ello es preciso recordar que la verdadera causa que impulsaba a los marinos a poner rumbo hacia zonas tan lejanas fue la riqueza que proporcionaban los metales de aquellas regiones de occidente productoras de oro y estaño, en abundancia, que traían a los puertos junto a los relatos sobre monstruos y criaturas infernales al objeto de disuadir a los otros navegantes de seguir aquel camino y preservar su fuente de ganancias.
Aunque no haya habido una ciudad sumergida como la Atlántida; muchos historiadores se han seguido cuestionando si, en la Antigüedad, pudo llegar a existir alguna isla cuya riqueza, poderío y desaparición repentina dieran a los navegantes y a Platón elementos suficientes para construir el relato de la Atlántida que es la única verdaderamente mítica de todas las ciudades sumergidas y a la que todos situaron en el confín del mundo conocido, adquiriendo, poco a poco, el simbolismo de la sociedad ideal; evocando, de algún modo, de la Edad de oro de la humanidad.

La Opinión de A Coruña

El museo Lítico de Tiwanaku será intervenido por el Ministerio de Culturas para preservar el patrimonio arqueológico

2012-01-26T10:53:00.002+01:00

Aspecto del museo :: LT

Daños en la estructura del Museo Lítico de Tiwanaku, el techo (i) al igual que las paredes y el piso (d) se ven afectadas por la filtración y humedad. erbol

El museo Lítico de Tiwanaku será intervenido por el Ministerio de Culturas para preservar el patrimonio arqueológico y cumplir con las obras de refacción de la infraestructura que tiene humedad y filtraciones de agua, anunció el ministro de Culturas, Pablo Groux.
Groux, quien dejó su cargo de Embajador de Bolivia en la Unesco para asumir su nueva cartera, dijo que continuará con las políticas de preservación de centros patrimoniales iniciado por la exministra Elizabeth Salguero. Es así que continuará con el plan de restauración del Cerro Rico de Potosí y habilitará el museo arqueológico de La Paz, y en el caso del museo Lítico de Tiwanaku, éste será intervenido "de forma inmediata".
Dijo que solicitó a la Fiscalía que gestione una autorización judicial para la intervención. El fiscal Aldo Ortiz, quien inspeccionó la semana pasada el repositorio constató la existencia de humedad, goteras y filtraciones de agua que provienen del techo, las paredes y el suelo. También verificó que las esculturas que provienen de diferentes épocas de la cultura Tiwanaku se encuentran en riesgo.
Sólo tres de las cuatro salas del museo Lítico están abiertas al público y en una de ellas se exhibe al monolito Bennett, que también es afectado en su base por la humedad y salinidad que proviene del suelo.
Según algunos comunarios, el repositorio fue construido sobre una laguna que provoca humedad y daña las piezas arqueológicas.
Groux añadió que con la creación del Centro de Investigaciones, Arqueológicas, Antropológicas y Administración de Tiwanaku (CIAAAT), a través de un Decreto Supremo de 2011, se avanzó, pero “lamentablemente aún no cuenta con un director” y su próxima reunión recién será en febrero.
El Ministro de Culturas dijo que con la creación del CIAAAT se descentralizará el manejo de Tiwanaku, también se podrán cumplir las recomendaciones de la Unesco y se garantizará la inversión de recursos del Japón.
Descubrimiento de Akapana

Un estudio realizado a los procesos de construcción de la Pirámide de Akapana, parte del Monumento Arqueológico de Tiwanaku, concluyó que la civilización Tiwanakota aplicó dos tipos de arquitectura altamente avanzados, con el propósito de preservar en el tiempo la estructura. La complejidad empleada por la cultura milenaria pudo ser reconstruida con ayuda de programas informáticos.

La investigación, publicada en el portal virtual El Oxígeno, titula “Procesos de construcción en la Pirámide de Akapana” y fue realizada en 2009 en el marco del Proyecto Arqueológico Akapana PAAK-GMT y del Proyecto Arqueológico Putuni, a convocatoria del Gobierno Municipal de Tiwanaku. Los autores son el arquitecto Julio Intimayta y los arqueólogos Eduardo Pareja y César Callisaya. La tecnología y el conocimiento de las especialidades fueron puestos a disposición de la investigación.

El equipo de investigadores implementó una base de datos alimentada por el registro numérico de las piedras encontradas de la construcción, identificado el sistema arquitectónico empleado por los tiwanakotas.

Los Tiempos

La clave está en el yacimiento del Llano del Sombrero (Betancuria, Fuerteventura)

2012-01-26T10:30:00.000+01:00

■ La clave de la historia de Fuerteventura, por lo menos del período prehispánico y años posteriores a la Conquista, reside en el yacimiento arqueológico del Llano del Sombrero, en el municipio de Betancuria. Lo afirma Rosa González, arqueóloga directora de la investigación

El yacimiento arqueológico del Llano del Sombrero se extiende sobre un kilómetro que jalonan en torno a 50 espacios cuya funcionalidad todavía se desconoce. En la tarea de desentrañar su importancia trabaja la empresa Arqueofuer por encargo de la Consejería de Educación, Universidades y Cultura del Gobierno de Canarias.
El yacimiento se localiza en los municipios de Pájara y Betancuria. Rosa López Guerrero es la directora y la técnico arqueóloga María Castañeyra Ruiz lleva a cabo este trabajo que se divide en dos meses de campo y cuatro de estudio de laboratorio. La intervención se plantea en tres sondeos en un sector específico situado en Betancuria, aunque Arqueofuer considera que el yacimiento posee unos condicionantes más que favorables para llevar a cabo un estudio en profundidad que permita conocer muchos aspectos de la historia de Fuerteventura.
La arquitectura de los 50 espacios a excavar debió ser relevante, sostiene la directora, a juzgar por los muros que a día de hoy se mantienen en pie y los restos de derrumbes de ellos y de las techumbres. Esta situado en un lugar privilegiado, junto a Madre del Agua, punto de captación de agua asegurado, con una excelente visibilidad que permite observar el Puerto de la Peña, uno de los puertos costeros más destacados de la Isla y por donde desembarcaron los conquistadores normandos. «Por todo ello, creemos que es fundamental un estudio en profundidad del yacimiento antes de que su deterioro progresivo nos impida extraer la información necesaria».
El hallazgo más interesante se ha producido en el sondeo B, que es el de un área de concentración de material arqueológico identificado como un basurero.
Rosa López explica que resulta importante por dos motivos. Primero por ser anterior a algunas estructuras, «lo que ya nos habla de diferentes fases constructivas en el yacimiento, es decir, el basurero es anterior al uso de aquella zona y con posterioridad esa zona se ocupó por nuevos muros y espacios». En segundo lugar, por el abundante material encontrado: cerámico, malacológico (lapas, burgados), restos óseos animales, material lítico e ictiofauna (restos de pescado) que permitirán saber cuál es la dieta de los habitantes de estas viviendas, que utilizaban para obtenerla, para transportarlas, almacenarlas, etc. «No obstante el mayor volumen de información, en la fase de laboratorio».
Debido a los expolios, se pierde mucha información. «Los objetos por si solos no sirven para nada si los sacamos del contexto del que proceden, son objetos antiguos, pero nunca sabremos para que sirvieron, si formaban parte de los utensilios de una vivienda, un enterramiento o simplemente se utilizaban para almacenar y guardar con esmero su contenido».

Una necrópolis romana arroja más luz sobre el cortijo de Los Robles (Jaén)

2012-01-26T01:54:00.000+01:00

Uno de los enterramientos :: Rafael Casas

Una nueva necrópolis hallada en el límite entre el Bulevar y el polígono industrial de Los Olivares arroja más luz sobre el cortijo de Los Robles, la villa romana más importante que se ha estudiado en el entorno de Marroquíes. El equipo arqueológico trabaja, en estos momentos, en su documentación.
Bastante se conoce ya sobre el cortijo de Los Robles, un asentamiento que se estima perduró desde la época imperial romana (siglo I) hasta la tardo-romana e, incluso visigoda y que perdió toda funcionalidad con la conquista musulmana a partir del siglo VIII. Sin embargo, una nueva necrópolis que se ha hallado en el entorno de esta villa arrojará más luz sobre las costumbres de estos jiennenses. Un equipo arqueológico dirigido por Estela Pérez documenta los hallazgos y los pone en relación con lo que ya se conoce de la zona.
La necrópolis se ha descubierto en las prospecciones necesarias para la construcción de dos naves industriales. En concreto, sobre una parcela de 1.200 metros cuadrados de la que se trabaja en la mitad de ella. Estela Pérez destaca la alta densidad de enterramientos que hay en el terreno ya que sólo se ha excavado un 10 por ciento del subsuelo —el necesario para los muros y la cimentación de la nave— y se han contabilizado quince tumbas.
Explica que la tipología de las sepulturas no es homongénea. Así hay restos en doble fosa con una prefosa que hace de caja y una fosa interior excavada en la piedra con la forma humana y hay otros que se encuentran en enterramientos simples sellados con grandes piedras o no.
Tipología
La mayoría de las sepulturas corresponden a adultos, aunque hay también tres de niños. Se da también el caso de que existen algunos enterramientos que están superpuestos. La arqueóloga detalla que se tiene conocimiento de hasta cinco necrópolis vinculadas al cortijo de Los Robles. Ello se debe al largo periodo de tiempo, entre cinco y seis siglos, que esta villa mantuvo su actividad eminentemente agrícola.
En concreto, el cortijo de Los Robles se encuentra bajo un montículo de tierra convertido en parque infantil al final del Bulevar. El cementerio que ahora se ha encontrado está un poco más abajo, en el límite de "Los Olivares", y los enterramientos se encuentran paralelos a la villa. La experta explica que la manera de estos pobladores de preparar a los difuntos era similar a la actual ya que los esqueletos están bocaarriba, con las manos sobre el pecho.
Tienen los pies hacia el sureste y la cabeza orientada al noreste. Apunta, además, que algunas de las fosas fueron expoliadas en los siglos posteriores, probadamente para obtener las hebillas de los cinturones y los pendientes con los que se solía amortajar a los difuntos. Por los estudios que se han realizado del cortijo de Los Robles se conoce que era un punto de especial actividad. Contaba con seis piedras de molino en línea para molturar aceituna y silos de cereales. Los arqueólogos consideran que con el aceite que se producía se abastecía a una población mucho mayor que la de la zona.
Además, las parcelas estaban ricamente irrigadas por los arroyos que bajaban desde La Magdalena y que, en este punto, se bifurcaban. Por ello, se estima que, a lo largo de los siglos, fue numerosa la población que llegó a residir en las inmediaciones de la villa. Estela Pérez subrayó que debido a que no a aparecido ningún tipo de estructura, los restos se documentarán y se trasladarán al Museo Provincial.

Diario de Jaén

Hallan entierro prehispánico en Querétaro (México)

2012-01-26T00:36:00.000+01:00

La investigación formó parte del proyecto de salvamento arqueológico durante la construcción de un poliducto :: INAH

Se trata del cuerpo de un hombre de aproximadamente 20 años de edad :: Juan José Arreola

■ La osamenta de una joven entre 17 y 20 años fue encontrada por expertos del INAH, acompañada de una vasija, herramientas de hueso y fragmentos de pigmento
■ Los restos hallados en las periferias de la zona arqueológica tienen una antigüedad de 1,450 años y se acompañan de diversas ofrendas

Un entierro de la época prehispánica de un joven entre 17 y 20 años de edad en el municipio de Peñamiller fue dado a conocer por el Centro del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
En conferencia de prensa, el director del Centro INAH, Manuel Naredo, el físico Israel Lara y la antropóloga Fiorella Fenoglio, anunciaron el que consideraron uno de los hallazgos más importantes de los últimos años.
A partir de una denuncia presentada ante el Ministerio Público en diciembre pasado sobre el hallazgo de una estructura ósea en un ejido de Peña Blanca, Fenglio y el arqueólogo Juan carlos Saint-Charles, realizaron el rescate antropológico.
El depósito funerario se compone de un esqueleto juvenil, una vasija, herramientas de hueso y fragmentos de pigmento, que quedaron al descubierto luego de un deslave provocado por escurrimientos de agua en la zona.
El lugar en el que se encontraron los restos es parte de la región semidesértica del estado, rodeado de lomas y cárcavas típicas de la zona.
De acuerdo con los antropólogos, el lugar del depósito es extraordinario, ya que se colocó la mitad del perfil de un arroyo, para lo que se debió excavar una cavidad preparada con bloques de piedra, bajo los que se depositó al individuo.
Una parte del depósito fue arrastrado por el deslave y el agua del arroyo, pero constituye una "fuente invaluable para el estudio de poblaciones prehispánicas de la zona".
Entre el 80 y 90 por ciento del esqueleto puede recuperarse, porque lo demás está en riesgo de resquebrajarse y se espera que contribuya al estudio en la entidad.
Sobre todo, pidieron fomentar la denuncia ciudadana, toda vez que el año anterior se recibieron 12 denuncias que permitieron hallar entre 27 y 28 esqueletos prehispánicos en la entidad.

Hallan 33 entierros prehispánicos en Teotihuacan

En la periferia de la Zona Arqueológica de Teotihuacan, especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) registraron el hallazgo de 33 entierros humanos con sus ofrendas de más de 1,450 años de antigüedad, la mitad de los cuales se ha inferido corresponde a población que era de clase media.
El descubrimiento se dio a 2 km de la Ciudadela del sitio prehispánico, durante los trabajos de exploración de cinco estructuras de las que se tenía conocimiento desde 1973, en el Plano Arqueológico y Topográfico de la Antigua Ciudad de Teotihuacan, hecho por el arqueólogo norteamericano René Millón. La detección de la treintena de entierros como de los restos arquitectónicos, permite profundizar en las características de la organización social y urbana que tuvo la antigua metrópoli, así como de sus costumbres funerarias.
"A partir de las excavaciones e investigaciones hechas, se determinó que las cinco estructuras fueron de uso doméstico, y que una de ellas, denominada Edificio 8 fue el área residencial de la clase media según las características arquitectónicas que presenta, como la disposición de cuartos alrededor de un espacio abierto y patios destinados al culto doméstico, además de espejos de agua y sistemas de drenaje", explicó el arqueólogo Gonzalo Morales Hernández, responsable de los trabajos en el sitio.
Las unidades arquitectónicas, que fueron denominadas como estructuras 10, 8, 2, 21 y 6Sa, se localizan en los ejidos de San Francisco Mazapa, Santa María Coatlán, San Sebastián Xolalpan y San Lorenzo Tlamimilolpa, pertenecientes al municipio de Teotihuacan de Arista, Estado de México. Los detalles de esta investigación fueron expuestos por el especialista en la V Mesa Redonda de Teotihuacan, efectuada en noviembre pasado.
De la treintena de entierros hallados -cuyas ofrendas en conjunto suman más de dos mil objetos líticos y 31 mil fragmentos de cerámica- destaca el del Edificio 8, donde se descubrieron 15 con restos óseos de mujeres, niños y neonatos que aún son analizados, así como objetos de tipo ceremonial, entre ellos un vaso esgrafiado lustroso del Golfo de México que datan de 225 a 550 d.C.
Este punto, dijo Morales Hernández, se considera era un área residencial teotihuacana ocupada por gente de clase media, dado que las características arquitectónicas de los que fueron las viviendas son parecidas a las que se han hallado en otros contextos de la antigua urbe, relativas a dicho estrato social: cuartos alrededor de un espacio abierto y patios para el culto doméstico.
"En lo que llamamos el Edificio o Estructura 8 se hallaron los vestigios de cinco cuartos, tres patios, un pórtico, dos sistemas de canales y un muro perimetral, así como restos de pintura roja en pisos estucados, además de espejos de agua (pequeños patios hundidos que se llenaban de agua) y sistemas de drenaje".
El arqueólogo Gonzalo Morales Hernández abundó que otro de los entierros que destaca es el hallado en la llamada Estructura 10, donde había cuatro depósitos funerarios con sus respectivas ofrendas, integradas por figurillas y vasijas cerámicas, un asta de venado y un fragmento de hueso de animal trabajado como aguja.
"Uno de los entierros era múltiple, es decir, estaba integrado por restos óseos de cinco individuos: una mujer que al morir tenía entre 25 y 30 años de edad, y cuatro niños de entre 4 y 10 años de edad, cuyas osamentas presentan deformación craneal y desgaste dentario; en los tres depósitos funerarios restantes se descubrieron los restos de dos mujeres que al fallecer tenían entre 30 y 35 años de edad, y una osamenta incompleta de un neonato, quizá de un año".
La estructura donde se encontraron estos entierros, sobresale porque tiene un altar tipo talud-tablero al centro de una plaza dispuesta al oeste, tres cuartos, dos patios y una serie de pasillos hechos en piedras de basalto y tezontle unidas con lodo y recubiertas con aplanado de gravilla o en algunos casos con acabado de estuco. Según el material asociado, comentó el arqueólogo del INAH, se ha determinaron que la unidad habitacional corresponde a los periodos Tlamimilolpa Tardío y Xolalpan Tardío (250-550 d.C.).
Por otra parte, la exploración hecha en la unidad arquitectónica 21 arrojó el hallazgo de un entierro que contenía los restos óseos de un infante de menos de un año de edad; a sus pies estaban fragmentos "matados" -es decir, que fue roto de manera intencional- de un incensario de la fase Xolalpan (350-550 d.C.) a manera de ofrenda.
"La intervención arqueológica en dicha estructura permitió detectar un muro conformado por bloques de adobe y tepetate recubiertos con aplanado (que establece el límite oeste), y se localizaron los costados norte y este de una plaza".
En tanto, que en las estructuras 2 y 6Sa se localizaron los desplantes y algunos muros de adobe y tepetate que formaban cuartos habitacionales, así como 13 entierros y diversas ofrendas que aún son analizadas. Los restos arquitectónicos corresponden a las fases Tlamimilolpa Tardío a Xolalpa Tardío (250-550 d.C.).
En lo que respecta a los vestigios de objetos líticos y cerámicos que conformaban las ofrendas de los entierros, el arqueólogo Gonzalo Morales señaló que de acuerdo con los estudios realizados, 90.5% de los 31 mil 307 tiestos cerámicos corresponde a las fases Tlamimilolpan y Xolalpan.
Mientras que de los más de dos mil objetos líticos descubiertos, principalmente navajillas prismáticas, 63% corresponde a obsidiana verde-dorada procedente de un área de Pachuca, y 36% a fragmentos de obsidiana gris originaria de Otumba.
La investigación formó parte del proyecto de salvamento arqueológico durante la construcción de un poliducto; los estudios abarcaron recorrido de superficie, pozos estratigráficos, calas de aproximación, excavación extensiva y análisis antropológicos y de materiales arqueológicos.
Finalmente, Gonzalo Morales comentó que los materiales arqueológicos recuperados están bajo resguardo en los laboratorios de salvamento arqueológico de la Zona Arqueológica de Teotihuacan, donde algunos aún son analizados; mientras que los vestigios de las edificaciones halladas, fueron consolidados, restaurados y enterrados nuevamente a fin de asegurar su conservación.

Entierros Teotihuacanos Revelan Clases Sociales

*** Más de 30 entierros humanos de 1,450 años de antigüedad, indican que en la periferia de la Ciudad de los Dioses vivía la clase media

*** El descubrimiento se dio en 2011 a 2 km de la Zona Arqueológica de Teotihuacan, durante los trabajos de exploración de cinco estructuras prehispánicas detectadas en 1973

En la periferia de la Zona Arqueológica de Teotihuacan, especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) registraron el hallazgo de 33 entierros humanos con sus ofrendas de más de 1,450 años de antigüedad, la mitad de los cuales se ha inferido corresponde a población que era de clase media.
El descubrimiento se dio a 2 km de la Ciudadela del sitio prehispánico, durante los trabajos de exploración de cinco estructuras de las que se tenía conocimiento desde 1973, en el Plano Arqueológico y Topográfico de la Antigua Ciudad de Teotihuacan, hecho por el arqueólogo norteamericano René Millón. La detección de la treintena de entierros como de los restos arquitectónicos, permite profundizar en las características de la organización social y urbana que tuvo la antigua metrópoli, así como de sus costumbres funerarias.
"A partir de las excavaciones e investigaciones hechas, se determinó que las cinco estructuras fueron de uso doméstico, y que una de ellas, denominada Edificio 8 fungió como área residencial de la clase media según las características arquitectónicas que presenta, como la disposición de cuartos alrededor de un espacio abierto y patios destinados al culto doméstico, además de espejos de agua y sistemas de drenaje", explicó el arqueólogo Gonzalo Morales Hernández, responsable de los trabajos en el sitio.
Las unidades arquitectónicas, que fueron denominadas como estructuras 10, 8, 2, 21 y 6Sa, se localizan en los ejidos de San Francisco Mazapa, Santa María Coatlán, San Sebastián Xolalpan y San Lorenzo Tlamimilolpa, pertenecientes al municipio de Teotihuacan de Arista, Estado de México. Los detalles de esta investigación fueron expuestos por el especialista en la V Mesa Redonda de Teotihuacan, efectuada en noviembre pasado.
De la treintena de entierros hallados —cuyas ofrendas en conjunto suman más de dos mil objetos líticos y 31 mil fragmentos de cerámica— destaca el del Edificio 8, donde se descubrieron 15 con restos óseos de mujeres, niños y neonatos que aún son analizados, así como objetos de tipo ceremonial, entre ellos un vaso esgrafiado lustroso del Golfo de México que datan de 225 a 550 d.C.
Este punto, dijo Morales Hernández, se considera era un área residencial teotihuacana ocupada por gente de clase media, dado que las características arquitectónicas de los que fueron las viviendas son parecidas a las que se han hallado en otros contextos de la antigua urbe, relativas a dicho estrato social: cuartos alrededor de un espacio abierto y patios para el culto doméstico.
"En lo que llamamos el Edificio o Estructura 8 se hallaron los vestigios de cinco cuartos, tres patios, un pórtico, dos sistemas de canales y un muro perimetral, así como restos de pintura roja en pisos estucados, además de espejos de agua (pequeños patios hundidos que se llenaban de agua) y sistemas de drenaje".
El arqueólogo Gonzalo Morales Hernández abundó que otro de los entierros que destaca es el hallado en la llamada Estructura 10, donde había cuatro depósitos funerarios con sus respectivas ofrendas, integradas por figurillas y vasijas cerámicas, un asta de venado y un fragmento de hueso de animal trabajado como aguja.
"Uno de los entierros era múltiple, es decir, estaba integrado por restos óseos de cinco individuos: una mujer que al morir tenía entre 25 y 30 años de edad, y cuatro niños de entre 4 y 10 años de edad, cuyas osamentas presentan deformación craneal y desgaste dentario; en los tres depósitos funerarios restantes se descubrieron los restos de dos mujeres que al fallecer tenían entre 30 y 35 años de edad, y una osamenta incompleta de un neonato, quizá de un año".
La estructura donde se encontraron estos entierros, sobresale porque tiene un altar tipo talud-tablero al centro de una plaza dispuesta al oeste, tres cuartos, dos patios y una serie de pasillos hechos en piedras de basalto y tezontle unidas con lodo y recubiertas con aplanado de gravilla o en algunos casos con acabado de estuco. Según el material asociado, comentó el arqueólogo del INAH, se ha determinaron que la unidad habitacional corresponde a los periodos Tlamimilolpa Tardío y Xolalpan Tardío (250-550 d.C.).
Por otra parte, la exploración hecha en la unidad arquitectónica 21 arrojó el hallazgo de un entierro que contenía los restos óseos de un infante de menos de un año de edad; a sus pies estaban fragmentos “matados” —es decir, que fue roto de manera intencional— de un incensario de la fase Xolalpan (350-550 d.C.) a manera de ofrenda.
"La intervención arqueológica en dicha estructura permitió detectar un muro conformado por bloques de adobe y tepetate recubiertos con aplanado (que establece el límite oeste), y se localizaron los costados norte y este de una plaza".
En tanto, que en las estructuras 2 y 6Sa se localizaron los desplantes y algunos muros de adobe y tepetate que formaban cuartos habitacionales, así como 13 entierros y diversas ofrendas que aún son analizadas. Los restos arquitectónicos corresponden a las fases Tlamimilolpa Tardío a Xolalpa Tardío (250-550 d.C.).
En lo que respecta a los vestigios de objetos líticos y cerámicos que conformaban las ofrendas de los entierros, el arqueólogo Gonzalo Morales señaló que de acuerdo con los estudios realizados, 90.5% de los 31 mil 307 tiestos cerámicos corresponde a las fases Tlamimilolpan y Xolalpan.
Mientras que de los más de dos mil objetos líticos descubiertos, principalmente navajillas prismáticas, 63% corresponde a obsidiana verde-dorada procedente de un área de Pachuca, y 36% a fragmentos de obsidiana gris originaria de Otumba.
La investigación formó parte del proyecto de salvamento arqueológico durante la construcción de un poliducto; los estudios abarcaron recorrido de superficie, pozos estratigráficos, calas de aproximación, excavación extensiva y análisis antropológicos y de materiales arqueológicos.
Finalmente, Gonzalo Morales comentó que los materiales arqueológicos recuperados están bajo resguardo en los laboratorios de salvamento arqueológico de la Zona Arqueológica de Teotihuacan, donde algunos aún son analizados; mientras que los vestigios de las edificaciones halladas, fueron consolidados, restaurados y enterrados nuevamente a fin de asegurar su conservación.

El Universal / INAH

Los yacimientos 'Cueva de la Cuesta Dura' y 'Cerrico del Jardín' de Mazarrón (Murcia), declarados Bienes Inventariados

2012-01-25T18:32:00.001+01:00

Cueva de la Cuesta de la Dura

El Boletín Oficial de la Región de Murcia (BORM) ha publicado dos resoluciones de la Dirección General de Bienes Culturales donde se declaran bienes inventariados los yacimientos arqueológicos 'Cueva de la Cuesta de la Dura' y el 'Cerrico del Jardín', de Mazarrón.
Respecto al yacimiento arqueológico 'Cueva de la Cuesta de la Dura', la Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales finaliza el expediente incoado para declarar una protección de bien inventariado a favor de la misma.
La singularidad de este yacimiento, según fuentes del Consistorio, reside en que "se trata de un hábitat prehistórico encuadrado cronológicamente en la edad de Bronce, produciéndose su descubrimiento en el año 1973, y documentándose materiales asociados a su ocupación en época prehistórica como cerámica de mano de la citada edad de Bronce".
En cuanto al yacimiento designado como 'Cerrico del Jardín', conocido desde los años 70, ha sido mencionado en varias publicaciones científicas.
El expediente de dicho yacimiento se inició en enero de 2011, quedando ahora finalizado con el reconocimiento del grado de protección.
Entre los hallazgos que se encontraron en las excavaciones arqueológicas, destaca un conjunto cerámico realizado a mano que pertenece a la época argárica, así como paredes de urnas, bordes de copas, restos de cuencos y en menor medida paredes de grandes vasijas. El resto del conjunto lo cumplimentan dos colecciones de materiales que se encuentran en el Museo Arqueológico de Murcia.
Al respecto, la concejala de Patrimonio Histórico, María Martínez, ha afirmado con estas resoluciones "se da un paso hacia adelante en la protección de los innumerables yacimientos con los que Mazarrón cuenta, quedando patente la relevancia de su rico patrimonio conocido y del que aún queda por descubrir".

Europa Press

Cova da Valiña, un hito en el estudio del Paleolítico gallego

2012-01-25T16:10:00.000+01:00

Hace cincuenta años, en 1962, una voladura con dinamita en una cantera de piedra caliza del municipio de Castroverde puso al descubierto el primer yacimiento paleolítico gallego ubicado en una cueva que fue objeto de una investigación sistemática. El hallazgo, por tanto, es el precedente más destacado de las excavaciones que se realizan actualmente en diversas cavidades de las sierras orientales lucenses, que han supuesto un avance importante en el conocimiento de la prehistoria remota del noroeste.

Las excavaciones en este yacimiento no se llevarían a cabo hasta mucho más tarde, en la segunda mitad de los años ochenta. Pero los primeros materiales arqueológicos que proporcionó fueron recogidos poco después del descubrimiento de la cueva por el entonces director del Museo Provincial de Lugo, Manuel Vázquez Seijas, quien fue avisado por los propietarios de la cantera, que era explotada con procedimientos casi artesanales. Las piezas consistían en varias azagayas talladas en astas de cérvidos y un buen número de fragmentos de fósiles de diversas especies animales: oso de las cavernas, oso pardo, hiena, reno, zorro, ciervo, corzo, jabalí, caballo... Estos materiales fueron depositados en el museo lucense y los más importantes de entre ellos están expuestos al público desde hace bastantes años.

Estudio interdisciplinar

A partir de 1987 se llevaron a cabo tres campañas de excavación que supusieron el primer estudio interdisciplinar realizado en Galicia de un yacimiento prehistórico situado en una cueva. En estas intervenciones se utilizaron a la vez métodos de investigación arqueológica, paleontológica y edafológica.

Aunque el yacimiento había quedado muy dañado por la propia explosión que lo puso al descubierto, los trabajos dieron como resultado la recuperación de cerca de un centenar de artefactos líticos -depositados y expuestos en el Museo de Prehistoria e Arqueoloxía de Vilalba- y de numerosos fósiles animales. Los datos obtenidos en estas investigaciones fueron difundidos en publicaciones científicas y ayudaron en gran medida a incrementar el interés por el potencial arqueológico y paleontológico de las cuevas lucenses, cuya exploración se intensificó en las dos siguientes décadas.

Piezas que es difícil encuadrar en una etapa cultural concreta

Durante las excavaciones de Cova da Valiña se efectuaron dataciones radiométricas con carbono 14 en las que se identificaron diversos niveles arqueológicas con antigüedades de 31.600, 32.000 y 34.000 años. Teniendo en cuenta esta cronología, el yacimiento fue encuadrado inicialmente en la cultura chatelperroniense, que se desarrolló hace aproximadamente entre hace 36.000 y 32.000 años. Se trata de una etapa intermedia entre el Musteriense -la época del hombre de Neandertal- y los inicios del Paleolítico Superior, cuando esta especie extinta fue reemplazada por el Homo sapiens moderno. En Galicia no se ha encontrado por ahora ningún otro yacimiento con materiales de esa período cultural.

Sin embargo, esta adscripción fue revisada posteriormente, después de que las piezas fuesen examinadas más a fondo por los arqueólogos José Manuel Maíllo y Arturo de Lombera. Según explica este último, «el problema es que entre los artefactos encontrados en Cova da Valiña no hay ninguno que presente rasgos inequívocos de la tecnología chatelperroniense y el material con que están fabricadas, que es el cuarzo, tampoco permite determinar con exactitud la cultura a la que pertenecen».

De Lombera apunta que estas industrias también podrían pertenecer a la cultura auriñaciense. De hecho, uno de los niveles arqueológicos identificados en Cova Eirós -que sí se ha podido confirmar como auriñaciense- tienen la misma antigüedad que la ocupación de 31.600 años datada en Cova da Valiña.

Las azagayas recuperadas por Vázquez Seijas en 1962 tampoco se han podido adscribir con seguridad a un período concreto, aunque parece estar clara su pertenencia al Paleolítico Superior. «Como estas piezas están fabricadas con materia orgánica, se podría salir de dudas datando una de ellas con carbono 14», sugiere De Lombera.

La Voz de Galicia

Arqueólogos han descubierto en Rusia trampas de pesca con más de 7.500 años

2012-01-25T13:41:00.001+01:00

Nasas de varillas de pino (recipientes que se utilizan para pescar crustáceos y otros peces) :: EFE

Un equipo internacional de arqueólogos ha encontrado cerca de Moscú cercos y trampas de pesca con más de 7.500 años de antigüedad y de una gran complejidad técnica, cuyo estudio permitirá conocer el papel de la pesca entre los europeos de hace más de 10.000 años.
Según ha informado el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, cuyos científicos han liderado el equipo responsable de los hallazgos, éstos se han producido en la cuenca del río Dubná, cerca de Moscú, una zona donde los habitantes mantenían campamentos estables todo el año en el Mesolítico y el Neolítico.
Un equipo internacional de arqueólogos liderado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) ha documentado cerca de Moscú una serie de cercos y trampas de pesca de más de 7.500 años de antigüedad.
Los aparejos que se han encontrado son de los más antiguos de Europa, y su estudio permitirá conocer claves sobre el papel de la pesca en las poblaciones europeas de inicios del Holoceno (hace 10.000 años), especialmente en aquellas zonas cuyos habitantes no practicaron la agricultura hasta casi la edad del hierro.
"Hasta ahora se pensaba que los grupos mesolíticos no tenían campamentos estables, sino que eran estacionales. Según los resultados obtenidos durante las excavaciones, tanto en el Mesolítico como en el Neolítico, el grupo humano que habitó la cuenca del río Dubná, cerca de Moscú, realizaba actividades productivas a lo largo de todo el año".
La explicación es del investigador del CSIC Ignacio Clemente, de la Institución Milà y Fontanals y director del proyecto.
Según Clemente y su equipo, durante el Neolítico y el Mesolítico, los habitantes de esta región, denominada como Zamostje 2, cazaban preferentemente en verano e invierno, pescaban en primavera e inicios de verano, y recolectaban frutos silvestres a finales de la época estival y en otoño.
"Pensamos que la pesca jugó un papel fundamental en la economía de estas sociedades por ser un producto predecible, fácil de conservar, secado y ahumado, y de almacenar para un posterior consumo", ha apuntado Clemente en una nota de prensa.
Durante este proyecto, que acaba de finalizar después de tres años de trabajos, se han encontrado objetos cotidianos (cucharas, platos, etc), instrumentos de trabajo, armas de caza y aperos de pesca, todos ellos manufacturados con sílex y otras rocas, huesos y astas.
"Los útiles de pesca documentados muestran una tecnología muy desarrollada y dirigida para la práctica de diversas técnicas pesqueras. Podemos destacar el hallazgo de dos grandes nasas (especie de cesta entretejida con varillas de pino empleada para pescar) de madera muy bien conservadas, de hace 7.500 años.
Se trata de una de las dataciones más antiguas en este territorio y también de las mejor conservadas, ya que aún mantienen algunos cordajes de unión manufacturados con fibras vegetales", ha precisado el investigador del CSIC.
Además, los investigadores han recuperado objetos relacionado con la captura y el procesado del pescado, como anzuelos, arpones, pesas, boyas, agujas para la elaboración y reparación de redes, así como cuchillos de costilla de alce para descamar y limpiar el pescado.
Una de las peculiaridades del yacimiento de Zamostje 2 es la conservación de numerosos materiales orgánicos, como maderas, huesos, hojas de árboles, excrementos fósiles, y restos de pescado.
Según Clemente, "resulta muy raro encontrar yacimientos donde se conserven tantos materiales orgánicos. Los restos ictiológicos que hemos encontrado nos dan una idea del porcentaje proteínico que el pescado aportaba a la dieta de la población prehistórica; además, nos permitirán hacer un análisis desde el punto de vista de la clasificación de especies, cantidad y tamaño de las capturas y época de pesca, entre otros".
El yacimiento arqueológico fue descubierto en los años 80 durante las obras para construir el canal por el que actualmente fluyen las aguas del río Dubná, de la cuenca Oka-Volga.
Zamostje 2 presenta cuatro niveles arqueológicos: dos del Mesolítico (entre hace 7.900 y 7.100 años) y dos del Neolítico (entre hace 6.800 y 5.500 años).
En el proyecto, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación, han participado también el Instituto de Historia de la Cultura Material-Academia de Ciencias de Rusia, el Museo Estatal del Hermitage de San Petersburgo, el Museo Estatal de Sergiev Posad, la Universidad Autónoma de Barcelona y el Centre National de la Recherche Scientifique de Francia.

Los rusos del Neolítico ya usaban trampas para pescar

Útiles de sílex encontrados en el yacimiento arqueológico (neolítico y mesolítico) encontrado en la cuenca del río Dubná, cerca de Moscú

Herramientas encontradas en el yacimiento de la cuenca del río Dubná, cerca de Moscú :: IGNACIO CLEMENTE / CSIC

Los habitantes del Mesolítico y del Neolítico en Rusia utilizaban cercos y trampas para la pesca, según un equipo internacional de arqueólogos liderado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), que ha documentado cerca de la capital rusa varios aparejos de "gran complejidad técnica" de más de 7.500 años de antigüedad.
Así, estos aparejos serían de los más antiguos hallados en Europa. El estudio permitirá conocer el papel de la pesca entre los europeos de hace 10.000 años.
Además, de acuerdo a esta investigación, los habitantes de la cuenca del río Dubná, en el Mesolítico y el Neolítico mantenían campamentos estables todo el año.
El estudio del CSIC permitirá conocer el papel de la pesca en las poblaciones europeas de inicios del Holoceno (hace 10.000 años), especialmente en aquellas zonas cuyos habitantes no practicaron la agricultura hasta casi la edad del hierro.
"Hasta ahora se pensaba que los grupos mesolíticos no tenían campamentos estables, sino que eran estacionales. Según los resultados obtenidos durante las excavaciones, tanto en el Mesolítico como en el Neolítico, el grupo humano que habitó la cuenca del río Dubná, cerca de Moscú, realizaba actividades productivas a lo largo de todo el año", explica el investigador del CSIC de la Institución Milà y Fontanals, y director del proyecto, Ignacio Clemente.
El equipo ha detectado que durante el Neolítico y el Mesolítico, los habitantes de esta región, denominada como Zamostje 2, cazaban preferentemente en verano e invierno, pescaban en primavera e inicios de verano, y recolectaban frutos silvestres a finales de la época estival y en otoño.
Para Clemente la pesca jugó un papel "fundamental" en la economía de estas sociedades por ser un producto "predecible, fácil de conservar, secado y ahumando, y de almacenar para un posterior consumo".
Durante el proyecto, que ha durado tres años, se han encontrado objetos de uso cotidiano como cubiertos, platos, instrumentos de trabajo, armas de caza y aperos de pesca, todos ellos manufacturados con sílex y otros materiales como huesos o astas.
DOS NASAS BIEN CONSERVADAS
El director del proyecto ha explicado que los útiles de pesca documentados muestran una tecnología "muy desarrollada" y dirigida para la práctica de diversas técnicas pesqueras. Además, ha destacado el hallazgo de dos grandes nasas de madera muy bien conservadas de hace 7.500 años.
Asimismo, ha apuntado que esta sería una de las dataciones más antiguas de ese territorio y una de las mejor conservadas, porque aún mantienen algunos cordajes de unión manufacturados con fibras vegetales.
Los investigadores también han recuperado objetos relacionados con la captura y el procesado del pescado, como anzuelos, arpones, pesas, boyas, agujas para la elaboración y reparación de redes, así como cuchillos de costilla de alce para descamar y limpiar el pescado.
Asimismo, según el CSIC una de las "peculiaridades" del yacimiento de Zamostje 2 es que se conservan numerosos materiales orgánicos, como maderas, huesos, hojas de árboles, excrementos fósiles y, sobre todo, restos de pescado.
"Resulta muy raro encontrar yacimientos donde se conserven tantos materiales orgánicos. Los ictiológicos que hemos encontrado nos dan una idea del porcentaje proteínico que el pescado aportaba a la dieta de la población prehistórica", añade Clemente que destaca que estos datos permitirán hacer un análisis desde el punto de vista de la clasificación de especies, cantidad y tamaño de las capturas y época de pesca, entre otros.
Por eso, ha insistido en que estos datos son "imprescindibles" para valorar el papel que jugó la pesca en la economía de estos grupos humanos.
El yacimiento fue descubierto en los años 80 durante las obras del canal por el que ahora fluyen las aguas del río Dubná, en la cuenca Oka-Volga. El yacimiento presenta cuatro niveles arqueológicos: dos del Mesolítico (entre hace 7.900 y 7.100 años) y dos del Neolítico (entre hace 6.800 y 5.500 años).
"Estos niveles se hallan bajo una capa de subsuelo con aguas subterráneas y bajo un nivel de turbera posterior, que ha permitido una magnífica conservación de los materiales arqueológicos, incluidos los de origen orgánico", concluye el investigador del CSIC.
En el proyecto, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación, han participado también el Instituto de Historia de la Cultura Material-Academia de Ciencias de Rusia, el Museo Estatal del Hermitage de San Petersburgo, el Museo Estatal de Sergiev Posad, la Universidad Autónoma de Barcelona y el Centre National de la Recherche Scientifique de Francia.

CSIC / Europa Press

El INAH rescata arte rupestre de Chihuahua

2012-01-25T11:37:00.002+01:00

Manifestaciones gráfico rupestres que datan de los primeros 500 años de nuestra era, de la época colonial y posterior, localizadas al norte de la ciudad de Chihuahua, serán sometidas a un proceso de restauración a partir de este año por especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
En un comunicado de prensa del INAH se señala que en las paredes del sitio arqueológico Cueva de las Monas, ubicado a 59 kilómetros al norte de la ciudad de Chihuahua, fueron localizadas imágenes que aluden al uso del peyote en la época prehispánica, además de representaciones del contacto de indígenas con españoles y, la presencia de apaches en la región durante el siglo XIX.
Atribuidas a antiguos grupos de cazadores-recolectores, tarahumaras y apaches, las imágenes constituyen 12 conjuntos de pinturas sobrepuestas de gran calidad en el trazo y riqueza iconográfica, que remiten a un origen prehispánico y muestran también la influencia que ejerció la labor misional de los españoles durante la colonización.
Enrique Chacón Soria, arqueólogo responsable del lugar, señaló que el INAH dará paso a la conservación de las pinturas y mejoramiento de la infraestructura para que el público pueda asistir a verlas este año.
Estas pinturas rupestres tienen un alto valor histórico, "porque en los motivos plasmados están representados eventos y situaciones de dos culturas: la indígena y la occidental, y se ve claramente esa mezcla; además de que el sitio está dentro de la ruta del Camino Real de Tierra Adentro".
Chacón explicó que a partir de los estudios realizados para su reinterpretación se identificaron tres etapas pictóricas: La primera, se ubica hacia el periodo Arcaico Tardío-Transicional (primeros 500 años de nuestra era), cuando el lugar debió ser utilizado como campamento de grupos indígenas de la tradición cazadores-recolectores-pescadores.

El segundo periodo abarca los siglos XVII y XVIII, a partir de elementos icónicos propios de los tarahumaras: "Los indígenas debieron realizar viajes al desierto en busca de la planta sagrada del peyote, entonces la cueva pasó de ser campamento a espacio sagrado, por eso no se ven escenas de guerra en los motivos gráficos".

La última etapa que se observa en la Cueva de las Monas, pertenece al siglo XIX, y correspondería con algunas representaciones de apaches, entre las que se distinguen diseños de hombres de perfil portando penacho y garras de oso.

La escena principal del mural corresponde a la segunda etapa y muestra la ceremonia de la raspa del peyote, realizada con fines curativos. En el dibujo se identifican un individuo corriendo con un bastón protegido por un círculo solar, al tiempo que un segundo hombre, posiblemente médico sacerdote, está hincado y en su brazo izquierdo lleva un raspador. También se observan otro hombre a la izquierda del primero y una mujer a su derecha y de fondo, el color blanco que representa la luz de la fogata sagrada que se realizaba durante la ceremonia del peyote.

El especialista destacó la relación de esta actividad con los tarahumaras quienes pese a no vivir en la zona, viajaban a esta para recolectar peyote, "actividad que hoy día continúan realizando; cada año, en invierno viajan a recolectar la cactácea".

Entre las representaciones sobresalientes que se tienen de la época en que hubo contacto con los españoles, destaca la de un religioso de grandes dimensiones, ilustrado con detalles propios a los franciscanos como huaraches, un rosario y cruz pintadas en blanco.

Busca el Inah restaurar las pinturas rupestres de la Cueva de las Monas

Manifestaciones gráfico rupestres de las épocas prehispánica y colonial ubicadas en el norte de esta ciudad serán sometidas a un proceso de restauración por expertos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), a fin de contrarrestar los deterioros provocados por el desgaste de la roca.
Se trata de un proyecto integral de estudio y conservación, que será desarrollado este año en el sitio arqueológico "Cueva de las Monas", en donde se atenderá el deterioro y el desprendimiento de su pintura, causados por la presencia de hongos y el excremento de golondrinas que continuamente entran a la oquedad para hacer sus nidos.
De acuerdo con el arqueólogo Enrique Chacón Soria, responsable del sitio arqueológico, en los próximos meses, el INAH dará paso a la conservación de las pinturas y al mejoramiento de la infraestructura para la visita pública, luego de que a finales de 2011 se realizó un diagnóstico sobre el estado de conservación de la gráfica rupestre.
Detalló que actualmente se analiza el método más adecuado para conservar, consolidar y, en su caso, restaurar las antiguas obras plasmadas en un panel de la cueva de aproximadamente 17 metros.
A través de este proyecto, dijo, se establecerán estrategias para su investigación y atención, así como acciones para la estabilización de la pintura, protección, investigación y preservación que permitan a futuro abrirlo al público.
Respecto al alto valor histórico de las pinturas, el especialista señaló que los motivos plasmados en ellas representan eventos y situaciones de dos culturas: la indígena y la occidental, "se ve claramente esa mezcla; además de que el sitio está dentro de la ruta del Camino Real de Tierra Adentro", subrayó.
Por otra parte, compartió que desde hace dos años se emprendió la reinterpretación de la iconografía de las imágenes, y a partir de los estudios realizados hasta el momento se han identificado al menos tres etapas pictóricas.
Sobre la primera, el especialista aseguró se ubica hacia el periodo Arcaico Tardío-Transicional, primeros 500 años de nuestra era, lapso en el que el espacio debió ser utilizado como campamento de grupos indígenas de la tradición cazadores, recolectores y pescadores.
El segundo periodo pictórico, el arqueólogo señaló abarca los siglos XVII y XVIII, a partir del conjunto de elementos iconográficos que se atribuyen a grupos tarahumaras.
"Los indígenas debieron realizar viajes al desierto en busca de la planta sagrada del peyote, entonces la cueva pasó de ser campamento a espacio sagrado, por eso no se ven escenas de guerra en los motivos gráficos", detalló Chacón Soria.
Refirió que posteriormente a estas pinturas que hablan de la cosmovisión tarahumara, llegaron conceptos del mundo occidental: soldados, religiosos, civiles, y de algún modo cautivaron a los indígenas, "a tal grado que encontramos en el interior de la cueva distintas representaciones de esa época de contacto con los españoles".
La tercera etapa pictórica que se observa en la "Cueva de las Monas", el arqueólogo la ubica hacia el siglo XIX, y que correspondería a algunas representaciones de apaches, entre las que se distinguen diseños de hombres de perfil, que portan penacho y garras de oso, entre otros elementos.
Finalmente, Chacón recordó que en 2011 se hicieron trabajos de mantenimiento en el sitio a través del Programa de Empleo Temporal (PET), con una aportación de 150.000 pesos.
Así, mediante la participación de 20 trabajadores, se limpió el barandal de protección, se habilitaron el camino de acceso y los senderos de visita, limpiándolos de la vegetación y se delimitó el área de estacionamiento.

Rotativo de Querétaro / Akro

Descubren huellas de dinosaurios que permitirán profundizar en su estudio

2012-01-24T23:58:00.000+01:00

Un equipo de geólogos ha descubierto en la provincia de Burgos el proceso de formación del más completo registro de huellas tridimensionales de dinosaurio terópodo de la Península Ibérica, lo que permitirá a los investigadores profundizar en el estudio de estos animales.
El trabajo sobre el hallazgo en el yacimiento de Costalomo, cercano a la localidad burgalesa de Salas de los Infantes, efectuado por un equipo dirigido por el profesor de la Universidad de Salamanca, Pedro Huerta, acaba de ser publicado en la revista científica Terra Nova en su último número y posibilitará ahondar en el análisis de la forma del pie de estos dinosaurios y precisar detalles sobre las garras.
Según lo que ha trasladado la Universidad de Salamanca, el registro aportará datos significativos sobre el modo de locomoción de los dinosaurios terópodos tales como el movimiento del pie al penetrar y salir del suelo.
Pedro Huerta ha descrito en un comunicado las huellas de Costalomo como "un caso excepcional en el registro de huellas de dinosaurio del todo el mundo".
El hecho de que aparezcan en la parte superior de un estrato, como contramoldes, "es un hecho muy poco común" y aunque existe algún caso similar en la Península Ibérica "ninguno tiene una preservación tan buena", ha añadido el profesor de la Universidad de Salamanca.
El estudio, desarrollado por los investigadores de la Universidad de Salamanca en colaboración con la Universidad de Indiana-Purdue (EE.UU) y el Museo de Dinosaurios de Salas de los Infantes, tiene su origen en la campaña de excavación realizada por el Colectivo Arqueológico y Paleontológico Salense y que contó con la participación de estudiantes de varias universidades españolas.
En este sentido, la campaña de excavación y posteriores actuaciones en el entorno para la preservación del yacimiento han sido financiadas por la Junta de Castilla y León, mientras que las labores de estudio y análisis han sido auspiciadas por la Universidad de Salamanca.La fragilidad del yacimiento hace que en estos momentos se encuentre tapado a la espera del diseño de una infraestructura que aúne su difusión con las correspondientes garantías de protección y conservación.
Además, el yacimiento forma parte, junto con otros de la península, en la candidatura conjunta presentada por España y Portugal para que las icnitas ibéricas sean declaradas Patrimonio de la Humanidad.

Describen el proceso de formación de las huellas de dinosaurio de Costalomo

El formidable estado de conservación de las huellas tridimensionales de dinosaurio terópodo en el yacimiento de Costalomo, en Burgos, según ha informado la Unidad de Comunicación de la Universidad de Salamanca, y su singularidad tridimensional permitirá a los investigadores profundizar en estudios sobre la forma del pie de estos dinosaurios, precisar detalles sobre las garras, así como aportar datos significativos sobre el modo de locomoción de los dinosaurios terópodos tales como el movimiento del pie al penetrar y salir del suelo, según el científico.
Pedro Huerta, que encabeza el equipo de científicos que acaban de describir su proceso de formación, describe las huellas de Costalomo como "un caso excepcional en el registro de huellas de dinosaurio del todo el mundo". El hecho de que aparezcan en la parte superior de un estrato, como contramoldes, es un hecho muy poco común "y aunque existe algún caso similar en la Península Ibérica "ninguno tiene una preservación tan buena", añade el profesor de la Usal.
El estudio, desarrollado por los investigadores de la Universidad de Salamanca en colaboración con la Universidad de Indiana-Purdue (EE UU) y el Museo de Dinosaurios de Salas de los Infantes, tiene su origen en la campaña de excavación realizada por el Colectivo Arqueológico y Paleontológico Salense y que contó con la participación de estudiantes de varias universidades españolas.
En este sentido, la campaña de excavación y posteriores actuaciones en el entorno para la preservación del yacimiento han sido financiadas por la Junta de Castilla y León, mientras que las labores de estudio y análisis han sido auspiciadas por la Universidad de Salamanca.
La fragilidad del yacimiento hace que en estos momentos se encuentre tapado a la espera del diseño de una infraestructura que aúne su difusión con las correspondientes garantías de protección y conservación. Además, el yacimiento forma parte, junto con otros del territorio hispano-luso, de la candidatura ibérica conjunta entre España y Portugal a Patrimonio de la Humanidad "Icnitas de la Península Ibérica", cuyo emblema más destacado será, precisamente, el propio yacimiento de Costalomo.

Pedro Huerta Hurtado

Pedro Huerta Hurtado (Burgos, 1977) es licenciado en Geología por la Universidad de Salamanca y está vinculado al Colectivo Arqueológico-Paleontológico Salense, además de colaborar como miembro del comité científico del Museo de Dinosaurios de Salas de los Infantes.
En su tesis doctoral, defendida en 2007 en la Universidad, realizó un estudio integral de la cuenca terciaria paleógena de Almazán, lo que representa una puesta al día del conocimiento de uno de los registros geológicos más representativos del Paleógeno en una cuenca continental del norte de la Península Ibérica. Con este trabajo Huerta fue reconocido con el Premio Extraordinario de Doctorado de la Universidad de Salamanca. Desde 2008 trabaja como profesor ayudante doctor del Departamento de Geología de la institución académica salmantina impartiendo su docencia en la Escuela Politécnica Superior de Ávila.
Su labor como miembro del comité científico del Museo de Dinosaurios de Salas de los Infantes se centra en aportar una visión geológica general, y sedimentológica en particular, al estudio de los yacimientos de dinosaurio. Ha participado en 7 proyectos de investigación y ha publicado más de 40 trabajos, 12 de los cuales han sido incluidos en revistas científicas de alto prestigio.

Terra Nova

Terra Nova es una publicación especializada en el ámbito multidisplinar de las geociencias (geología, geofísica y geoquímica) editada en Oxford, Reino Unido. Cuenta con la colaboración de diecinueve sociedades nacionales europeas de esas áreas de conocimiento como, Geological Society of Autria; Geologica Belgica; Czech Geological and Mineralogical Society; Geological Dociety of Denamrk; Societe Geologique de France; Deutsch Geologische Gesellschaft; Geologische Vereinigung; Geological Society of Greece; Geological Society of Finland; Irish Geological Association; Societa Geologica Italiana; Geological Society of London; Association Géologique du Luxembourg; Royal Geological AND Mininig Society of the Netherlands; Geological Society of Norway; Geological Society of Poland; Geological Society of Spain; Geological of Sweden, Geological Society of Switzerland.

EFE / Lukor

Andoain incluirá el megalito de Muntto en el Catálogo de Patrimonio Municipal

2012-01-24T12:53:00.001+01:00

Restos de la cámara de la cista de Muntto en el enclave Onyi-Mandoegi de Andoain :: Jose Ignacio Unanue

Dos lajas en forma de 'L', rodeadas de piedras hincadas en la tierra, es lo que queda del megalito de Muntto. El monumento funerario será incluido en el Catálogo de Patrimonio Municipal, por recomendación de Luis del Barrio, arqueólogo de la empresa Lurrailan S.L., que ha pedido igualmente al Ayuntamiento que solicite al Gobierno Vasco la incoación de un expediente para proceder a la Calificación Monumental del megalito.

Este nuevo elemento fue descubierto en 2010 por Iñigo Txintxurreta, miembro del grupo Hilharriak de Donostia, y corresponde al tipo 'cista'. Se trata de un sepulcro similar al dolmen, aunque de proporciones más reducidas, para una o dos personas, contruido ente las edades del Cobre y Bronce (entre 5.000 y 3.000 años). El megalito se halla enclavado en el conjunto monumental de la Estación Megalítica de Onyi-Mandoegi, mitad y mitad, en una parcela de los pertenecidos del caserío Contrarregistro y una segunda propiedad del Ayuntamiento de Andoain.

Tras su descubrimiento, el trabajo de Luis Barrio una vez confirmada su magnitud patrimonial, fue poner en conocimiento de las instituciones y del propietario de la parcela particular el hallazgo. A partir de aquí, ha trabajado en preservar el megalito, mejorando su visibilidad. Para ello, se taló el arbolado enraizado en la estructura y se desplazó el cierre parcelario que atravesaba por la mitad el monolito, reemplazándolo por otro colocado a cierta distancia.

Con las actuaciones que llevará a cabo el consistorio se pretende dar un paso más para la conservación y puesta en valor del monolito. Luis del Barrio señala que «es de agradecer que el Ayuntamiento de Andoain se haya mostrado siempre interesado en colaborar y conservar su patrimonio». Muestra de ello es que, desde hace años, realiza dos campañas de limpieza de sus monumentos megalitos a cargo de la brigada forestal y bajo el control arqueológico de Luis del Barrio.

El municipio es rico en este tipo de monumentos. Al megalito de Muntto se suman el dolmen de Belkoain, monumento funerario de la Edad del Bronce, los cuatro cromlech de Eteneta II, de la Edad de Hierro, y el monolito de Usobelartz.

Protegeran Siyâsa la tercera ciudad islámica más importante de la Murcia medieval

2012-01-24T12:15:00.000+01:00

:: G.Carrión

«Siyâsa es, tras Murcia y Lorca, la tercera ciudad islámica medieval en importancia de las que ocuparon en el territorio que hoy es la Región», lo afirma Joaquín Salmerón, codirector de la excavación de Medina Siyâsa y director del museo, que lleva ligado a este pedazo de historia desde las primeras excavaciones científicas a cargo de Julio Navarro, a mediados de la década de los ochenta. Doce hectáreas y media de terreno cargadas de información y sobre las que se extendían
las estrechas calles y adarves que conformaban el complejo y planificado entramado de esta ciudad levantada sobre la ladera del cerro del Castillo, entre la antigua fortaleza y el barranco con caída libre a la vega del Segura.

Casi todo por hacer

Dos barrios de una ciudad fortificada, que exigió una planificación urbanística que permitiera ir salvando el desnivel del terreno, aterrazándolo, para que la ciudad fuera creciendo; que estuvo dotada de canalizaciones para evacuar las aguas residuales y de pozos negros para almacenar las aguas fecales. Apenas se conoce un 2,42%, 19 casas de las 780 viviendas, además de zocos, cementerios, murallas y mezquitas que los especialistas calculan que hay en el poblado. En definitiva, casi todo está por hacer y durante dos décadas casi no se ha avanzado en su estudio ni se ha trabajado en su conservación y restauración, salvo en intervenciones de urgencia o en los campos de trabajo de verano, que en 2010 llegaron a su fin.

Tanto es así que, pese a que en diciembre de 2008, la Consejería de Cultura concedió una subvención de 1,7 millones de euros al Consorcio Turístico Desfiladero de Almadenes para la Restauración Integral del Yacimiento de Siyâsa -1,2 lo aportaba Cultura y 500.000 el Ayuntamiento-, todo permanecía parado pese a estar redactado el proyecto.

Hace ya un año que Juan Soria asumió la gerencia de la parte correspondiente a Siyâsa en el Consorcio y trató de revitalizar la recuperación, que ya contaba con el proyecto de Francisco Javier López. «A finales de 2010, nos reunimos con los técnicos responsables de la Consejería de Cultura en el yacimiento para definir cómo se llevaría a cabo la cubrición y se iniciaron los trámites necesarios», cuenta Soria que, como el director general de Turismo, Enrique Ujaldón, alega reparos técnicos y cuestiones arqueológicas para justificar la demora de cuatro años en iniciar unos trabajos que hubieran evitado parte del deterioro que los agentes atmosféricos han causado en este BIC.

Los muros de las casas milenarias de Siyâsa salieron de la tierra con unos imponentes alzados de hasta 3 metros -ahora muchos no alcanza el metro y medio- y la tierra también dejó al descubierto cientos de arcos y yeserías de la arquitectura doméstica. Esas paredes, enlucidas y relucientes cuando se excavaron en los años 80, hoy se desmoronan sobre sí mismas, han perdido el recubrimiento y las plantas echan raíces a sus anchas. La manzana de Siyâsa descubierta está en peligro 'de muerte', como afirmaban hace un año para 'La Verdad' expertos internacionales en arqueología andalusí.

Pero la solución empieza a vislumbrarse. La Dirección General de Bienes Culturales ha dado por fin el visto bueno al proyecto, subsanados todos los reparos, según confirman desde la Consejería, y en unas semanas saldrán a licitación las obras para cubrir la casa 6, una de las reproducidas en el Museo Siyâsa. «Ahora estamos preparando el pliego para sacar a concurso estas obras y los arquitectos están redactando el proyecto para instalar un sistema de vigilancia por cámaras en el yacimiento, el recercado de la zona excavada de Siyâsa y cubrir el resto del yacimiento con geotextil para frenar el deterioro», comenta Soria, que confía que en el plazo de dos meses hayan comenzado, al fin, las obras y que «poco a poco se pueda musealizar y continuar excavando», confía Juan Soria. «La idea es que los dos proyectos se solapen», añade. ¿Y cuando se extinga el Consorcio (la fecha marcada es el 31 de marzo)? «El Ayuntamiento se hará cargo de los trabajos merced a un convenio plurianual firmado con Cultura, en el que las aportaciones se prolongan hasta 2015», informan desde la Consejería.

Según el concejal de Cultura, Matías Ríos, área para la que Siyâsa y su museo son estratégicos, «estas primeras obras son un proyecto piloto para extenderlo al resto del yacimiento». El coste de la primera intervención es de 170.000 euros y el importe total de las cuatro intervenciones que el Consorcio ya ha iniciado será de 362.000 euros.

La Verdad

Hallados restos arqueológicos de la ciudad romana de Siarum en Utrera

2012-01-24T11:04:00.000+01:00

La Voz de Utrera

Llegan al continente europeo los "Rostros de la divinidad"

2012-01-24T10:16:00.000+01:00

Dicha muestra exhibirá las joyas con que soberanos mayas del periodo Clásico (250-900 d.C.) fueron enterrados, entre las que destacan 12 máscaras funerarias de piedra verde :: INAH

Integrada por 143 piezas arqueológicas de más de mil 700 años de antigüedad, la muestra "Rostros de la divinidad. Los mosaicos mayas de piedra verde", será inaugurada en la Pinacoteca de París.
Tras una exitosa itinerancia por diversos museos de México la muestra llega al continentes europeo para mostrar la magnificencia de las ofrendas de seis antiguos gobernantes mayas, informó el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
Asimismo se incluyen fotografías de las zonas arqueológicas de Palenque, Calakmul, Oxkintok y Dzibanché; además de cédulas temáticas que darán información sobre las costumbres alimentarias, vivienda y rituales de la civilización maya, así como de su patrón de asentamiento en el área mesoamericana y los años de desarrollo cultural.
Así, dicha muestra, que podrá ser visitada hasta el 9 de julio próximo, exhibirá las joyas con que soberanos mayas del periodo Clásico (250-900 d.C.) fueron enterrados, entre las que destacan 12 máscaras funerarias de piedra verde, que dan cuenta del poder, simbolismo y carácter divino que tuvieron estos personajes.
De acuerdo con la curadora de la muestra, Sofía Martínez del Campo, las máscaras ceremoniales de jade son las piezas más representativas de la exposición, por su simbolismo y enorme valía para el patrimonio cultural mexicano, porque amplían el conocimiento de los conceptos míticos sobre los sucesos que tuvieron lugar a la muerte de los personajes.
"En ellas quedaban plasmados los rasgos del soberano y los atributos de la deidad; mientras que sus materiales de elaboración representaban la esencia de su religión y sus costumbres importancia histórica que a través de esta exposición se podrá difundir de manera internacional", apuntó la también restauradora.
También se presentarán las reproducciones de los objetos que integran el ajuar funerario de Pakal, quien gobernó la ciudad maya de Palenque entre 615 y 683 d.C., así como la réplica de su máscara, que para esta muestra fue elaborada tridimensionalmente.
Sobre los objetos de carácter funerario, máscaras y piezas complementarias que se mostrarán, detalló Martínez del Campo proceden de hallazgos registrados en los sitios prehispánicos de Palenque y Toniná (Chiapas), Calakmul y la Isla de Jaina (Campeche), Oxkintok (Yucatán), Dzibanché y La Rovirosa (Quintana Roo), y Pomoná (Tabasco).

SDP

Hallan en Sudáfrica los nidos de dinosaurio más antiguos - Dinosaurios de hace 190 millones de años poseían instintos maternales

2012-01-24T00:06:00.000+01:00

Embrión de dinosaurio hallado en uno de los nidos

■ Los fósiles fueron encontrados en el Parque Nacional Golden Gate Highlands
■ Encontraron huevos, embriones y huellas de minúsculos dinosaurios
■ La madre debía medir 6 m. de altura y los huevos, entre 6 y 7 cm. de diámetro

Un espectacular hallazgo en Sudáfrica ayudará a entender el complejo comportamiento reproductivo de los primeros dinosaurios. Un equipo internacional de investigadores ha desenterrado diez nidos de dinosaurios de la especie 'Massospondylus'. Según aseguran los paleontólogos, los fósiles tienen 190 millones de antigüedad, lo que los convierte en los más antiguos hallados hasta ahora.
Los detalles del descubrimiento se publican esta semana en 'Proceedings of the National Academy of Sciences' (PNAS). Según explica a ELMUNDO.es Robert Reisz, el autor principal de este estudio, las excavaciones en este yacimiento del Parque Nacional Golden Gate Highlands de Sudáfrica comenzaron en 2005 y se prolongaron durante cinco años.
Los dinosaurios de la especie 'Massospondylus' estaban emparentados con los saurópodos, animales gigantes y de cuellos muy largos, que vivieron durante el Jurásico y el Cretácico.
Biología reproductiva
Los nidos hallados en Sudáfrica estaban distribuidos en varios niveles. En cada uno había hasta 34 huevos, muchos de los cuales contienen embriones. También se han encontrado minúsculas huellas que corresponden a las crías. Según destacan los investigadores, las pisadas muestran que los pequeños dinosaurios caminaban a cuatro patas, aunque se cree que los adultos eran bípedos.

Detalle de la huella de una cría :: D. Scott

Precisamente estas pequeñas pisadas en los nidos constituyen la prueba más antigua de que los dinosaurios recién nacidos permanecían en el nido durante algún tiempo. Al menos, hasta que doblaban su tamaño.
La madre, calculan, debía medir alrededor de seis metros mientras que los huevos tienen un diámetro de entre seis y siete centímetros. Los huevos están dispuestos de forma ordenada en los nidos lo que, según los paleontólogos, indica que la madre los habría colocado cuidadosamente tras la puesta.
Fidelidad al nido
También creen que la disposición de los fósiles muestra que los dinosaurios volvían repetidamente al lugar donde estaban sus crías, un comportamiento conocido como fidelidad al nido.
Los paleontólogos creen que debajo de las toneladas de rocas que cubren la pared en la que fueron hallados podría haber muchos más nidos. Los ejemplares desenterrados vivieron durante el periodo Jurásico inferior. En el Parque Nacional Golden Gate Highlands de Sudáfrica se habían encontrado los embriones más antiguos conocidos hasta ahora pertenecientes a la especie 'Massospondylus'.
A pesar de que se han hallado abundantes registros de dinosaurios, David Evans, coautor del estudio e investigador del Museo Royal Ontario (EEUU), afirma que hay muy pocos fósiles que aporten información sobre la biología reproductiva de estos animales, en particular de los primeros dinosaurios.
El Museo Royal Ontario acogerá una exposición sobre la reproducción de los dinosaurios en la que se exhiben los fósiles de huevos analizados en esta investigación.

Dinosaurios de hace 190 millones de años poseían instintos maternales

Conjunto de huevos fosilizados de dinosaurios de la especie Massospondylus hallados en Sudáfrica

El estudio, divulgado en la revista "Proceedings of the National Academy of Sciences" (PNAS), muestra que incluso en los primeros momentos de la existencia de los dinosaurios, ejemplares de la especie Massospondylus ponían sus huevos de forma comunitaria en un mismo lugar generación tras generación.
"Ahora podemos argumentar que tenemos evidencia no sólo de que el yacimiento es el centro de nidos de dinosaurio más antiguo del mundo sino el centro de nidos más antiguo de cualquier vertebrado terrestre", afirmó hoy el profesor Robert Reisz, de la Universidad de Toronto, durante la presentación del estudio en el Museo Real de Ontario en Toronto.
Además, como explicó Reisz, cuando rompían los huevos, los Massospondylus permanecían en el nido por lo menos hasta que duplicaban su tamaño.
Según explicó el científico, el comportamiento de esos primitivos dinosaurios, que vivieron hace 190 millones de años en lo que hoy es el Parque Nacional Golden Gate Highlands de Sudáfrica, sería muy similar al nacer al de algunas especies modernas de aves o reptiles.
"Hemos sido capaces de ver que todos los huevos están puestos en una sola capa, que es algo que hacen las aves. Pero estos dinosaurios no se sentaban encima de los huevos, como hacen las aves", explicó Reisz.
Ahora, añadió, "por primera vez estos dos elementos están separados: poner huevos en una sola capa y sentarse encima de ellos no están relacionados, evolucionaron de forma separada".
Según Reisz, hasta ahora sólo se tenía constancia de un comportamiento reproductivo similar entre dinosaurios en las etapas finales de su existencia sobre la Tierra, hace unos 65 ó 70 millones de años por lo que el hallazgo retrasa en más de 120 millones de años estos instintos.
El científico y su equipo también han hallado las huellas de pies y manos que dejaron en el barro algunos de los Massopondylus según rompían la cáscara del huevo y empezaban a aventurarse en el mundo.
"Esto significa que estos animales caminaban inicialmente con sus cuatro extremidades. Pero los adultos eran bípedos. Sólo conocemos otra especia animal que empieza su existencia como cuadrúpedo y termina como bípedo y son los humanos", afirmó.
El yacimiento sudafricano puede convertirse en un increíble "diario" del proceso reproductivo de los dinosaurios gracias a la colección de huevos y embriones que contiene.
"Tenemos una gran cantidad de material embrionario para estudiar. Esperamos conseguir lo que llamamos 'embriología de dinosaurios', algo que todavía no se ha hecho: ver cómo los animales crecen en el interior del huevo. Esto es tremendamente apasionante", dijo Reisz.
Agregó que "gracias a que tenemos embriones juveniles, otros más avanzados e incluso algunos que estaban a punto de salir del cascarón, esperamos ver el crecimiento del embrión dentro del huevo. También recientemente recuperamos uno que acaba de salir del huevo".
"Así que ahora podemos estudiar los esqueletos y ver cómo cambiaban durante su vida embrionaria e inmediatamente después", subrayó Reisz.

El Mundo / El Tiempo

Los neandertales usaban ocre rojo hace 250.000 años

2012-01-23T23:01:00.002+01:00

Los primeros neandertales utilizaban ocres rojos desde hace al menos 250.000 años, mucho antes de lo que hasta ahora se había documentado y coincidiendo con la época en la que también lo hacían los ancestros del hombre moderno del Pleistoceno medio en África.
Esta es una de las conclusiones de un trabajo publicado en la revista PNAS, en el que han participado investigadores del Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana (Cenieh), en Burgos.
El hallazgo se ha producido en el yacimiento arqueológico de Maastricht-Belvédère, al sur de los Países Bajos.
En los laboratorios del Cenieh se han llevado a cabo los análisis de pequeñas cantidades de material rojo recuperado en las excavaciones de este yacimiento, que indican la presencia de hematites, un óxido de hierro componente principal del ocre rojo, cuya procedencia no se ha podido precisar con exactitud.
En este sentido, Mark Sier, del Cenieh, ha explicado que dicho material tenía que haber sido transportado hasta este yacimiento, "posiblemente desde decenas de kilómetros de distancia", ya que como se desprende de los análisis efectuados en el citado centro "el hematites no forma parte del entorno sedimentario circundante".
Los investigadores de este estudio no han especificado cuál es el destino que los neandertales daban a este mineral.
A este respecto, Sier ha aclarado que es verdad que existe una amplia gama de aplicaciones de óxidos de hierro por parte de los últimos cazadores-recolectores, desde su utilización como pigmentos hasta su uso medicinal.
No obstante, los científicos han preferido no especular sobre los usos específicos del ocre rojo en un pasado lejano "de los que no se ha encontrado ninguna constancia".
El trabajo está liderado por Wil Roebroeks de la Universidad de Leiden (Países Bajos) y, además de Mark J. Sier, ha participado por parte del Cenieh, Josep M. Parés, coordinador del programa de Geocronología.

EFE

Tumbas y basura, los cementerios de Pompeya también servían simultáneamente como vertederos

2012-01-23T20:18:00.001+01:00

En lo que hoy parece una combinación moralmente reprobable, los mismos terrenos empleados para enterrar a los difuntos, tenían un uso simultáneo como basureros en la ciudad de Pompeya hace casi 2.000 años. Los arqueólogos del siglo XIX ya encontraron indicios de este doble uso, pero la idea de que una misma sociedad arrojase basura donde depositaba los restos mortales de sus seres queridos, les pareció poco creíble, y asumieron que los cementerios fueron primeramente abandonados, y tiempo después usados como vertederos por otras gentes.
La utilización simultánea de los terrenos para ambas funciones se ha venido considerando, por tanto, inconcebible. Pero ahora un nuevo estudio indica que sí se dio este uso simultáneo tan perturbador. Tumbas y basura convivían juntas en Pompeya, antes de la erupción del volcán Vesubio que sepultó a la ciudad bajo enormes cantidades de ceniza y piedra pómez.
Ésta es la conclusión a la que ha llegado el equipo de la arqueóloga Allison Emmerson.
La nueva investigación contradice suposiciones ampliamente aceptadas sobre cómo y por qué se han encontrado antiguos montones de basura apilada en y alrededor de las estructuras funerarias ubicadas en diversas partes de Pompeya. Estas acumulaciones de desechos incluyen huesos de animales despedazados y carbonizados, huesos de perros y caballos, fragmentos de cerámica y material arquitectónico roto. Se encontró basura dentro y junto a estructuras de tumbas. Incluso en un conjunto de tumbas, esta basura permaneció casi igual a como estaba en el año 79 de nuestra era, debido a que la gruesa capa de cenizas que cubrió al conjunto también la conservó.
La presencia de estos materiales de desecho en cementerios, algo que en otras épocas y culturas se consideraría un sacrilegio abominable, ya la detectaron los arqueólogos del siglo XIX en sus trabajos de excavación en Pompeya, pero ellos asumieron que las tumbas excavadas llenas de basura antigua debieron haber caído en desuso y deterioro casi dos décadas antes de la erupción catastrófica del Vesubio en el año 79 d.C. Ellos (y arqueólogos posteriores) teorizaron que las tumbas de Pompeya estaban cubiertas de basura debido, en parte, a un potente terremoto ocurrido en el año 62 d.C. y a que las tumbas fueron abandonadas y olvidadas después del terremoto, ya que la ciudad debió haber estado en decadencia y sus habitantes centrados en cuestiones más pragmáticas.

Sección de una vivienda de Pompeya. La boca de la cisterna (para almacenar agua potable y agua para lavar) está situada entre las de dos pozos para basura :: Allison Emmerson, University of Cincinnati

La hipótesis fue aceptada sin mayores análisis. Según Emmerson, eso se debió en parte al escaso interés que esos arqueólogos de las primeras excavaciones en Pompeya tenían en examinar la basura antigua y en lo que estos materiales arqueológicos tan poco majestuosos pudieran decir sobre la vida cotidiana de aquellas gentes y sobre su idiosincrasia cultural.

Sin embargo, esa hipótesis ha sido refutada por investigaciones recientes que han demostrado que Pompeya se había recuperado tras el terremoto del año 62 d.C., y que cuando llegó el fatídico año de la erupción estaba inmersa en un período de rejuvenecimiento, como una ciudad importante en una de las regiones más ricas del Imperio Romano.
La sospecha de que para los habitantes de Pompeya la basura no era algo especialmente ofensivo, y de que la ciudad carecía de un sistema bien organizado para arrojar la basura lejos de los espacios urbanos más usados por los habitantes, comenzó a surgir con muchos detalles que Emmerson comenzó a ver en los trabajos de excavación de 2009. "Por ejemplo, excavé en una habitación de una casa donde la cisterna (para almacenar agua potable y agua para lavar) estaba situada entre dos pozos de desechos. Ambos pozos estaban completamente llenos de basura, integrada mayormente por cerámica doméstica rota, huesos de animales y otros residuos de alimentos", explica la arqueóloga. En otras palabras, para la gente era incluso normal tener vertederos de basura en la propia vivienda.
Los terrenos destinados a los difuntos tampoco estaban en las afueras de la ciudad, o al menos en un lugar discreto. Ni siquiera estaban vallados. Las tumbas estaban situadas a lo largo de calles céntricas.
De hecho, no era raro, como han comprobado los investigadores al examinar la ciudad, que la gente arrojase la basura en rincones de calles y callejones, e incluso en el suelo de sus propias viviendas, además de, por supuesto, en las afueras de la ciudad y en el perímetro de las murallas, acumulándose grandes cantidades de desechos en bastantes zonas.
La gente, por tanto, estaba acostumbrada a vivir rodeada de basura, y aceptaba el hedor de la misma como una molestia inevitable, que formaba parte de la vida cotidiana.
Por todo eso, los cementerios y tumbas de Pompeya eran simplemente otro sitio más al que arrojar basura.
De hecho, las tumbas y cementerios eran considerados apropiados incluso para la ubicación en ellos de publicidad de la época, desde anuncios de espectáculos hasta alegatos políticos.
En general, cuando un romano se enfrentaba a la muerte, estaba más preocupado por el recuerdo que guardasen de él los vivos que de lo que le sucediera después de morir. Las personas querían ser recordadas, y la manera de lograrlo era una gran tumba en una zona muy céntrica y concurrida. En otras palabras, estas tumbas y cementerios no estaban destinados a ser lugares para la reflexión silenciosa. Las tumbas eran para ser vistas y constituir una parte importante de la vida cotidiana, no para estar apartadas, limpias o tranquilas.

CyT

Los caballos moteados del arte rupestre existieron en el Paleolítico europeo

2012-01-23T19:38:00.002+01:00

■ ¿Pintaron los artistas paleolíticos los animales tal y como eran? A esta pregunta daba respuesta un estudio internacional, con participación de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) , que explicaba que las poblaciones de caballos salvajes del Paleolítico europeo presentaban los tres tipos de libreas representadas en el arte parietal franco-cantábrico, incluyendo el denominado 'moteado leopardo' que se presumía resultado de la domesticación acaecida milenios más tarde. La investigación apareció en la revista PNAS a finales de 2011 y dicha revista la ha seleccionado como una de las 10 "top stories" del 2011

Los caballos pintados hace 25.000 años en las paredes de la Cueva de Pech-Merle (Francia; Figura 1C) plantean la cuestión: ¿Son reales sus motas o sólo elementos simbólicos dentro de una composición pictórica más amplia? Hasta hace poco tiempo, la investigación estaba estancada ante la imposibilidad de superar el marco teórico del análisis.
Se sabía, por ejemplo, que este moteado guardaba mucho parecido con una librea de algunas razas caballares, como la Knabstrupper (Figura 1G), denominada "moteado leopardo" pero, dado que tal fenotipo era desconocido en caballos salvajes, los expertos decidieron que tales manchas sólo representaban elementos abstractos de la composición.
Tal teoría deberá ahora revisarse a la luz de los resultados publicados a finales de 2011 en Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS). En este trabajo, seleccionado por PNAS como una de las 10 “top stories” del 2011, participaron investigadores de centros de Alemania, Reino Unido, Rusia, México y los Estados Unidos, así como un centro de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM), el Laboratorio de Arqueozoología del Departamento de Biología.
Estos investigadores genotiparon y analizaron nueve loci (región) del ADN nuclear responsables de la coloración del pelaje en 31 muestras de caballos salvajes prehistóricos. Las muestras procedían de 15 localidades de Siberia, Europa central y occidental y la Península Ibérica y abarcaban un amplio lapso temporal que discurría desde el Paleolítico Superior a la Edad del Cobre (35.000 – 5.000 BP).
Hasta ese momento, las investigaciones de este mismo equipo, también con aportación del citado laboratorio de la UAM, habían evidenciado que los caballos salvajes presentaban dos tipos de libreas, la baya y la negra. De éstas, sólo la primera perdura actualmente en el caballo salvaje o de Przewalskii (Figura 1D).
En el estudio publicado en PNAS, la investigación reveló que, si bien ambas libreas continuaban dominando las muestras analizadas (e.d., 18 animales bayos y 7 negros), casi una quinta parte de los caballos presentaban el fenotipo LCS (Leopard Spotting Complex), que genera libreas moteadas y se consideraba producto de la selección artificial operada en el caballo tras su domesticación. Este fenotipo LCS presentaba así mismo un largo "recorrido temporal", detectándose en cuatro muestras Pleistocénicas y otras dos de la Edad del Cobre, pero geográficamente se encontraba restringido al subcontinente europeo al no haberse registrado ningún caso entre las muestras siberianas.
Estos datos constituyen la primera evidencia fehaciente de que el moteado es un patrón de coloración que existía, cuando menos, 15.000 años antes de que el caballo fuese domesticado.
El hecho de que durante el Paleolítico Superior caballos moteados vagasen por Europa, y sólo por Europa, apunta a que los moteados de Pech-Merle constituyen un reflejo de esa realidad pretérita que tanto ansiamos conocer. En realidad, no se trata de un caso aislado. El caballo negro con manchas blancas en el friso de los caballos de Lascaux (Francia), el blanco con motas negras de la Cueva de La Pileta (Málaga) o los moteados de Montespan y Mayenne-Sciences (Francia), apuntan a que nos encontramos ante un patrón recurrente en el que, hasta la fecha, no se había reparado. Por otra parte, el que no existan representaciones de caballos moteados fuera de Europa coincide con la ausencia de fenotipos LCS en las muestras siberianas.
Por todo ello, los datos del estudio reseñado apuntan a que los cazadores paleolíticos de Europa occidental reflejaron fielmente en su arte parietal los tres tipos de libreas caballares que ahora la
paleogenética nos confirma existieron en aquel momento y lugar.

Referencia bibliográfica:

Melanie Pruvosta, Rebecca Bellone, Norbert Benecke, Edson Sandoval-Castellanos, Michael Cieslak, Tatyana Kuznetsova, Arturo Morales-Muñiz, Terry O'Connor, Monika Reissmann, Michael Hofreiter and Arne Ludwig. Genotypes of predomestic horses match phenotypes painted in Paleolithic works of cave art. Published online before print November 7, 2011, doi: 10.1073/pnas.1108982108. PNAS November 7, 2011

SINC

Declaran como bienes inventariados 3 yacimientos arqueológicos de Águilas (Murcia)

2012-01-23T17:48:00.001+01:00

La Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales ha declarado bienes inventariados por su relevancia cultural los yacimientos arqueológicos de Casa de los Rulos, el Portazgo I y Casa de la Mula, todos ellos ubicados en el municipio de Águilas.
Las resoluciones aparecen publicadas hoy en el Boletín Oficial de la Región de Murcia (BORM) y en el primero de los casos supone la catalogación como bien inventariado de un yacimiento identificado con un asentamiento tardo-romano, encuadrado cronológicamente entre los siglos IV y VI después de Cristo.
El yacimiento del Portazgo está ubicado en una ladera de la rambla de El Charcón, en el que se han localizado piezas cerámicas para la conservación de salazones de los siglos II a VI de nuestra era.
El de Cuesta de la Mula, situado a 7,5 kilómetros del casco urbano de Águilas, es también de época romana y el en mismo se han localizado fragmentos cerámicos y materiales constructivos como tégulas y ladrillos.

EFE

Descubren un fragmento de un barco de la época de Napoleón en el Delta del Ebro

2012-01-23T17:38:00.001+01:00

Un grupo de arqueólogos ha descubierto una parte de un barco del siglo XIX en la playa del Serrallo de Sant Jaume d'Enveja, en las costas del Delta del Ebro, informa el consistorio de Sant Jaume.
El Ayuntamiento de Sant Jaume d'Enveja, el Museo de las Tierras del Ebro y el Centro de Arqueología Subaquàtica de Cataluña (CASC) son los responsables de esta excavación arqueológica.
Según estas fuentes, este fragmento correspondería a uno de los cinco barcos que embarrancaron a la zona del Delta en junio de 1813, después de una ofensiva contra la ciudad de Tarragona, ocupada por las tropas napoleónicas.
En su viaje de vuelta a Alicante, que era su base naval, se encontraron con un importante temporal de Levante que hizo embarrancar una parte importante de las naves. Algunos barcos pudieron ser reflotados, mientras que cinco de ellos quedaron encallados en la costa del Delta.
Después de que hace más de 3 años se localizara el primero de estos barcos en Deltebre (Tarragona), en el hemidelta izquierdo, a principios de enero un pescador de la zona descubrió esta pieza que demuestra que existe un segundo barco enterrado bajo la arena del Delta.
Según los arqueólogos implicados en estos trabajos, la regresión que esta sufriendo el Delta del Ebro, que provoca que el mar gane terreno a la tierra debido a la falta de sedimentos, y los temporales marinos de estos últimos tres años habrían favorecido estos hallazgos históricos.
Los trabajos de rescate de los restos de la nave naufragada se han llevado a cabo entre los días 9 y 16 de enero de este año, a cargo de trabajadores del Ayuntamiento y de la brigada municipal de Sant Jaume d'Enveja, además del Museo de las Tierras del Ebro y del CASC.
Las tareas de rescate duraron ocho horas, y permitieron recuperar el fragmento entero y trasladarlo a un lugar de depósito provisional, que permite garantizar su conservación.
Más adelante, se valorará su traslado a un equipamiento patrimonial para su exhibición pública.

EFE

La desaparición local del elefante hizo surgir a los humanos modernos en detrimento del Homo erectus

2012-01-23T17:31:00.000+01:00

Los elefantes fueron durante mucho tiempo parte de la dieta del Homo erectus. Pero la importancia de esta fuente específica de alimento, en relación con la supervivencia del Homo erectus y la evolución de los humanos modernos, ha sido pasada por alto, hasta ahora.
Los investigadores Ran Barkai, Miki Ben-Dor y Avi Gopher, del Departamento de Arqueología y Estudios del Antiguo Oriente Próximo, en la Universidad de Tel Aviv, examinaron y analizaron datos publicados que describen los huesos de animales asociados con el Homo erectus en el yacimiento arqueológico acheuliano de Gesher Benot Ya'aqov, ubicado en el norte de Israel.
Como resultado de su análisis, determinaron que los huesos de elefante representaban tan sólo entre un 2 y un 3 por ciento del total. Sin embargo, este pequeño porcentaje es engañoso, según los autores de la nueva revisión de datos. Aunque el animal de seis toneladas puede estar representado por sólo un pequeño porcentaje de huesos en el citado yacimiento, realmente proporcionó a sus cazadores humanos alrededor del 60 por ciento de las calorías de origen animal presentes en la dieta de esas personas.
El elefante, un enorme paquete de carne que es relativamente fácil de localizar y cazar, si un grupo numeroso y bien coordinado de humanos le ataca, desapareció de Oriente Medio hace 400.000 años. Este acontecimiento debió producir una considerable merma en los recursos nutricionales del Homo erectus.

Cueva de Qesem :: CyT

El equipo del profesor Israel Hershkovitz, de la facultad de medicina en la citada universidad, relacionó esta evidencia dietética con otras pistas culturales y anatómicas, llegando a la conclusión de que los nuevos homínidos recientemente descubiertos en la Cueva de Qesem en Israel (que debían ser más ágiles y astutos para satisfacer sus necesidades dietéticas con presas más pequeñas y rápidas) se impusieron en Oriente Medio, y acabaron por reemplazar al Homo erectus.
Los hallazgos hechos en el nuevo estudio sugieren que la desaparición de los elefantes en la región hace 400.000 años fue la razón de que los seres humanos modernos aparecieran en Oriente Medio y se impusieran aquí.

CyT

Egiptomanía en Barcelona

2012-01-23T11:29:00.001+01:00

Muchos barceloneses sienten fascinación por el antiguo Egipto. Barcelona cuenta con el Museu Egipci, fundado en 1994 gracias a la iniciativa del empresario Jordi Clos; con la Societat Catalana d'Egiptologia, y con dos doctorados relacionados con el mundo de los faraones: el máster de Lengua y Civilización del Antiguo Egipto, en la Universitat Autònoma, y el de Estudios Avanzados en Egiptología, que depende de la Facultat de Geografia i Història.
El Museu Egipci va mucho más allá del espacio museístico que acoge exposiciones como Moda y belleza en el antiguo Egipto. El centro engloba una escuela de egiptología con cuatro aulas de formación y una biblioteca con 10.000 documentos -entre ellos, Description de l'Egypte, con las láminas que realizó la expedición de Napoleón-.
También dispone de un campus arqueológico situado en Palau-solità i Plegamans, a 20 kilómetros de Barcelona, y un club privado que convoca cenas, conferencias, rutas arqueológicas, foros literarios, visitas a exposiciones y salidas de fin de semana. Además, organiza visitas nocturnas al museo, talleres infantiles y expediciones culturales a Egipto.
Muchas personas entran por la tienda. Sus libros más vendidos son el Diccionario de jeroglíficos egipcios y El descubrimiento de la tumba de Tutankhamón, coescrito por el autor del hallazgo, el arqueólogo inglés Howard Carter, y Arthur Mace, uno de los miembros de la expedición. Entre los objetos, los más solicitados son una goma de borrar con forma de pirámide, jabón de leche de burra y la alfombrilla para el mouse con la foto de la piedra de Rosetta.
La arqueóloga Bibi Solanes, directora de las expediciones culturales del museo, afirma que en Barcelona hay mucha egiptomanía. «Hasta en los detalles de fachadas y en los logos», añade. Entre ellos, el del Centro de Oftalmología Barraquer, que es un Udyat, el protector ojo de Horus.
Los egipcios residentes en Barcelona se reunen en El Nilo, local que dispone de una sala para fumar con shisha, una pipa de agua. Su especialidad es el pastel de berenjenas con pimiento, patatas y carne picada. Los restaurantes Soltana y El Templo de las Tinieblas sirven platos tradicionales. En el sector tiendas destacan El Escarabajo Azul, en el barrio de Gràcia, e Isis, el Mundo Egipcio, donde venden los típicos recuerdos.

El Periódico

Una calzada romana, comercial y desconocida entre Llanera y Lugo

2012-01-23T10:48:00.000+01:00

Tramo de la calzada

Muchas son grandes desconocidas y, en su mayor parte, se encuentran en un lamentable estado de conservación, cuando directamente no han desaparecido. Las calzadas romanas de Asturias son objeto de estudio para la arqueóloga gijonesa Patricia Argüelles Álvarez en el libro «La vía romana Lucus Asturum-Lucus Augusti».
En esta obra, Argüelles desvela muchos aspectos de una calzada romana apenas conocida hasta la fecha, pero que tuvo una gran relevancia en la Asturias de la época romana. Se trata de una vía que transcurría entre Lugo de Llanera y Lugo, en la comunidad vecina de Galicia, atravesando los concejos de Llanera, el norte de Oviedo, Las Regueras, Grado, Salas, Tineo, Allande y Grandas de Salime, para llegar finalmente a Fonsagrada, ya en la provincia de Lugo.
Se trató de una calzada «eminentemente comercial», toda vez que se utilizó para el transporte del oro que los romanos extraían de los yacimientos asturianos, y al que había que dar salida hacia el mar, en Gijón, o hacia Galicia, para comercializarlo en el resto del imperio. Quizá por ello «no ha tenido la relevancia de otras calzadas, como la vía de la Plata, no tiene un trazado muy elaborado y en la actualidad sólo se conserva algún tramo en mal estado, muy poca cosa», asegura la arqueóloga.
No obstante, la relevancia de esta vía quedó ya plasmada en una crónica del siglo VII en la que «se citaba por primera vez la existencia de esta calzada. Aparecen referencias a varias "mansio" o especie de posadas de descanso en el camino, así como los nombres en latín de varias villas de la época, algunas de las cuales no existen en la actualidad», señala Patricia Argüelles.
Rastreando en todos los indicios documentales y con un trabajo eminentemente de campo, la gijonesa ha llegado a reconstruir de manera fiable el trazado, que en algunos puntos y hasta hace pocos años «permanecía casi en la superficie, como refieren muchos vecinos de la zona por la que transcurre».
En el libro de Patricia Argüelles ha incluido numerosas fotografías, perfiles topográficos y cartografía, con el fin de preservar la memoria de una ruta que pocos conocen, en una región que cuenta en total con «una docena de calzadas romanas y numerosos ramales secundarios». Por ahora, la arqueóloga gijonesa ha estudiado a fondo el primer tramo de esta calzada entre el centro de Asturias y la provincia de Lugo, hasta Cornellana. Para proyectos futuros queda la segunda parte de la calzada, hasta Fonsagrada.

Un estudio a fondo de todas las vías históricas en Asturias

La pasión de Patricia Argüelles por rescatar el pasado la ha llevado a especializarse en las calzadas romanas de la región. En la actualidad está ultimando la tesis doctoral sobre «Calzadas romanas en la Asturias transmontana», un trabajo con el que pretende «estudiar todas las vías de Asturias».
Aunque se trata de un trabajo largo y laborioso, la arqueóloga gijonesa ya ha estudiado las calzadas del Camín a Pravia, el Camín Real de La Mesa y varios ramales de la vía entre Llanera y Lugo que conducían a las explotaciones mineras de Navelgas y Bustantigo. El objetivo es el de documentar el trazado y la relevancia de cada una de las calzadas, ya que «si no se pueden explotar de una manera turística, que por lo menos se puedan señalizar y conservar para que no se pierdan», apunta Argüelles.

La Nueva España

Un monumento con relevantes vestigios arqueológicos próximos

2012-01-22T12:09:00.000+01:00

■ La inscripción fundacional del puente está grabada en un peñasco

En este repaso al pasado, presente y futuro de Ponte Taboada con motivo de la próxima celebración de sus 1.100 años hay que apuntar que la antigua vereda que confluía en la construcción fue conocida antiguamente por la empedrada, por hallarse el camino empedrado con grandes losas laterales y una hilera central. Estas losas fueron aprovechadas por los vecinos para sus obras, provocando este mal proceder la paulatina desaparición de la calzada.

Por terrenos de sus inmediaciones existen interesantes noticias arqueológicas de hallazgos de inscripciones y jeroglíficos efectuados sobre rocas, cerca de los lugares de la Bayuca Vieja, dehesa junto al río y robledal de Liñares. Fueron recogidas por el apoderado del palacio y comunicadas a su propietario en el siglo XIX, quien a su vez las remitió al sabio jesuita y docto académico el P. Fidel Fita para su conocimiento y valoración, siendo posteriormente publicadas por Puig y Larraz en el Boletín de la Real Academia Historia, relacionándolas con las aparecidas en monte Picáns en A Estrada, calificándolas como las primeras y hasta ahora únicas inscripciones ibéricas de Galicia, de las que dimos detallada cuenta ya en el 2004. Esta última inscripción de Picáns la hemos localizado tiempo después depositada en el Museo de Pontevedra, en una roca de considerable tamaño, donde puede ser observada.

A escasa distancia de la entrada Oeste existe un peñasco con una cara plana que da al camino, donde se realizó la inscripción fundacional del puente, grabada en letras capitales de unos 10 centímentros de módulo y en caracteres latinos.

El texto que se conserva está incompleto por desprendimiento de una laja del borde de la roca causado por un rayo, faltando por tanto las primeras letras de cada línea.

Su interpretación fue estudiada y publicada por destacados historiadores, siendo objeto de múltiples especulaciones y correcciones, probablemente por desconocer sus autores la publicación que realizó en 1890 Don Carlos Taboada Rada, Señor de Liñares. Jefe Superior de Administración del Ministerio de Hacienda. Fue un ejemplar caballero, querido y respetado en todo el país de Deza. El calco que publicó en el Boletín de la Real Academia de la Historia, dice:

«LaVORABERVNT

isTA PONTE/

In ERA DCCCCL

eT FVIT PERFECTA

pRIDIE KL-DS APIES»

(Labraron este puente en la era 950 y se acabó el 31 de marzo), copia que coincide con la interpretación actual, que fue dada por correcta, según Ángel del Castillo en 1946, es decir, 56 años después de la efectuada por el Señor de Liñares.

Fue por tanto fundado el puente en la era 950 que corresponde al año 912, aún en la Alta Edad Media, casi una centuria antes del turbulento período que conocemos como Baja Edad Media, coincidiendo con los años del prodigioso desarrollo de la cristiandad.

La Voz de Galicia

Localizan en Santiso la inscripción de un puente medieval

2012-01-22T11:29:00.002+01:00

La inscripción solo se puede ver cuando las aguas bajan :: La Voz de Galicia

■ La losa, del año 862, está en el río Ulla y es de los pocos restos de esa época

Las aguas del río Ulla bañan una joya a su paso por el tramo que define la frontera natural entre Santiso y el vecino municipio pontevedrés de Agolada. A la altura del lugar de Mourazos, cuando las aguas corren bajas, el cauce fluvial descubre parte de una piedra incrustada en la orilla con una inscripción que fecha la construcción de un puente en el año 862. La losa es el único resto que se conserva de la que fue «a ponte máis antiga que cruzaba o río Ulla», afirma, sin ningún género de dudas, el director del Museo Terra de Melide, Xosé Manuel Broz.

El valor de la pieza es extraordinario. En toda la comunidad, solo están catalogados, por los restos que se conservan, otros tres puentes de origen medieval: el de Taboada, en Silleda, y los de Toiriz y Losón, ambos en Vila de Cruces. Las tres estructuras y la inscripción de Mourazos han sido objeto de estudio por parte de Broz, que en un trabajo publicado al respecto en el último boletín editado por la galería concluye «que este conxunto de pontes son a testemuña da existencia de vellos camiños, herdeiros das vías romanas uns e outros, construidos nun pequeno espacio do interior do país galego, sobre os ríos Ulla, Arnego e Deza».

La importancia de la losa localizada en el río Ulla reside en la práctica inexistencia de restos de construcciones medievales. Desde el punto de vista arquitectónico, «o Alto Medievo é unha época moi escura en toda Europa da que non se conserva ningún tipo de construcción», explica Cristina Vázquez Neira, arqueóloga del museo comarcal de Melide, que apunta que los únicos puentes que se conservan «son os romanos e os que se construiron a partir dos séculos XII e XIII».

Más que documentado el excepcional valor de la inscripción en piedra de Mourazos, el director del Museo Terra de Melide tiene muy claro lo que haría con el único resto del antiguo puente de estar en sus manos. Es por eso por lo que hace un llamamiento a las autoridades competentes para que recuperen la piedra del río con el fin de monumentalizarla y exponerla al lado del actual puente.

La Voz de Galicia

El Instituto de Física de la UNAM analiza el patrimonio arqueológico

2012-01-21T20:25:00.001+01:00

En el basamento de la Pirámide del Sol se descubrió recientemente una máscara verde, que podría ser clave en la fundación de Teotihuacán :: El Sol de México

Ciudad de México.- Tomar una figurilla precolombina y analizarla, determinar qué materiales la componen, establecer la técnica usada en su manufactura e ir tan a fondo como para hallar hasta la más minúscula pista química que nos diga en qué región fue elaborada, es una labor difícil, pero hacerlo sin siquiera tocar la pieza se antoja imposible. Sin embargo, esto es lo que, día con día, hace José Luis Ruvalcaba Sil en el Instituto de Física de la UNAM.

"Evitar al máximo cualquier contacto con el objeto podría sonar excesivo, pero no lo es, pues al tratarse de patrimonio histórico debemos observar todos los cuidados. Con este tipo de vestigios tenemos dos obligaciones: estudiarlos, pero jamás dañarlos, y esto es justamente lo que se hace aquí".

Para realizar un trabajo tan complejo se requiere un acelerador de partículas, mas no uno cualquiera, sino parecido a aquél en posesión del Instituto de Física (IF), modelo Tandem Pelletron, con un sistema como el desarrollado por Ruvalcaba, que proyecta un haz de protones, pero de manera externa, pues no todos los objetos arqueológicos pueden ser sometidos a las duras condiciones de una cámara al vacío.

La delicadeza de este equipo al momento de caracterizar materiales presentes en una reliquia ha beneficiado al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), pues si para esto antes era preciso desprender un fragmento y practicarle pruebas, ahora basta con un rayo que incida en la superficie del objeto.

Por esta razón, el INAH ha confiado al universitario varios de sus hallazgos más importantes, como recientemente hizo con una máscara verde desenterrada del basamento de la Pirámide del Sol, la cual, se sospecha, podría revelar aspectos clave de la fundación de la mítica ciudad de Teotihuacán.

"Hablamos de una pieza excepcional, de aproximadamente 11 centímetros de altura, 11.5 de ancho y que pesa poco más de un kilo. Se trata de un rostro con ojos de metal dorado tan brillantes y bien conservados, que en un principio los arqueólogos pensaron se trataba de oro".

¿Es importante conocer si se trata del metal áureo u otra cosa?, preguntó el académico. "Sí, pues se sabe que en la primera mitad del siglo I d.C, fecha de elaboración de esta pieza, los prehispánicos no trabajaban el oro, así que constatar ese hecho nos llevaría a replantear mucho de lo que damos por sentado".

EN TEOTIHUACÁN, UN VIAJE A LA RAÍZ

En 2008, un equipo de expertos del INAH se dedicó a explorar el interior de la Pirámide del Sol bajo la hipótesis de que, si en algún momento los teotihuacanos colocaron ofrendas para conmemorar la edificación de ese monumento, lo habrían hecho al nivel de la roca madre, es decir, en el lecho de tepetate.

La brigada de especialistas, dirigidos por el arqueólogo Alejandro Sarabia, aprovechó un túnel de 116 metros -construido en los años 30- para excavar 59 pozos estratigráficos, y así se corroboró lo que hasta entonces eran conjeturas: bajo el suelo había una serie de objetos prehispánicos elaborados en tiempos de la fundación de Teotihuacán, en el siglo I de nuestra era.

Ollas tipo Tláloc, vasijas y puntas de obsidiana formaban parte de la oblación, pero los objetos que más sorprendieron a los expertos fueron tres figurillas antropomorfas y una máscara verde diferente a todo lo que se había visto, al menos en ese periodo histórico, pues estaba tallada en una sola pieza, y los globos oculares eran dorados.

¿Se trataba de jadeíta? ¿Los ojos eran de oro? ¿Hay más materiales presentes? Las suposiciones eran muchas, pero los datos concretos no, por lo que la gente del Proyecto Pirámide del Sol decidió contactar al profesor Ruvalcaba para despejar incógnitas.

"No es la primera vez que hago esto. He colaborado con el INAH en Chichen Itzá, Templo Mayor y Monte Albán, y aunque nuestras labores resultan distintas, nuestros esfuerzos son complementarios. La multidisciplina es nodal para estudiar el patrimonio, porque si las preguntas sobrepasan los límites de la arqueología, a veces es bueno acudir a la física y la química para ver si tienen alguna respuesta".

MATERIALES QUE HABLAN

Los materiales hablan, y dicen mucho, asegura Ruvalcaba; por ejemplo, hay minerales que nos remiten a canteras particulares; otros delatan técnicas desarrolladas por ciertas culturas, y algunos son evidencia de las nociones que tenían los antiguos acerca de qué era valioso y qué resultaba fútil.

"Conocer de qué está hecha una pieza resulta esencial. Antes, para determinar esto, los investigadores arrancaban un pedazo de, digamos, una figurilla de barro, y le practicaban diversas pruebas; no obstante, esto equivalía a dañar nuestro patrimonio y a provocar mellas en objetos irremplazables", comentó.

¿Estudiar o preservar?, para Ruvalcaba éste es un planteamiento válido, pero al mismo tiempo un falso dilema, pues señala que, con los métodos adecuados, es posible lograr ambas cosas. Esta convicción fue la que lo llevó a Bélgica a especializarse en caracterización de materiales, y dicha certeza fue la que lo hizo regresar para convertirse en el introductor de estos métodos en México.

Incluso estrategias que antes se suponían delicadas, como lijar ligeramente una superficie para obtener polvillo de muestra, hoy se antojan toscas e invasivas al lado del procedimiento empleado por el universitario, quien se vale de un acelerador que, al emitir un haz de protones, hace contacto con la pieza con la misma sutileza que tendría un rayo luminoso.

"Se trata de un recurso arqueométrico invaluable, pues brinda a los especialistas datos cuya obtención, por vías tradicionales, implicarían un daño para el objeto estudiado. Pocos hubieran pensado que la colaboración entre científicos y arqueólogos fuera tan prolífica, pero es un encuentro afortunado. El acelerador hace que los materiales hablen, pero también que la ciencia dialogue de tú a tú con las humanidades".

BAJO LA MIRA DEL ACELERADOR

Para hacer sus caracterizaciones, el acelerador Pelletron del IF fue modificado para proyectar un rayo de protones que, al incidir en una superficie, genera una emisión de rayos X particular para cada elemento ahí contenido. En este aspecto, el trabajo de Ruvalcaba se parece al de un detective que recoge huellas digitales para identificar a un individuo en concreto.

Esta técnica, llamada PIXE, es tan sensible que arroja información no sólo de los elementos mayores presentes en la pieza analizada, sino de otros que aparecen en cantidades menores y que reciben el nombre de "trazas", por ser una suerte de acta de nacimiento química y dar constancia de la fuente geológica de donde se extrajo la materia prima usada por los artesanos.

"El acelerador nos ayuda a tener certezas; por ejemplo, los expertos creían que los ojos de la máscara teotihuacana eran de oro, debido a que no habían perdido su brillo a dos mil años de distancia. Sin embargo, nuestras lecturas detectaron un mineral compuesto por hierro, azufre y trazas de arsénico, es decir, pirita arsenical".

Para muchos, éste podría parecer un dato aislado y sin mayor trascendencia, "pero en realidad nos dice demasiado, pues más allá de señalar qué material se usó, también nos habla de las condiciones en las que permaneció enterrado este rostro de piedra".

El experto explicó que la pirita tiende a deteriorarse rápidamente y a formar en su superficie una costra parecida al óxido. "El hecho de que conserve el dorado es evidencia de que, pese a los milenios sepultada y la humedad, la careta no tuvo contacto con el aire, y esto es sólo un ejemplo de lo mucho que nos revelan los materiales si sabemos hacer las inferencias correctas".

PATRIMONIO DE MÉXICO EN LA UNAM

Las piezas arqueológicas son patrimonio de los mexicanos y por ello son sometidas a todo tipo de cuidados. De hecho, para que vestigios como esta máscara teotihuacana entren a la UNAM, deben observarse una serie de medidas para evitar que sean hurtadas o dañadas.

Éstas son transportadas en camionetas del INAH fuertemente vigiladas, son dejadas donde el acelerador por la mañana y retiradas al caer la tarde, una vez concluido el estudio.

Este es el ambiente en el que debo trabajar, un poco a contrarreloj, pero se trata de un área en la que ya llevo 15 años, y en ese lapso he ganado la experiencia de hacer lecturas directas de los espectros de rayos X, lo que nos hace ganar tiempo".

Y cada minuto ahorrado cuenta, subraya el profesor, porque además de los análisis con el acelerador, las piezas son estudiadas con espectrómetros Raman e infrarrojo, que determinan el tipo de minerales presentes en el material.

Es preciso realizar estos dos pasos, porque mientras el acelerador determina los elementos, la espectrometría Raman e infrarroja señalan qué compuestos químicos tenemos. Si retomamos el caso de la pirita, la diferencia sería que el primero detectaría hierro, azufre y trazas de arsénico, mientras que el segundo arrojaría señales de sulfuro de hierro. Ambas lecturas, aunque sean de un mismo mineral, son diferentes y nos permiten integrar datos más completos".

MISTERIOS DEL COLOR VERDE

El libro El corazón de piedra verde, de Salvador de Madariaga, es considerado una de las recreaciones más fieles de lo que fue la vida en el México de antes de la Conquista y, desde su título, pone de manifiesto el valor simbólico que tenían los minerales de este color, sinónimo de vegetación, fertilidad y siembras.

"Para los prehispánicos, este tipo de materiales eran más importantes que el oro, de ahí que al percatarse los arqueólogos que la máscara desenterrada era verde, sabían que se encontraban ante un objeto importante, pero ignoraban de qué estaba hecha", explicó Ruvalcaba.

Como en el caso de la gema que da nombre y argumento a la novela, los arqueólogos sospechaban que podía ser jadeíta, cuya fuente sólo se encuentra en el área maya, aunque también sabían podía tratarse de serpentina, un mineral de extracción local, por lo que, ante la disyuntiva, fue necesario preguntar al acelerador y los espectrómetros.

¿El resultado? Las lecturas arrojaron que este rostro fue elaborado con serpentina, extraída de zonas cercanas a Teotihuacán, lo que echó por tierra las hipótesis de quienes imaginaban piezas de jade que atravesaban largas distancias, como románticamente narraban Madariaga y su pluma.

LA IMPORTANCIA DE SER MÓVIL

Ruvalcaba, junto con su equipo de trabajo, es el principal impulsor de la red ANDREAH (siglas de Análisis No Destructivo para el Estudio del Arte, la Arqueología y la Historia), que busca ser una alternativa para saber más de todo tipo de patrimonio, no sólo del prehispánico.

"Como parte de esta iniciativa hemos desarrollado equipo portátil, que nos permite salir del laboratorio e ir directamente a los museos o incluso a los sitios arqueológicos. Con este instrumental hemos analizado el Acta de Independencia de 1821, libros de coro del siglo XVII al XIX -de los acervos de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México y la de Puebla-, pintura mural, y códices tanto precolombinos como coloniales, entre muchas otras cosas".

Para Ruvalcaba, la movilidad representa una gran ventaja, permite estudiar más piezas y saltarse los complicados operativos de seguridad que deben realizarse cada vez que patrimonio histórico debe visitar la UNAM.

"Nuestras máquinas portátiles funcionan con pinturas, papel y demás materiales, pero no tanto con los minerales si intentamos determinar su procedencia, porque no pueden hacer lecturas precisas de muchos elementos. Por el contrario, el acelerador sí puede hacer esto, pero pesa tantas toneladas que sería imposible sacarlo del IF".

No obstante, Ruvalcaba sigue en busca de estrategias que le permitan deshacerse del ancla que representa el laboratorio, pues aunque concede que es una tecnología útil, a veces ata de manos, "porque, seamos honestos, hay objetos que no pueden ser trasladados y que deben estudiarse y conservarse. Hoy, nuestro reto es éste, desplazarnos hasta donde se requiera, hacer análisis, caracterizar materiales y ver qué más tiene nuestro patrimonio por decir".

Analiza UNAM patrimonio arqueológico sin tocarlo

■ Se trata de un método no invasivo acelerador de partículas que permite estudiar los objetos sin dañarlos

Para caracterizar los materiales presentes en objetos considerados patrimonio histórico, el investigador José Luis Ruvalcaba Sil, del Instituto de Física de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), se vale de un acelerador de partículas que evita el contacto directo con el objeto.

Se trata de un método no invasivo que permite estudiar a fondo este tipo de objetos sin dañarlos, a través de un modelo Tandem Pelletron, con un sistema como el desarrollado por Ruvalcaba, que proyecta un haz de protones, pero de manera externa, pues no todos los objetos arqueológicos pueden ser sometidos a las duras condiciones de una cámara al vacío.

La delicadeza de este equipo al momento de caracterizar materiales presentes en una reliquia, ha beneficiado al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), pues para este tipo de trabajos antes era preciso desprender un fragmento y practicarle pruebas, y ahora basta con un rayo que incida en la superficie del objeto, informó la UNAM, en un comunicado.

"Evitar al máximo cualquier contacto con el objeto podría sonar excesivo, pero no lo es, pues al tratarse de patrimonio histórico debemos observar todos los cuidados. De ahí que podemos estudiarlos pero jamás dañarlos, y esto es justamente lo que se hace aquí", apuntó Ruvalcaba Sil.

De acuerdo con Ruvalcaba Sil, no es la primera vez que colabora con el INAH y es que también ha trabajado con ellos en el caso de Chichen Itzá, el Templo Mayor y Monte Albán.

"Aunque nuestras labores resultan distintas, nuestros esfuerzos son complementarios. La multidisciplina es nodal para estudiar el patrimonio, porque si las preguntas sobrepasan los límites de la arqueología, a veces es bueno acudir a la física y la química para ver si tienen alguna respuesta", explicó.

Detalló que los materiales hablan y dicen mucho; por ejemplo, hay minerales que nos remiten a canteras particulares; otros delatan técnicas desarrolladas por ciertas culturas, y algunos son evidencia de las nociones que tenían los antiguos acerca de qué era valioso y qué resultaba fútil.

¿Estudiar o preservar?, para Ruvalcaba es un planteamiento válido, pero al mismo tiempo un falso dilema, pues considera que con los métodos adecuados es posible lograr ambas cosas.

Esta convicción fue la que lo llevó a Bélgica a especializarse en caracterización de materiales y dicha certeza fue la que lo hizo regresar para convertirse en el introductor de estos métodos en México.

Para hacer sus caracterizaciones, el acelerador "Pelletron del IF" fue modificado para proyectar un rayo de protones que, al incidir en una superficie, genere una emisión de rayos X particular para cada elemento ahí contenido; en este aspecto, el trabajo de Ruvalcaba se parece al de un detective que recoge huellas digitales para identificar a un individuo en concreto.

Sin embargo, nuestras lecturas detectaron un mineral compuesto por hierro, azufre y trazas de arsénico, es decir, pirita arsenical".

Es importante mencionar que Ruvalcaba, junto con su equipo de trabajo, es el principal impulsor de la red ANDREAH (siglas de Análisis No Destructivo para el Estudio del Arte, la Arqueología y la Historia), que busca ser una alternativa para saber más de todo tipo de patrimonio, no sólo del prehispánico.

Como parte de esta iniciativa, aseguró, “hemos desarrollado equipo portátil, que nos permite salir del laboratorio e ir directamente a los museos o incluso a los sitios arqueológicos”.

Así, con este instrumental hemos analizado el Acta de Independencia de 1821, libros de coro del siglo XVII al XIX , de los acervos de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México y la de Puebla, pintura mural, y códices tanto precolombinos como coloniales, entre muchas otras cosas, detalló el profesor.

No obstante, también consideró que existen aún algunas limitantes para poder hacer más útil la movilidad de sus herramientas y es que el acelerador pesa tantas toneladas que sería imposible sacarlo del IF.

Ruvalcaba continúa en la busca de estrategias que le permitan deshacerse del ancla que representa el laboratorio, pues aunque concede que es una tecnología útil, a veces ata de manos.

"Porque, seamos honestos, hay objetos que no pueden ser trasladados y que deben estudiarse y conservarse. Hoy, nuestro reto es éste, desplazarnos hasta donde se requiera, hacer análisis, caracterizar materiales y ver qué más tiene nuestro patrimonio por decir", concluyó el experto con 15 años en su institución.

El Sol de México / Milenio

Arqueólogos argentinos han descubierto en el Delta del Paraná objetos que pertenecieron a comunidades prehispánicas

2012-01-21T19:53:00.001+01:00

Investigadores del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) y de la Universidad Nacional de La Plata encontraron en el Delta del Paraná instrumentos de caza, vasijas y restos faunísticos, que amplían el conocimiento sobre sociedades prehispánicas hace más de mil años. El paisaje que hoy se puede apreciar a la vera de los ríos entrerrianos alojó a comunidades indígenas que, desde su asentamiento, modificaron para siempre la realidad de la zona. El estudio de un grupo de arqueólogos del Conicet y la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) ilumina un pasado prehispánico que evidencia que no todo comenzó con la llegada de los españoles al Río de la Plata. Desde hace cinco años, Mariano Bonomo y Gustavo Politis realizan excavaciones arqueológicas en las islas entrerrianas de los departamentos de Victoria, Diamante y Gualeguay. Allí han detectado más de 60 campamentos indígenas ocupados hace más de un milenio por los descendientes de los grupos étnicos que observaron los conquistadores, como los denominados "Chaná-Timbú". El disparador de la investigación fue la revisión de ideas previas basadas en las antiguas crónicas del siglo XVI, que contaban las experiencias de los europeos con los pueblos nativos y describían sociedades con agricultura y organización jerárquica, lo cual difería de la imagen de simples cazadores recolectores descripta en los libros de historia.
Ante la escasez de estudios en el Delta del Paraná, los arqueólogos de la UNLP decidieron buscar y estudiar los recursos líticos, es decir, las piedras con las cuales se fabricaron herramientas en el pasado. Para ello, analizaron las señales de intervención humana sobre las rocas, una tarea complicada que requiere estudios específicos y la colaboración de geólogos.
"En el Parque Nacional Pre-Delta y en Diamante, el equipo de investigación trabajó en un área de 16 metros cuadrados y sólo se pudieron conseguir cuatro artefactos", advirtió a la agencia Ciencia Tecnología y Sociedad (CTyS), Mariano Bonomo, investigador del Conicet. Sin embargo, con los 98 materiales extraídos de los 16 sitios arqueológicos analizados se pudo comprobar el contacto fluido y las redes de intercambio que existían entre diferentes grupos prehispánicos de distintos puntos del actual territorio argentino.
"Las materias primas líticas llegaban de lugares distantes, como por ejemplo de las Sierras de Córdoba, por donde es probable que haya arribado el cobre cordillerano encontrado en algunos entierros humanos de la Mesopotamia", destacó el especialista.
Dieta balanceada
A partir del estudio microscópico de las vasijas, los científicos llegaron a la conclusión de que las comunidades tenían una alimentación diversa, lo que rompe con el mito del nomadismo errático que domina las crónicas españolas posteriores al siglo XVI.
Aunque un gran número de indígenas eran cazadores recolectores, como es el caso de los querandíes, también abundaban en el nordeste, incluso antes del primer asentamiento hispánico en territorio argentino, grupos que se dedicaban a la horticultura y tenían asentamientos relativamente estables en el Delta del Paraná.
"Se trata de una evidencia que no se tenía hasta ahora y, como no hay registros de otros grupos indígenas dedicados a la agricultura más al sur de las islas del delta, podemos afirmar que allí se encuentra el límite meridional de la práctica del cultivo amerindio en el este de Sudamérica", aclaró Bonomo.
Según precisó la investigación, los cultivos que preferían los grupos mesopotámicos eran el maíz, los porotos y los zapallos, aunque también se hallaron almidones de algarrobo, lo que indica que también se consumían plantas silvestres, aun cuando no se conservaron más que estas pequeñas partículas vegetales.
En algunos de estos sitios no se han encontrado huesos de la fauna que consumían, por lo que los arqueólogos no siempre pueden determinar los animales que formaban parte de la dieta de las comunidades. Sin embargo, en algunos sitios se han verificado restos de nutria, peces, ciervos y almejas de agua dulce que serían los principales alimentos de origen animal.
Inundaciones
El estudio determinó que los humanos se asentaron en el Delta del Paraná luego de que se retiró el mar que había ascendido varios metros hace más de 6.000 años y dejó bajo el agua a gran parte de la costa y llanura de Argentina, Uruguay y Brasil.
Para mantenerse a salvo de las crecidas de los ríos por las precipitaciones excesivas, los indígenas litoraleños construyeron grandes montículos de tierra, denominados cerritos, que les permitían elevar el nivel de la superficie del terreno.
Bonomo describió: "Los montículos construidos por los indígenas contenían restos de vasijas, piedras y hasta huesos. Llegaban a tener tres metros de altura y una superficie que, en algunos casos, alcanzaba los 3 mil metros cuadrados".
En la actualidad, estas construcciones de tierra siguen siendo utilizadas por los pobladores de las islas del delta, quienes imitan las técnicas tradicionales y construyen montículos a la usanza indígena para la práctica de la ganadería y la apicultura.

Hallazgos de restos arqueológicos de la cultura Candelaria

Personal de la Dirección de Cultura de la Municipalidad El Tala halló una enorme vasija con restos humanos en su interior y otras piezas de cerámica con pintura en sus alrrededores.
El descubrimiento se efectuó durante una expedición que fue encabezada por el titular del organismo, Fabricio Díaz, hacia la zona conocida como los filtros de finca Las Piedritas, ubicada sobre una pequeña lomada a 5 km al suroeste del municipio taleño.
"Consideramos que se trata de restos de la cultura Candelaria que prevaleció en el sur de la provincia de Salta y norte de Tucumán y donde tuvo mayor presencia fue justamente en el departamento de Candelaria", manifestó a El Tribuno, el Director de Cultura y Turismo de El Tala, Fabricio Díaz.
Cabe mencionar que los portadores de la cultura Candelaria enterraban a sus muertos en las proximidades de las viviendas, en lugares ubicados al pie de las lomadas sobre las que aquellas se encontraban. "La vasija estaba prácticamente al aire libre en la zona de los filtros de finca Las Piedritas, y las constantes precipitaciones la fue desenterrando; nosotros tuvimos que cavar un poco para recuperar estas importantes piezas", explicó Díaz.
Por otra parte el funcionario municipal recordó que la inhumación de párvulos y de adultos se hacía formando verdaderos cementerios cuya densidad da idea de que los sitios fueron ocupados por periodos más o menos largos o que, en su defecto, fueron reocupados una y otra vez por el mismo grupo.
Candelaria representa la única cultura del noroeste argentino que enterró a sus muertos adultos en urnas funerarias. Las urnas funerarias Candelaria han sido clasificadas en dos tipos: la urna Globular y la urna Cónica con mamelones, las cuales aparecen como las más representativas de la cultura.
La humedad medio ambiente ha determinado que los restos óseos se encuentren en muy mal estado de conservación.
En general los entierros eran individuales, pero existen algunos ejemplos de urnas conteniendo dos esqueletos. Un ajuar fúnebre, acompañando a los cadáveres, fue la norma mas corriente entre los Candelaria. Generalmente se componía de vasos de cerámica de tamaño menor y de elementos de adorno personal.
"El hecho de que en Candelaria se hayan usado vasijas para enterrar a los muertos adultos, constituye un rasgo característico que no comparten otros pueblos del noroeste argentino", manifestó Fabricio Díaz.
Finalmente adelantó que solicitarán una serie de estudios, fundamentalmente a través del Carbono 14 para obtener más información sobre esta cultura que habitó la tierra natal de Lola Mora.
"El objetivo de los restos arqueológicos descubiertos es ser exhibidos en el Museo Histórico de la Casa de la Cultura".

Análisis / El Tribuno

L'Alfàs del Pi (Alicante) recupera su torre vigía

2012-01-21T11:24:00.001+01:00

Trabajos de restauración de la Torre Bombarda :: CMA

■ Los restos rehabilitados de la edificación del siglo XVI completan la ruta cultural hasta el Faro del Albir, situado a escasos metros

El Rey Felipe II decidió continuar el proyecto empezado por su padre en la década de 1520. El monarca creó una ambiciosa red de edificaciones estratégicas que protegían a las costas del Mediterráneo del ataque de piratas y corsarios del norte de África. El tiempo y los nuevos métodos de vigilancia marítima hicieron que siglos después estás fortificaciones en forma de torre fueran desapareciendo y solo se conserven algunos restos como los de la Torre Bombarda de L'Alfàs del Pi.

El Ayuntamiento del municipio, con la arqueóloga municipal Carolina Frías a la cabeza, se propuso el pasado año restaurar los vestigios de dicha torre, situada justo al lado del Faro del Albir, también rehabilitado en el último año. Tras dos meses de trabajo, los trabajadores del área han restaurado piedra a piedra lo que fue una de las fortificaciones vigías más importantes de la Marina Baixa y en los próximos días ya podrá contemplarse completamente rehabilitada.

Los visitantes que se dirijan por el camino de la Serra Gelada hasta el faro, que recorre la bahía del Albir y desde donde se ve la de Altea, podrán entonces ver la estructura. Y es que la rehabilitación de la Torre Bombarda tiene también un objetivo cultural: completar la ruta hasta el Faro y contar a los visitantes la historia de los antiguos vigías, que se podrá encontrar en el futuro Centro de Interpretación.

La Torre Bombarda solo era un pequeño reflejo de lo que fue algún día. Apenas se conservaba la mitad del volumen total ya que el paso del tiempo y la climatología han ido destruyéndola. El proyecto de rehabilitación que redactó la arqueóloga junto al arquitecto municipal pretendía salvar lo que quedaba de la edificación para consolidarlo, pero ni se ha aumentado la altura ni se ha ampliado.

Los trabajos han restaurado las piedras existentes además de rejuntar los morteros que las unen y que se han ido degradando con el riesgo de perder los restos, según las fuentes consultadas. Y es que, precisamente, las primeras investigaciones realizadas por la experta sobre la historia de la fortificación indican que el edificio de vigilancia marítima fue construido en esa zona por la importancia como lugar estratégico para el ejército. Pero demás, las piedras que formaban la torre podrían haberse utilizado para construir el faro.

Las Provincias

"Los griegos buscaron crear la belleza perdurable y eterna"

2012-01-21T09:48:00.003+01:00

Investigadora presentó la ponencia "Comedia, mimos y vida cotidiana" de manera paralela a dicha muestra internacional en el Museo Nacional de Antropología :: NAH

■ La especialista en Letras Clásicas, Silvia Aquino López, habló durante el ciclo de conferencias realizado en el marco de la exposición "Cuerpo y belleza en la Grecia antigua"

Los antiguos griegos aspiraban a crear obras artísticas que trascendieran el tiempo, buscaron crear belleza perdurable y eterna, aseguró Silvia Aquino López, especialista en Letras Clásicas, durante su participación en el ciclo de conferencias realizado en el marco de la exposición "Cuerpo y belleza en la Grecia antigua", que se presenta en el Museo Nacional de Antropología (MNA).
Durante esta actividad paralela a dicha muestra internacional, organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) y el Museo Británico, de Londres, la investigadora presentó la ponencia "Comedia, mimos y vida cotidiana", en la cual destacó el apartado de la exhibición, dedicado al deporte y las olimpiadas de la antigüedad.
Los griegos, dijo, dedicaron especial atención al cultivo del cuerpo bello mediante el ejercicio constante y el deporte; siendo la contraparte de este ideal estético las parodias que hacían los actores y los mimos en el escenario, señaló en un comunicado del INAH.
En este sentido, la especialista de la UNAM, se refirió a la escultura de Sócrates que se exhibe en "Cuerpo y belleza en la Grecia antigua", dado que el filósofo hizo de su propia vida "ejemplo de congruencia con su pensamiento, también es un ejemplo singular de control de su propio cuerpo y dominio de sí mismo en cuanto al impulso sexual".
Coautora del libro "Lecciones Helenísticas" y especialista en la prosa del logógrafo Isócrates, Silvia Aquino señaló que para los griegos "el cuerpo era algo fundamental en la práctica artística, por eso exaltaron la belleza, a diferencia del arte judeocristiano".
Por su parte, David García Pérez, profesor del Colegio de Letras Clásicas, abordó el tema "Narración y ékphrasis: mito y representación", en la que se refirió a la conformación del mito y su representación plástica.
Señaló que la forma oral en que se crearon los mitos, generalmente versificados, desembocó en la ékphrasis o écfrasis, a la que definió como una expresión que "explica hasta el final" o "pone ante nuestros ojos", una representación en síntesis del mito. "Permite describir de forma detallada y precisa una determinada obra plástica, como sería un mural, dibujo, pintura o escultura".
El especialista destacó que en el arte griego de la antigüedad "hay una narrativa en la plasticidad que trata de captar la esencia de pasajes completos de la Ilíada, la Odisea o los trabajos de Hércules. De éstos últimos, la exposición en el MNA incluye un significativo número de obras.
García Pérez puntualizó que la ékphrasis se da también cuando un texto describe una obra visual, y puso como ejemplo el Canto XVIII de la Odisea, donde el poeta detalla, en más de cien hexámetros, el escudo de Aquiles fabricado por Hefesto al final de la guerra de Troya.
Posteriormente, el maestro en Historia Enrique Bonavides Mateos, expuso el mito de Butes y Orfeo, que ha llegado hasta nuestros días a través de la obra literaria Jasón y los argonautas, escrita por Apolonio de Rodas.
Profesor del Colegio de Letras Clásicas, relacionó el mito de Odiseo -quien fue castigado por Zeus por robar el fuego de los dioses y entregarlo a los hombres-, y el mito de Butes, quien decidió arrojarse al mar para seguir el canto de las sirenas y, gracias a su insensatez y atrevimiento, obtuvo el favor de la diosa Afrodita.
Asimismo, señaló que los antiguos griegos eligieron "seguir el llamado del arte y la belleza, la maravilla y la ilusión que nos propone el mito, frente al terrible retrato de una realidad plagada de violencia y desigualdad", dijo.

El Universal

Cova Eirós, el panorama más amplio del Paleolítico gallego

2012-01-20T11:49:00.004+01:00

Un aspecto de las excavaciones en Cova Eirós

■ En el yacimiento de Triacastela se identificaron cinco épocas prehistóricas

La reciente datación de un nuevo nivel arqueológico en Cova Eirós ha ampliado el panorama temporal representado en este yacimiento, que es ahora el muestrario más extenso del Paleolítico gallego concentrado en un solo lugar y que haya podido datarse con métodos radiométricos. La última datación, dada a conocer recientemente, corresponde a un conjunto de artefactos de 12.000 años de antigüedad correspondiente a la etapa final de la cultura magdaleniense. Con anterioridad, los arqueólogos ya habían fechado otras industrias pertenecientes a un período más temprano de esa cultura. En la cueva se habían identificado además otras culturas del Paleolítico Superior -gravetiense y auriñaciense-, así como industrias musterienses de diferentes períodos del Paleolítico Medio, obra del hombre de Neandertal.

Según apunta Arturo de Lombera, codirector de las excavaciones que llevan a cabo en este yacimiento las universidades de Santiago y Tarragona, «en otras partes de Galicia se han encontrado industrias paleolíticas más antiguas y también más recientes, pero en ningún otro sitio se ha podido reconstruir una secuencia cronológica tan larga como esta». Ello convierte a Cova Eirós en el principal referente para el estudio de la prehistoria remota del noroeste ibérico, ya que en ningún otro lugar puede apreciarse con tanta claridad la evolución cultural y tecnológica de las diferentes poblaciones que han ocupado este territorio.

Para averiguar la edad de los niveles más recientes del yacimiento se utilizó el carbono 14, que permite datar restos orgánicos de hasta 40.000 años. En los más antiguos se utilizó la termoluminiscencia del cuarzo, con la que se puede retroceder mucho más en el tiempo.

Los investigadores esperan que este extenso panorama cronológico pueda ampliarse todavía más en un futuro cercano, ya que el subsuelo de la gruta podría contener también rastros de épocas anteriores al hombre de Neandertal.

La Voz de Galicia

Cumple Salvamento Arqueológico del INAH 40 años de intensa actividad

2012-01-20T11:32:00.001+01:00

Evitar afectaciones al patrimonio cultural enterrado y recuperar la vasta información histórica que guarda cada vestigio, es la labor del Salvamento Arqueológico, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que celebra este 2012, 40 años de intensa actividad en favor del patrimonio de México.
Y es que el crecimiento de las ciudades y la dotación de servicios a partir de la segunda mitad del siglo XX, han implicado un trabajo arduo y permanente por parte de la Dirección de Salvamento Arqueológico (DSA), que ha conformado una serie de estrategias, tanto técnicas como legales, para evitar la destrucción de los bienes arqueológicos.
Excavaciones meticulosas hechas con gran rigor científico y respeto a los monumentos históricos, que se realizan "a pico y pala" y sin el uso de maquinaria, son las que desarrollan estos especialistas, previo a la realización de proyectos de infraestructura.
Entre éstos figuran presas, carreteras, líneas de transmisión, termoeléctricas, oleoductos, gasoductos y rutas de metro, entre otros.
De ahí, que esta tarea la realicen de manera cercana con la Comisión Federal de Electricidad, la Secretaría de Comunicaciones y Transportes, Petróleos Mexicanos y la Comisión Nacional del Agua, dependencias que desarrollan infraestructura de beneficio social de todo México.
Así, la dinámica para desarrollar eficazmente la labor de los especialistas del INAH consiste en revisar previamente el área donde se va a desarrollar y la información histórica que se tiene de dicha zona.
Mientras que la Dirección de Registro Público de Monumentos y Zonas Arqueológicos presenta un informe de los sitios registrados en el lugar en cuestión y con base en eso se planea el proyecto de salvamento arqueológico.
En el plan de trabajo que se presenta al Consejo de Arqueología, se determinan tiempos, lugares, se establecen los recursos que deberá aportar la dependencia pública o privada que va a desarrollar el proyecto, pues así lo establece la ley, y se desarrolla la exploración.
Cabe mencionar que un trabajo de salvamento arqueológico es similar a una investigación tradicional, a excepción de que está sujeto a un tiempo y a un espacio donde se desarrollará una obra de infraestructura.
De acuerdo con los especialistas, la mayoría de las veces se sabe donde existen vestigios arqueológicos en el subsuelo, gracias a las fuentes históricas. No obstante, no se tiene la certeza de la cantidad y la calidad de dichos materiales.
Ejemplo de la especialización alcanzada en el salvamento del patrimonio cultural sepultado, es la labor efectuada en la construcción de la sede del Centro Cultural de España, en el Centro Histórico de la Ciudad de México.
Se trata de un moderno edificio de seis pisos debajo del cual se encontraron los restos del Calmécac (1486-1502 d.C.), que era el colegio donde estudiaban los hijos de los gobernantes mexicas y recibían las instrucciones para dedicarse al sacerdocio y dirigir los destinos de Tenochtitlan.
Los arqueólogos sabían que muy cerca del Templo Mayor, de Tenochtitlan, estaba el Calmécac, que abarca una superficie de 714 metros cuadrados, cuya excavación se realizó de 2006 a 2008, como parte del Programa de "Arqueología Urbana" y dicha labor constituye un ejemplo de recuperación de un patrimonio.
Otro caso de la exitosa tarea de salvamento arqueológico, son los trabajos que han realizado con motivo de la construcción de la Línea 4 del Metrobús y la Línea 12 del Metro en el Distrito Federal, cuyo sistema de construcción va por debajo de los vestigios arqueológicos.
En estos casos, el equipo de Salvamento del INAH tuvo que hacer una evaluación para determinar la viabilidad de los proyectos de infraestructura y, si es necesario, hacer las modificaciones pertinentes para evitar afectaciones al patrimonio cultural.
Por ejemplo, si una carretera va a pasar por en medio de un sitio arqueológico, se replantea el eje de trazo junto con los ingenieros para la conservación de dicho lugar.
Tal fue el caso con la Línea 12 del Metro, en la Ciudad de México, que corre desde el poniente (Mixcoac) hasta el oriente, donde está el sitio arqueológico de Mexicaltzingo y los asentamientos de Culhuacán.
Según los expertos, en Mexicaltzingo había la propuesta de construir la estación del Metro frente a una iglesia, debajo de la cual se hallan los restos de una edificación piramidal, y en el entorno de ésta figuran los cimientos de pequeñas casas mexicas del periodo Posclásico (1200 a 1521 d.C.), así como ofrendas y entierros.
Sin embargo, su construcción hubiera afectado estos vestigios, por lo que se logró mover su ubicación.
Sobre la DSA vale mencionar que cuenta con una plantilla de 44 arqueólogos con quienes colaboran buen número de investigadores de contrato, a los que se suman especialistas de las delegaciones estatales del INAH.
Todas las investigaciones son dirigidas por dos subdirecciones, una dedicada a los macroproyectos de todo el país, y otra enfocada a los trabajos en la Ciudad de México y el área conurbada.
A diferencia de los estados, donde es posible detectar la extensión de los sitios arqueológicos, en la Ciudad de México no es posible esto porque se halla sobre los vestigios de una urbe prehispánica que fue cubierta por los cimientos de una ciudad colonial y, posteriormente, por las edificaciones creadas en los siglos XIX y XX.

SDP

En Areoso (isla) existen al menos cinco enterramientos megalíticos

2012-01-20T11:02:00.000+01:00

Desde que en 1988 se realizara en Areoso una primera campaña de excavación es bien conocida la riqueza arqueológica de este pequeño territorio insular. Con los últimos descubrimientos, detectados por una brigada de la policía adscrita a la comunidad autónoma, suman cinco los enterramientos megalíticos de los que se tiene constancia en este enclave.

Además, desde Patrimonio tienen la sospecha de que la acción del agua dejará al descubierto nuevos restos en un futuro no muy lejano, lo que podría completar todavía el ya de por sí fascinante mapa arqueológico del islote arousano.

En las campañas de excavación realizadas entre los años 1988 y 1990, dirigidas por el arqueólogo José Manuel Rey García, se estudiaron dos estructuras megalíticas, una cámara y una mámoa sepultada por arena. Una tercera mámoa fue entonces detectada, pero no llegó a ser excavada. Es esta, precisamente, la que salió a la luz recientemente, dejando al descubierto un dolmen y, a su alrededor, una gruesa cobertura formada fundamentalmente por conchas, en su mayoría de ostra.

Además de todos estos restos megalíticos se encontraron también algunos trozos de cerámica y se localizó y se analizó un yacimiento de la Edad del Bronce. Aquí se encontraron dos punzones que fueron considerados por algunos estudiosos como los más antiguos de esa etapa en la Península Ibérica, si bien esta consideración no es unánime, pues cualquier datación relacionada con este islote resulta controvertida.

Nuevas campañas

A pesar de que estaba previsto que se realizasen nuevas campañas de excavación, finalmente no pudieron llevarse a cabo. Quién sabe si con ellas sería posible arrojar luz sobre algunas de las sombras que todavía quedan en Areoso. ¿Estuvo esta isla unida a A Illa alguna vez? Sus pobladores, ¿vivían aquí de forma permanente o lo hacían solo de forma estacional? Y, en caso de que así sea, ¿cuál era la razón que les llevaba a navegar hasta esta pequeña isla? ¿Tenía este territorio algún significado simbólico especial para los hombres de entonces? ¿Fue elegido por alguna razón concreta como lugar de enterramiento? Además de para el reposo eterno, ¿había otro tipo de actividad en este islote?

Quizás el futuro guarde la respuesta a algunas de estas preguntas, pero para ello es preciso que todos estos vestigios del pasado permanezcan ahí, a salvo de la erosión natural y, fundamentalmente, de la acción del ser humano.

Patrimonio hará seguimiento del dolmen locadizado en Areoso para evitar su deterioro

Dolmen de Areoso :: Martina Miser

La naturaleza pega fuerte en Areoso. El mar, el viento y la lluvia actúan con vehemencia en este pequeño territorio enclavado en el centro de la ría. Fueron ellos los responsables de que saliese a la luz un tesoro pétreo que la arena había escondido durante varios miles de años. Ocurrió hace algunos meses, cuando los temporales y las mareas destapaban en este islote de A Illa de Arousa un dolmen cuya existencia estaba documentada pero que todavía no había sido estudiado, y dejaban también al descubierto otras dos estructuras pétreas desconocidas hasta el momento.

Ante lo inusual del hallazgo y el peligro de erosión se tomaron una serie de medidas encaminadas a proteger la estructura funeraria, fundamentalmente la construcción de un muro de protección que evita que la fuerza del mar embista sobre ella.

Pero las labores preventivas no se quedarán ahí. Desde el departamento de Cultura de la Xunta de Galicia aseguran que Patrimonio hará un seguimiento de estos restos para tratar de evitar su deterioro. El servicio de arqueología de la Administración autonómica visitará de forma periódica la isla para comprobar que no existe peligro para la conservación del dolmen y de los demás elementos megalíticos. En caso de que detecten algún problema, estudiarán y pondrán en marcha nuevas medidas para garantizar la preservación de los hallazgos.

Pero no solo la acción de la naturaleza puede incidir desfavorablemente sobre los vestigios localizados en Areoso. También el hombre puede dañar mucho la enorme riqueza arqueológica que existe en el islote arousano. Hace ya algunos años que el Concello y la cofradía de A Illa comenzaron a alertar sobre el peligro que la cada vez más numerosa presencia de bañistas en este pequeño enclave podía tener sobre el territorio. La isla, de unas 8,5 hectáreas, está compuesta fundamentalmente por arena. Es, por tanto, de una fragilidad extrema, e incluso corre peligro de romperse en dos, puesto que su parte central está unida por una leve lengua de arena. Debido a esto, se ha solicitado que se controle el acceso humano a este entorno, igual que se hace con los parajes protegidos del parque nacional de Illas Atlánticas. Los arqueólogos se han sumado ahora a esas voces, habida cuenta de que no solo la isla en sí está en peligro, sino también los abundantes restos arqueológicos que todavía cobija.

Con respecto a los hallazgos más recientes, la colaboración entre Costas y Patrimonio permitió levantar un muro de contención cuya finalidad es impedir que la acción del mar agreda el dolmen aparecido recientemente. Este trabajo de protección fue realizado por el servicio de Costas -pues la estructura descubierta se encuentra emplazada en terreno de su competencia- con la supervisión de los arqueólogos de Patrimonio.

El lugar que eligieron los mouros

En varios lugares del islote hay restos de un paleosuelo

Entre los últimos hallazgos figuran dos estructuras de piedra

El dolmen que los fenómenos naturales descubrieron en Areoso fue protegido con un muro de piedra para evitar que lo alcancen las mareas :: Martina Miser

■ Paraíso natural, rico banco marisquero y cobijo de miles de años de historia: eso es Areoso

Los gallegos conocen bien a los mouros, esos seres que vivían bajo el suelo -quién sabe si todavía lo hacen- y que cada noche salían de su escondrijo para comer, beber y danzar. A estas criaturas de pequeño tamaño que la mitología galaica ha identificado al tiempo con los constructores de los monumentos megalíticos y con los habitantes de los castros, no les pasó desapercibido el pequeño paraíso que emerge sobre el mar en pleno centro de la ría de Arousa, el islote Areoso.

Aunque no sabemos muy bien si esta isla era habitada permanentemente o de forma ocasional, ni qué había llevado hasta allí a sus pobladores, lo cierto es que hay abundantes testimonios de la presencia humana posiblemente ya en el cuarto milenio antes de Cristo.

Bajo la arena del islote que pertenece a A Illa se guarda una parte importante de la historia de Galicia. Algunos de esos restos han salido ahora de su escondite gracias a la labor de los temporales y las mareas. Quizás en el futuro continúen quedando al descubierto nuevos testimonios de vida de hace miles de años. Eso es al menos lo que los arqueólogos aventuran que pasará.

A pesar de que algunos de esos restos fueron saqueados de forma reiterada, está bien documentada la intensísima ocupación que registró en su momento este lugar. Buena parte de estos vestigios de la historia fueron estudiados en su día por un equipo de arqueólogos capitaneados por José Manuel Rey. Otros quedaron al descubierto recientemente en la parte noroeste de la isla.

La mámoa que ha salido a la luz con una cámara o dolmen en su interior es sin duda el más llamativo de los restos, pero no es el único. Otras dos estructuras megalíticas desconocidas hasta entonces quedaron a la vista por una circunstancia de la que, sin embargo, no hay que congratularse: la galopante erosión de la isla arousana.

Pero quienes habitaron o visitaron este territorio hace miles de años no solo dejaron su huella sobre la piedra. Caminando por los arenales de Areoso se detecta a simple vista, en varios lugares, lo que se conoce como paleosuelo, un sustrato fosilizado que ahora ha quedado a la intemperie.

Se localizaron también en su día restos de cerámica y dos punzones. Además, en la campaña de excavación dirigida por Rey aparecieron también huesos animales, concretamente de bóvidos, un suido (se conoce así a la familia de los jabalíes), y un ovicáprido, además de vestigios de fauna salvaje como una foca monje o conejos. Y, por supuesto, se ha detectado una gran presencia de conchas, sobre todo de ostra, mejillón y lapa.

La mámoa que ha salido a la luz es el más llamativo de los restos, pero no es el único

Voz de Galicia

Hallan en Brasil fósil de hace 251 millones de años

2012-01-19T18:51:00.003+01:00

■ Se trata del Pampophoneus (lagarto siberiano), que en griego significa ‘matador de la pampa’, y hasta el momento es considerado como el más antiguo de Sudamérica

Un grupo de paleontólogos de varios países descubrió en Brasil restos fósiles de un animal antecesor de los dinosaurios que se creía había habitado únicamente en Rusia, China y África.
Se trata del Pampophoneus, que en griego significa ‘matador de la pampa’, y hasta el momento es considerado como el más antiguo de Sudamérica, según publica la revista Proceedings of the National Academy of Science.
El animal, de tres metros de largo, reinó sobre la Tierra durante 50 millones de años, en una época en la que los continentes estaban unidos formando lo que se conoce como Pangea.
Se calcula que desapareció hace 251 millones de años, víctima de una erupción volcánica que destruyó el 90% de las especies que en ese entonces habitaban el planeta.
El paleontólogo Juan Carlos Cisneros, de la Universidad Federal de Piauí (nordeste de Brasil) y líder de la investigación, dijo que el cráneo encontrado podrá revelar la forma en la que estaban unidos los continentes, ya que se trata de una especie similar a otras encontradas en Rusia y Sudáfrica.

Hallan fósil de carnívoro más antiguo de Sudamérica

■ Paleontólogos descubrieron en Brasil el fósil del carnívoro más antiguo que habitó Sudamérica, una especie de más 260 millones de años cuyo hallazgo arroja luces sobre uno de los períodos menos estudiados de la era Paleozoica

"Este predador vivió casi 40 millones de años antes del dinosaurio, y es un precursor de los mamíferos", señaló el paleontólogo Juan Carlos Cisneros, de la Universidad Federal do Piauí (noreste de Brasil). El fósil corresponde a un cráneo completo de unos 35 cm que fue encontrado en 2008, en un área de exploración científica en Rio Grande do Sul (sur), tras lo cual fue sometido a un proceso de restauración y análisis por parte de expertos de Sudáfrica y Estambul.
El descubrimiento fue avalado por científicos de esos países y publicado el martes en la noche por la prestigiosa revista estadounidense Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS). "Se trata del fósil más antiguo jamás encontrado en Suramérica de una especie del último período de la era paleozoica -antes de la separación de los continentes- con características de especies que solo se conocían en Sudáfrica y Rusia", explicó Cisneros.
A raíz del descubrimiento, los científicos "están reformulando sus ideas acerca de la forma en que tenía esa masa uniforme" que era el mundo antes de la separación de los continentes, agregó. El fósil hallado en Brasil corresponde a la especie de los "dinocéfalos, un tipo de terápsido", pariente lejano de los mamíferos. Con la colaboración de expertos, se reconstruyó el cuerpo del depredador, que se cree medía unos tres metros de largo y pesaba 300 kg.
Además, contaba con cuatro grandes caninos (dos superiores y dos inferiores) con forma de gancho para atrapar a su presa, y dientes en forma de sierra, precisó el experto. Esa especie podía caminar de Sudáfrica a Suramérica, pero Rusia -donde también se han encontrado especies parecidas- estaba más lejos, lo que plantea preguntas acerca de la forma que tenía ese único continente que era el mundo, para permitir el desplazamiento de estos animales, indicó.
Los dinocéfalos se extinguieron durante el también llamado período térmico, 250 millones de años atrás, junto con el 90% de las especies del planeta por una explosión volcánica en serie, recordó. El fósil será expuesto en la Universidad Federal de Rio Grande do Sul, en la ciudad de Porto Alegre.

CdOrinoco / ABCo

Investigadores descubren los cimientos de la primera Catedral de Santiago (Chile)

2012-01-19T15:15:00.002+01:00

Excavación Arqueológica Catedral de Santiago :: Domingo Burgos / La Tercera

■ Se trata de parte de los muros y del piso interior de la iglesia que se levantó en 1546 y que en 1769 fue reformada

La Catedral es uno de los hitos arquitectónicos más importantes de Santiago. La manzana en que se encuentra es también una de las más históricas de la ciudad. Por eso, en 2010 un grupo de profesionales, liderados por el arquitecto de la UC Fernando Pérez, comenzó una investigación para saber cómo esa cuadra llegó a ser lo que es hoy. Cuáles fueron las primeras construcciones, qué se derribó, cuánto costaron los terrenos, fueron algunas de las dudas que despejó el estudio en 2011.
Cuando lo concluyeron les llamó la atención un aspecto: la poca información que había acerca de la primera Catedral de Santiago, que funcionó entre 1546 y 1769 en el mismo lugar donde se encuentra la actual. De esa construcción no existen planos y sólo hay algunas referencias en cartas, inventarios y textos que están en el archivo del Arzobispado de Santiago.
Por esa razón, este año el Centro de Patrimonio Cultural y la Facultad de Arquitectura de la UC comenzaron una investigación (financiada por el Fondo Nacional de Desarrollo Científico y Tecnológico) que busca reconstruir el puzzle de la antigua Catedral y su proceso de transformación en el actual recinto. El hallazgo para el equipo -compuesto por los mismos arquitectos, arqueólogos e historiadores que estudiaron la manzana- fue más que alentador: el jueves se encontraron con algunos de los restos de esa construcción histórica debajo del patio de la parroquia de El Sagrario, que está al lado sur de la Catedral.
Para llegar a estos resultados tuvieron que empezar por revisar todos los textos y documentos sobre esta construcción. Luego vino la etapa de las excavaciones. Hicieron tres y en éstas se encontraron partes del muro de la iglesia, del piso interior y del empedrado del patio. También descubrieron tejas, ladrillos y madera quemada. "Este hallazgo nos permite saber cuál era el límite sur que tenía la Catedral", afirma la arqueóloga Claudia Prado.
Esta es la segunda vez que se descubren evidencias de la existencia de esta obra. En 2003, cuando se remodelaba el piso de la parroquia de El Sagrario, se encontraron vestigios de los muros y los pilares. "En esa oportunidad fue fortuito, pero ahora lo hacemos de forma planificada", agrega la arqueóloga.
Restos del incendio
En 1590 se terminó de construir la primera Catedral frente a la Plaza de Armas. Tenía 25 metros de largo y 55 de ancho, superficie adecuada para el Santiago de aquellos años, pero pequeña para los 250.000 habitantes que la ciudad tenía a mediados del siglo XVIII. "Además, iba de norte a sur, su fachada estaba por calle Catedral y tenía sólo una puerta hacia la Plaza de Armas", explica el arquitecto Fernando Pérez. En cambio, la Iglesia Católica quería que su frontis mirara hacia la plaza, tal como lo hacen sus símiles en Lima y Ciudad de México. Por esa razón, y por su reducido espacio, en 1748, se empieza a construir un recinto más amplio, proyecto que estuvo a cargo del arquitecto Antonio Acuña. En 1769, mientras aún se levantaba la nueva, un incendio destruyó la primera Catedral.
Los trabajos comenzaron en abril del año pasado y terminarán en 2013, y será en la parroquia de El Sagrario donde seis arquitectos y un grupo de obreros seguirá cavando. De lo que ahí encuentren se tomarán muestras para después mandar a analizar el tipo de material que se utilizó en su construcción.
"Con los hallazgos y datos que recopilemos podremos reconstruir el puzzle del proceso del cambio de una Catedral a otra", remata Fernando Pérez.

La Tercera

Localizan por aire el puerto de Pollentia (Mallorca)

2012-01-19T12:53:00.000+01:00

■ Un equipo científico de Movin Marine ha detectado con un potente radar una muralla y dos espigones romanos en Alcúdia

Las teorías sobre la existencia de dos puertos romanos en la ciudad de Pollentia acaban de confirmarse. La empresa catalana Movin Marine ha localizado los restos barriendo las bahías de Pollença y Alcúdia. En concreto, una expedición de seis científicos formada por ingenieros, informáticos y geógrafos dio con las estructuras –una parte de ellas supuestamente sepultadas bajo la tierra y la otra bajo el mar– mientras realizaba una labor de seguimiento de una serie de cables submarinos eléctricos. "Comprobábamos si éstos tocaban restos arqueológicos", explica el investigador Joaquim Casellas, que ya ha puesto en conocimiento del Consell el que podría ser el descubrimiento del año en la isla. Ahora mismo, el investigador espera respuesta de la institución.
Aprovechando que rastreaban la zona de Alcúdia con un radar M2 en avión, el divulgador catalán recordó que cerca podría hallarse el puerto romano de Pollentia. Un conocimiento que pudo obtener a raíz de las teorías del historiador francés Christophe Morhange –basadas en fuentes escritas medievales– y de los contactos que mantuvo en la pasada legislatura con el anterior director insular de Patrimonio del Consell, Biel Cerdà, quien pretendía contratar a Movin Marine para dar con los citados puertos. Finalmente, la relación contractual entre ambas partes quedó en agua de borrajas porque hubo elecciones por en medio.
Así las cosas, la expedición científica barrió en avión la costa de Alcúdia en otoño del año pasado con el radar M2, "que permite obtener datos del subsuelo hasta cinco kilómetros bajo tierra". Con ello, es posible realizar estudios hidrológicos, arqueológicos y minerales, así como realizar seguimientos de cableado eléctrico submarino, labor por la que, en un principio, se habían traslado a la isla. Ya con el avión sobrevolando el municipio, las lecturas del radar empezaron a detectar rápidamente las estructuras del puerto. Entre ellas, una muralla sumergida gigantesca a lo largo de la bahía de Alcúdia, y otra muralla más pequeña en la de Pollença. Ambas están cubiertas de lodos bajo las aguas.
"Alcúdia era tres veces más grande de lo que es ahora el pueblo y estaba rodeada por una gran muralla en forma hexagonal. Y tenía dos puertos, uno a cada lado, con sus espigones de abrigo para el oleaje, además de una muralla ahora sepultada", apunta Casellas. La expedición también localizó muchos restos junto a la ciudadela "que podrían ser de épocas más antiguas que la romana".
¿En que zonas geográficas actuales coincidirían los puertos romanos? Casellas señala que coincidirían por el norte con Es Barcarés y por el sur con el actual puerto de Alcúdia, el más grande. En este último es donde se habría encontrado una gran muralla-hexágono atravesada por un túnel. "El diseño de esta construcción coincide plenamente con otros puertos encontrados en la bahía de Roses y Francia", detalla.
Hay que remarcar que los restos localizados pasarán a manos de los arqueólogos para que puedan examinarlos.
Entre los descubrimientos en Alcúdia, el equipo, responsable de detectar también el puerto de Roses, dio asimismo con una gran cantidad de naufragios y de oro que probablemente no se pudo rescatar tras los hundimientos.
La corriente marítima del norte, también conocida como "la corriente catalana", que traza una línea de norte a sur y que nace en la desembocadura del río Ródano (Francia) pasando junto al Cap de Creus y Bagur, arrastraba de manera natural los barcos hacia Mallorca con una cierta intensidad. "Por eso mismo estoy seguro de que en el mar de esa zona podemos descubrir naves de muchas épocas distintas", observa el científico. Fragmentos de historia a los que era imposible acceder hasta ahora gracias a la tecnología radar.
En cuanto al número potencial de embarcaciones que podría haber en la zona, Casellas calcula que podrían alcanzar las 500, "el doble que en Roses, donde encontramos más de 250". Para el oceanógrafo, Mallorca es culturalmente importantísima por esta vía marítima ahora más conocida y que falta por estudiar. "De momento sólo se ha investigado un 0,1% de esta rica zona", opina.
Hay que recordar que en noviembre de 2007 se encontraron una serie de restos cerámicos y de terra sigilata en un solar en construcción en el Port d´Alcúdia, en concreto en la esquina de las calles Coral y Mar i Estany, próxima al antiguo humedal de la zona y a la albufera. El Consell sospechaba que en él podría hallarse alguna estructura del antiguo puerto romano de Pollentia. Tras el hallazgo, el director insular Biel Cerdà y los técnicos trazaron el punto de partida del barrido que posteriormente debía realizar la empresa Movin Marine por avión. A partir de dichas calles, la aeronave debía dirigirse hasta el mar.
Amén de este hallazgo, también se conocían las teorías del historiador francés Christophe Morhange, quien las expuso en 2008 en la biblioteca de Can Torró. Según el científico, experto en el estudio de diques antiguos, el puerto Maior de Pollentia, llamado así en documentos de la época medieval, era el que miraba hacia la bahía de Alcúdia y estaba abierto al mar, en contra de lo que se pensaba hasta ahora. Según el geomorfólogo había otro embarcadero, el portus Minor, que se emplazaba de cara a Pollença.
Las ventajas de tener detectadas estas estructuras son muchas. En primer lugar, podría ampliarse la zona arqueológica, que ahora sólo afecta al yacimiento de Pollentia, y así también poder protegerla y controlarla ante intervenciones posteriores. Por otra parte, tampoco podrían hacerse extracciones de arena. Cabe recordar que en Cala Sant Vicenç hay un pecio griego de gran valor patrimonial. El potencial de conocer dichos puertos abre una puerta importante para Mallorca. "Cultural, turística y económicamente hablando", concluye Casellas.

Diario de Mallorca

Hallan una nueva tumba en las obras de Santa María Soledad (Cádiz)

2012-01-19T12:23:00.000+01:00

■ Esta inhumación, de origen romano, se suma a las otras cinco de época tardopúnica descubiertas

Las obras en la finca de Santa María Soledad, 4 han vuelto a desvelar una nueva tumba. Aunque los arqueólogos no tienen aún mucha información para concretar la datación de los nuevos restos arqueológicos, desde el yacimiento aseguran que se trata de una inhumación de origen romano, que se sumaría así a las cinco de origen tardopúnico halladas entre el pasado agosto y noviembre. Está previsto que las excavaciones en el solar acaben pronto, por lo que habrá que esperar unos días para conocer más detalles. Esta nueva inhumación fue trasladada a dependencias de la delegación provincial de Cultura.

Sin embargo, como ya dio a conocer LA VOZ, los arqueólogos no solo han encontrado en la zona estructuras funerarias. Además, han aparecido en el lugar importantes restos romanos del siglo I d. C., piletas y restos cerámicos relacionados con las libaciones y otros rituales funerarios que podrían estar estrechamente vinculados a la necrópolis de Cádiz, e incluso delimitarla. Las piletas, en lugar de tener un uso industrial, servirían para llevar a cabo rituales funerarios en una zona aledaña al vasto cementerio romano que se encuentra bajo la zona moderna de la ciudad. Es más, un gran número de restos cerámicos como los 'askos' vendrían a reforzar esta tesis. Son cerámicas con forma de aves por las que entraría y saldría el agua. Los 'askos' eran usados en las libaciones, rituales o ceremonias que consistían en la aspersión de una bebida en ofrenda a un dios.

Gran variedad de cerámicas

Entre estos restos cerámicos hallados en el solar, también hay fragmentos de 'terra sigilatta', cerámica típica romana del siglo I d. C. de estilo gálico o itálico. Asimismo, han aparecido las llamadas cerámicas de 'paredes frías'. Eso en el apartado romano, pero entre los vestigios más antiguos, de época tardopúnica, también hay trozos de ánforas. Los arqueólogos han identificado algunas de tipo 'kuass', fabricada en la Bahía de Cádiz y usada también en ritos funerarios, y restos de la de tipo 'campaniense', en este caso procedente de Italia.

Aparte de las piletas romanas para usarse en ritos, también hay otras fosas de gran tamaño que podrían tener función de vertederos.

Eso sí, los arqueólogos no han encontrado los niveles intactos. Al estar situados más cerca de la superficie, parte de estas estructuras están arrasadas. Aparte de las más antiguas antes mencionadas, los expertos han constatado un abandono y los cimientos de lo que sería un muro del siglo IV después de Cristo, de época Bajo Imperial.

Monedas de bronce

Por último, el hallazgo de 25 monedas de bronce ayudó a datar los restos del solar. Estas piezas, junto a las tumbas púnicas, fueron retiradas para su análisis. Los hallazgos no han pillado desprevenidos a los arqueólogos, que estaban tras la pista después de que en los años ochenta se encontrara bajo el edificio de Telefónica una tumba fenicia del siglo VI antes de Cristo.

Rituales funerarios con vistas al mar

Los restos romanos aparecen en un nivel superior y datarían del siglo I y IV d. C :: Miguel Gómez

■ Las estructuras romanas halladas en la obra del número 4 estarían vinculadas a la necrópolis de Cádiz

■ El solar de Santa María Soledad desvela piletas y restos de cerámicas usadas en libaciones y otros ritos romanos

Ya en agosto las obras en la finca de Santa María Soledad, 4 dejaron a la luz dos tumbas de origen tardopúnico. En noviembre, aparecieron tres más. En total, cinco inhumaciones que vuelven traer al presente el rico pasado de Cádiz. Pero los arqueólogos, entusiasmados con los hallazgos, no solo han encontrado en la zona estructuras funerarias. Si bien estas son las más antiguas, también han aparecido importantes restos romanos del siglo I d. C. Se trata de piletas y restos cerámicos relacionados con las libaciones y otros rituales funerarios que podrían estar estrechamente vinculados a la necrópolis de Cádiz. «No deja de ser una hipótesis», aclara el arqueólogo Marcos Martelo, «pero estas estructuras podrían formar parte de la necrópolis» e incluso delimitarla. «No son tumbas, pero estas piletas, en lugar de tener un uso industrial, servirían para llevar a cabo rituales funerarios» en una zona aledaña al vasto cementerio romano que se encuentra bajo la zona moderna de la ciudad. Es más, un gran número de restos cerámicos como los 'askos' vendrían a reforzar esta tesis. «Se trata de cerámicas con forma de aves por las que entraría y saldría el agua». Los 'askos' eran usados en las libaciones, rituales religiosos o ceremonias que consistían en la aspersión de una bebida en ofrenda a un dios.

En cuanto a los restos cerámicos hallados en el solar, también hay fragmentos de 'terra sigilatta', cerámica típica romana del siglo I d. C. de estilo gálico o itálico. También han aparecido cerámicas de 'paredes frías'. Eso en el apartado romano, pero entre los restos más antiguos, de época tardopúnica, también hay vestigios de ánforas. Los arqueólogos han identificado algunas de tipo 'kuass', fabricada en la Bahía de Cádiz y usada también en ritos funerarios, y restos de la de tipo 'campaniense', en este caso procedente de Italia.

Aparte de las piletas romanas para usarse en ritos, también hay otras fosas de gran tamaño que podrían tener función de vertederos.

No obstante, los arqueólogos no han encontrado los niveles intactos. Al estar situados más cerca de la superficie, parte de estas estructuras están arrasadas. Aparte de las más antiguas antes mencionadas, los expertos han constatado un abandono y los cimientos de lo que sería un muro del siglo IV después de Cristo, de época Bajo Imperial.

Monedas de bronce

El hallazgo de un total de veinticinco monedas de bronce ha ayudado a datar los restos del solar. Estas piezas, junto a las tumbas púnicas ya han sido retiradas del lugar por los técnicos de Cultura para su posterior análisis. Martelo se muestra optimista y guarda la esperanza de hallar restos más antiguos en la obra. «Bajo el edificio de Telefónica se halló en los ochenta una tumba fenicia del siglo VI a. C.», por lo que hay muchas probabilidades de que los suelos de esta zona oculten restos de esa época.

La Voz

Descubren antigua entrada a Huaca de la Luna y altar de relieves policromados

2012-01-19T11:32:00.000+01:00

Plataforma escalonada, con una rampa lateral y restos de pinturas policromadas en la huaca de la Luna, en Trujillo

Descubren acceso a huaca de la Luna, en Trujillo :: ANDINA / Oscar Paz

Arqueólogos peruanos estudian nuevas teorías que expliquen la función que cumplió la antigua plaza ceremonial de huaca de la Luna, en la provincia norteña de Trujillo, ante los recientes hallazgos.
El primer descubrimiento se trata de una plataforma escalonada, con una rampa lateral y restos de pinturas policromadas que han desaparecido casi en su totalidad, indicó el codirector del complejo arqueológico Huacas de Moche, Santiago Uceda.
Dijo que la estructura, que habría sido un importante altar en donde se oficiaron rituales de la sociedad Moche, fue encontrada en el lado oeste de la plaza principal, justo frente a la fachada del templo de adobe.
"No se ha identificado un hallazgo igual en otro templo moche a la fecha o por lo menos aún no ha sido documentado", comentó Uceda.
El segundo descubrimiento se trata de un nuevo acceso al templo, que habría sido sellado durante la ocupación Moche, desconociendo si sirvió para el ingreso de sacerdotes y personas ligadas al templo o para guerreros y prisioneros.
"Estas interrogantes podrían resolverse con las excavaciones que se harán en los próximos años en la zona aledaña aunque para eso aún debemos buscar fuentes de financiamiento", señaló.
Las primeras teorías sobre la función ceremonial de plaza señalaban que el lugar era un centro de sacrificios humanos de pobladores Moche, y que el acceso era muy restringido al tener un solo ingreso.
Sin embargo, Uceda sostuvo que el hallazgo de la nueva entrada podría cambiar el panorama al abrir muchas posibilidades sobre quiénes y por qué ingresaban por determinado lugar.
Las hipótesis iniciales también proponían que el acto ritual consistía en llevar a los prisioneros hacia la zona este del patio, en donde se presume que se realizan las ceremonias por encontrar estructuras especiales.
No obstante, el nuevo altar desenterrado hace presumir que la ceremonia también se llevaba a cabo allí.
"La pregunta es qué hacían en dicho sitio. Presentaban a los prisioneros o desarrollaban algún otro ritual con ellos. No lo sabemos", se cuestionó.
La huaca de la Luna es una pirámide de adobe que fue construida hace unos 1,500 años. Se ubica en el distrito trujillano de Moche, a unos 20 minutos del Centro Histórico.
El monumento es uno de los principales atractivos turísticos de la Ruta Moche y aspira a convertirse en Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Andina / Correo

Afrodita-Venus, la primera 'mujer fatal' del arte occidental

2012-01-19T11:07:00.000+01:00

Afrodita

Testimonios de cómo los antiguos griegos y romanos veneraron a su diosa del amor, todo un icono de belleza.
Afrodita para los griegos, Venus para los romanos. La diosa del amor en todo caso. El mito reza que nadie se resistía a su belleza, de la cual dan cuenta esculturas y otras figuras antiguas que la personifican como la primera femme fatale del arte occidental.
Un conocido ejemplo es la Afrodita Cnidea. Modelada por Praxiteles, el famoso artista griego del Siglo IV antes de Cristo, esta estatua captura a la deidad en los instantes previos al baño: desnuda, con la mano izquierda sosteniendo su túnica y con la diestra tapando parcialmente su pubis.
Además de su logrado erotismo y magistral ejecución, la importancia de este mármol tantas veces copiado –su original no ha sido encontrado– radica en que sería el primer desnudo femenino. O al menos esa es una de las hipótesis que propone Afrodita y los dioses del amor, exposición organizada por el Museum of Fine Arts (MFA) de Boston, Estados Unidos.
"Su historia e imagen han sido una parte vibrante del arte occidental por más de 2.500 años. Esta exposición es la primera en considerar cómo las representaciones visuales de Afrodita evolucionaron a través de la antigüedad –una evolución que sirve como una clave para entender su compleja identidad", resalta el texto que acompaña a las obras,
La muestra intenta descifrar quién fue Afrodita y por qué fue tan importante para los griegos y romanos de la antigüedad. Por tal razón, la reconoce como un icono del amor romántico y la belleza ideal, al tiempo que examina su naturaleza como poderosa y en ocasiones caprichosa deidad que controlaba muchos aspectos de la vida cotidiana. De forma complementaria explora los roles jugados por otros dioses del amor –sus hijos, productos de numerosas relaciones amorosas–, particularmente del travieso Cupido.
Para ello, el MFA reúne 160 piezas de arte clásico, entre las que figuran 13 prestamos –nueve de ellas traídas de Roma y Nápoles, como el andrógino Hermafrodita Durmiente (romana, Siglo II d.C.) que antes de esta exposición solo había salido de Italia en una ocasión–.
Afrodita y los dioses del amor inicia con el nacimiento de la deidad. El titán Cronos castró a su padre Urano, el dios del cielo, y arrojó sus genitales al mar, que fueron arrastrados por las olas formando la blanca espuma de la que nace Afrodita. Ella emerge en Chipre, isla al este del Mediterráneo. Esta escena es recreada en objetos como el Frasco de aceite (lekythos) en forma de Afrodita (griega, siglo IV a.C.).
Como diosa del amor, promovió uniones –civiles y sexuales–, podía garantizar matrimonios exitosos y controlaba la sexualidad y la fertilidad. Además, fue concebida como supervisora de la potencia masculina y la guerra. Por ello, tanto hombres como mujeres de las más variadas edades le rindieron culto, como se observa en el Relieve con Afrodita y los devotos (griega, siglo IV a.C.), pieza del Museo Arqueologico Nazionale de Nápoles que muestra a toda una familia sacrificando un carnero en su honor.
No es de extrañar que su mito gire en torno a su imagen y colección de amores. Aunque era la esposa de Hefestos, dios de la metalúrgica, su romance más sonado fue con Ares, dios de la guerra. Tenía fama de ser una seductora poderosa, a la que ni los mortales escapaban. Adonis y el príncipe troyano Anquises figuran en la lista.
Pero todo esto fue así porque Afrodita era hermosa. Además de las obras de arte que lo confirman, la historia dice que ella fue "la más bella de las diosas": Zeus, padre de los dioses y los hombres, organizó este concurso de belleza, donde el príncipe troyano Paris fue el jurado y también participaron Hera y Atenea, diosas de la tierra y la sabiduría respectivamente, como muestra el fresco El juicio de Paris (romana, 45-79 d.C). La deidad recompensó al príncipe con el amor de Helena, la mujer más bella de Grecia y esposa del rey espartano Menelao, lo cual desataría la Guerra de Troya.
Como un icono de belleza, las mujeres emularon a Afrodita. Espejos, joyas, perfumeros y otros artículos relacionados con las rutinas del cuidado personal fueron decorados con la imagen de la diosa, lo cual refleja su influencia en esta área.

Nuevo Siglo, Colombia

Arqueólogos mexicanos descubren fogón de más de 1.300 años en Oaxaca

2012-01-19T00:19:00.001+01:00

Horno usado por antiguos zapotecas para la elaboración de piezas de cerámica

Arqueólogos mexicanos descubrieron en el sur del país un horno que fue usado por antiguos zapotecas para la elaboración de piezas de cerámica hace más de 1.300 años, informó el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
Dicho fogón prehispánico fue descubierto en la Zona Arqueológica de Atzompa, en el estado de Oaxaca, que se abrirá al público este año, indicó el INAH en un comunicado.
Añadió que se trata de uno de los fogones mejor conservados de los que se han hallado en el área zapoteca, y confirma la larga tradición de esta actividad alfarera en Oaxaca.
De acuerdo con el comunicado, el horno "permite ligar la tradición alfarera prehispánica con la actual actividad artesanal de la comunidad de Santa María Atzompa, logrando así la identificación de la sociedad contemporánea con sus antepasados".
El arqueólogo Jaime Vera, responsable de la excavación, indicó que "se presume que data de los primeros años de ocupación del sitio prehispánico, es decir de hace más de 1.300 años, lo que se ha inferido a partir de la cerámica asociada que también se encontró".
Otro elemento que permitió fechar el horno fue la profundidad en que se halló (2,2 metros), "muy por debajo del piso de estuco que lo cubría, que corresponde a esa época", expuso el arqueólogo, y añadió que se harán otros estudios para confirmar la antigüedad.
Fue en la fase de excavación desarrollada de marzo a diciembre de 2011 que se desenterró totalmente la estructura y se observaron sus características principales: una pared de adobe en forma cilíndrica y las troneras (soportes donde se colocaban los objetos a cocer).
"El horno consta de una pared circular de adobe de 2.1 metros a partir de la superficie hacia las troneras, que están dispuestas de manera convergente hacia el centro, y un respiradero en la parte inferior de aproximadamente 20 centímetros", expuso Vera.
Agregó que "si bien los hornos contemporáneos no son idénticos en dimensiones y disposición de las troneras, sí conservan los elementos constitutivos y la función como espacio de cocción de cerámica".
La Zona Arqueológica de Atzompa, de aproximadamente 4 kilómetros cuadrados, funcionó como una pequeña ciudad satélite de la urbe zapoteca de Monte Albán durante el periodo Clásico Tardío (650-900 de nuestra era), debido al desmesurado crecimiento poblacional de esta última.
Los trabajos para dotar de infraestructura necesaria a la Zona Arqueológica de Atzompa continuarán, ya que es uno de los sitios prehispánicos que abrirán al público este año, indicó el INAH.

Descubren horno zapoteca de más de mil años en Atzompa, Oaxaca

Descubren un horno que fue usado por ancestros zapotecas para la elaboración de piezas de cerámica hace más de mil 300 años, en la Zona Arqueológica de Atzompa, lo cual confirma la larga tradición de esta actividad alfarera en Oaxaca, informó el arqueólogo Jaime Vera.
En un comunicado de prensa del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), añade Vera que dicho horno prehispánico; uno de los fogones mejor conservados de todos los que se han hallado en el área zapoteca, fue descubierto en Atzompa, la cual abrirá al público este año —en el primer semestre—.
El también responsable de los trabajos de excavación en el lugar, detalló que dicho horno estaba enterrado bajo un piso de estuco de la plataforma conocida como Casa de los altares.
Agregó que "preliminarmente, se presume que quizá data de los primeros años de ocupación del sitio prehispánico (entre 650 y 900 d.C.), es decir, de hace más de mil 300 años, lo que se ha inferido a partir de la cerámica asociada que también se encontró, y la profundidad —2.2 metros— en que se halló, muy por debajo del piso de estuco que lo cubría, que corresponde a esa época; para confirmarlo se harán estudios".
"El horno consta de una pared circular de adobe de 2.1 metros, a partir de la superficie hacia las troneras (soporte donde se colocaban los objetos a cocer) que están dispuestas de manera convergente hacia el centro, y un respiradero en la parte inferior de aproximadamente 20 centímetros; si bien los hornos contemporáneos no son idénticos en dimensiones y disposición de las troneras, sí conservan los elementos constitutivos y la función como espacio de cocción de cerámica", mencionó.
Como parte de los trabajos de excavación, en una banqueta del Patio Este de la plataforma Casa de los Altares, se hallaron dos esgrafiados a manera de croquis, los cuales tienen representaciones de la probable distribución de dicha estructura en forma de cruz, con las escalinatas dibujadas al frente.
La Zona Arqueológica de Atzompa, de aproximadamente 4 kilómetros cuadrados, funcionó como una pequeña ciudad satélite de la urbe zapoteca de Monte Albán, durante el periodo Clásico Tardío (650-900 d.C.), como consecuencia de la expansión de esta última ciudad y su desmesurado crecimiento poblacional.
"Ubicada a cuatro kilómetros de Monte Albán, Atzompa tiene un total de 40 estructuras registradas hasta el momento, de las cuales 15 se han liberado, lo que corresponde a 30% del área nuclear de la zona arqueológica. El sitio se localiza sobre un cerro y consta de cuatro terrazas donde se distribuyen pequeños montículos, así como edificios de gran tamaño, templos, una unidad administrativa, un adoratorio y tres canchas de juego de pelota, una de ellas —de 45 metros de longitud— es considerada la más grande hallada hasta ahora en el área zapoteca", precisó Jaime Vera.
A lo largo de las cinco temporadas de excavación e investigación que se han realizado desde 2007 a la fecha, se han encontrado piezas de cerámica semejantes a las de Monte Albán, aunque con mayor diversidad de formas; 13 ollas fragmentadas, incluidas las nueve asociadas al horno, así como materiales alóctonos (que están en un lugar diferente al de origen) que demuestran que hubo relación con Teotihuacan; además de obsidiana procedente de la Sierra de las Navajas, en Hidalgo y de Guatemala.

Descubren un horno zapoteca prehispánico en Atzompa

Horno usado por antiguos zapotecas para la elaboración de piezas de cerámica :: INAH

Un horno que fue empleado por ancestros zapotecos para la elaboración de piezas de cerámica hace más de 1,300 años, fue encontrado por arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en la zona arqueológica de Atzompa, que este año abrirá sus puertas.
Dicho fogón prehispánico confirma la tradición alfarera en Oaxaca, pues se trata de uno de los hornos mejor conservados de todos lo que se han encontrado en esta zona zapoteca, aun los hallados en el área arqueológica de Monte Albán.
El responsable de los trabajos de excavación, el arqueólogo Jaime Vera detalló que dicho horno está enterrado bajo un piso de estuco de plataforma conocida como Casa de los Altares.
"Se presume que data de los primeros años de ocupación del sitio prehispánico, entre 650 y 900 d.C., lo que se ha inferido a partir de la cerámica asociada que también se encontró, y que se halló muy por debajo del piso de estuco que lo cubría, que corresponde a esa época; pero para confirmarlo se harán estudios", explicó el espacialita.
Precisó que sobre la misma plataforma Casa de los Altares, poco antes de hallar el horno se encontraron asociadas a éste nueve ollas fragmentadas de cerámica gris, cuyas dimensiones oscilan entre 90 centímetros de diámetro y un metro punto dos alto, de las cuales tres presentan incrustaciones alrededor del cuello, como si fueran espinas.
"El horno consta de una pared circular de adobe de dos punto un metros, a partir de la superficie hacia las troneras que están dispuestas de manera convergente hacia el centro, y un respiradero en la parte inferior de aproximadamente 20 centímetros.
"Si bien los hornos contemporáneos no son idénticos en dimensiones y disposición de las troneras, sí conservan los elementos constitutivos y la función como espacio de cocción de cerámica", precisó.
El también investigador anunció que como parte de los trabajos de excavación, en una banqueta del Patio Este de la plataforma Casa de los Altares, se hallaron dos esgrafiados a manera de croquis, los cuales tienen representaciones de la probable distribución de dicha estructura en forma de cruz, con las escalinatas dibujadas al frente.
El INAH informó que la zona arqueológica de Atzompa, de aproximadamente cuatro kilómetros cuadrados, funcionó como una pequeña ciudad satélite de la urbe zapoteca de Monte Albán, durante el periodo Clásico Tardío (650-900 d.C.), como consecuencia de la expansión de esta última ciudad y su desmesurado crecimiento poblacional.
Los especialistas consideran que en el sitio residió la elite, posiblemente proveniente de Monte Albán, según elementos de su diseño urbano, como la carga arquitectónica, el volumen de construcción, la ubicación de la zona y piezas de cerámica de acabados detallados y finos, y diseños decorativos propios de objetos rituales.
Ubicada a cuatro kilómetros de Monte Albán, Atzompa tiene un total de 40 estructuras registradas hasta el momento, de las cuales 15 se han liberado, lo que corresponde a 30 por ciento del área nuclear de la zona arqueológica
Al respecto, Jaime Vera subrayó que el sitio se localiza sobre un cerro y consta de cuatro terrazas donde se distribuyen pequeños montículos, así como edificios de gran tamaño, templos, una unidad administrativa, un adoratorio y tres canchas de juego de pelota, una de ellas , de 45 metros de longitud, considerada la más grande hallada hasta ahora en el área zapoteca.
El experto indicó que a lo largo de las cinco temporadas de excavación e investigación que se han realizado desde 2007 a la fecha, se han encontrado piezas de cerámica semejantes a las de Monte Albán, aunque con mayor diversidad de formas; 13 ollas fragmentadas, materiales que demuestran que hubo relación con Teotihuacan y obsidiana procedente de la Sierra de las Navajas, en Hidalgo, y de Guatemala.
Finalmente, el especialista apuntó que los trabajos para dotar de infraestructura necesaria a la Zona Arqueológica de Atzompa continuarán, ya que es uno de los sitios prehispánicos que abrirán al público este año.

EFE / Informador / Ecomonista

Solicitan cámaras de vigilancia para la villa romana de Camarzana de Tera (Zamora)

2012-01-18T21:51:00.000+01:00

Excavaciones

■ L os procuradores socialistas zamoranos han presentado una proposición no de Ley instado a la Junta de Castilla y León a colocar un sistema de video-vigilancia en la villa romana de Camarzana de Tera, tras los sucesos acaecidos en Baños de Valdearados y Clunia, en Burgos.

José Ignacio Martín Benito, portavoz socialista de Cultura, ha explicado que el robo del mosaico de Baco de la villa romana de Baños de Valdearados y de varias piezas arqueológicas en la ciudad romana de Clunia, ambos en la provincia de Burgos, plantean un problema para la seguridad del patrimonio arqueológico de la comunidad.
Según Martín Benito, los yacimientos arqueológicos resultan bastante vulnerables ante los furtivos, "ante la imposibilidad de extender medidas de seguridad a todos y cada uno de ellos", asimismo añade, "la administración debe poner medidas que refuercen la seguridad, sobre todo en aquellos yacimientos de relevancia y, en especial, en los que son propiedad de las administraciones públicas".
Este es el caso, dice, de la villa romana de Camarzana, delimitada por una cerca de bloques de hormigón y con una cubierta de chapa. Asegura que la cerca resulta insuficiente como medida de seguridad, pues no impide el acceso al interior del solar, ya que señala que cercada estaba la villa de Baños de Valdearados y los ladrones entraron en el recinto y arrancaron parte del mosaico de Baco en los últimos días del pasado mes.
"La crisis económica podría reactivar el comercio de obras de arte y de restos arqueológicos", por lo que el grupo socialista insta a la Junta de Castilla y León a la adopción de medidas encaminadas a salvaguardar y garantizar la seguridad en los yacimientos arqueológicos. Por ello, al procurador le parece procedente extender este sistema de video-vigilancia a la villa romana de Camarzana de Tera, como medida preventiva y de refuerzo de la seguridad.
Además, el PSOE tiene ha presentado una proposición no de ley (PNL), pendiente de debate, instando a la Junta a la restauración de los mosaicos de la villa.

CPT

Los megalitos, un enigma de la Antigüedad

2012-01-18T20:44:00.000+01:00

Crómlech de Staro Zhelezare

Según algunos estudiosos, se trata de santuarios de deidades paganas, según otros, de observatorios astronómicos de la Antigüedad, y otros, terceros afirman convencidos de que se trata de instalaciones sepulcrales. Las estructuras megalíticas en las tierras de Bulgaria no dejan de acaparar el interés de los estudiosos y de numerosos viajeros espoleados por la curiosidad.
Es posible que uno no se fije en ellas mientras va paseándose por el bosque o a campo traviesa pero estas estructuras antiguas, resistentes a los embates del tiempo y rodeadas de mitos y leyendas, siguen ahí desde hace milenios. Hasta el momento en Bulgaria se ha hecho el inventario de centenares de estructuras de este tipo pero se presume que su número es notablemente superior.

Menhir de Pliska

Nadie sabe casi nada de esos megalitos. Estos bloques de piedra monolíticos, agrupados o ensamblados para formar estrafalarias estructuras fueron construidos por nuestros ancestros a lo largo de casi 4 milenios. Semejantes moles pétreas, ordenadas por la mano humana, las hay sólo en Europa y Asia. Las más antiguas se remontan al cuarto milenios antes de Cristo y se encuentran en el noroeste de Europa. Los megalitos búlgaros tienen historia "más reciente" al haber sido hechos entre los siglos XII al V antes de Cristo. En cambio, presentan estructuras de mayor complejidad.

Los megalitos en las tierras búlgaras son de dos tipos. Recordemos al simpático protagonista de los tebeos Asterix y su fiel compañero Obelix quien lleva a cuestas, dondequiera que vaya, su menhir favorito que es un pétreo bloque groseramente labrado. En realidad los menhires son piedras milenarias inamoviblemente hincadas en el suelo y de altura que a veces supera la normal estatura humana. En ocasiones esos menhires aparecen agrupados.
En Bulgaria se pueden ver, asimismo, centenares de dólmenes, estructuras de losas de piedra, sujetos sobre una especie de soporte rocoso. El resultado es una especie de casita que a veces llega a tener de dos a tres locales

Crómlech en el monte Rodope

"Ignoramos quién los ha creado. Solemos referirnos a los tracios pero estas instalaciones son más antiguas y ni siquiera las mencionan los cronistas helenos", dice Liubomir Tsónev, de la Academia de Ciencias de Bulgaria, quien lleva años estudiando estos enigmáticos monumentos. Este estudioso búlgaro nos sugiere un recorrido por el noreste de Bulgaria donde se encuentran los vestigios de Pliska, primera capital de Bulgaria fundada en el siglo VII. En esa zona hay centenares de magníficos menhires, similares a los que existen en Francia y Bélgica y muy bien conservados.

Domlen en el monte Strandzha

"Nadie es capaz de decir con qué fin han sido hechos y así el enigma persiste", dice el estudioso. "Algunos tienen una altura de 1 metro y pico, otros exceden de la estatura humana normal. Los menhires pueden estar hincados en el suelo formando una circunferencia y a esta estructura se le llama crómlech. Stonehedge presenta elementos de crómlech. En Bulgaria hemos comprobado la existencia de dos estructuras de este tipo. Una de ellas fue descubierta en la porción oriental del monte Ródope, en el sur de Bulgaria, en proximidad a las represas que hay en el curso del río Arda. En la zona hay una quincena de tales pedazos de roca que hincados en la tierra forman un círculo de 8 metros de diámetro. El otro crómlech fue descubierto también en el sur de Bulgaria. En las afueras del pueblo de Staro Zhelezare un equipo de arqueólogos búlgaros hizo excavaciones en un túmulo tracio y descubrió este segundo crómlech. Consta de una veintena de piedras de diferente altura, ordenadas en forma de una circunferencia".

Domlen en el monte Sakar

Hay abundantes monumentos de la Antigüedad también en las montañas Strandzha y Sakar, en el sureste de Bulgaria. Sus bosques seculares están plagados de dólmenes. Lo curioso allí es que algunas de estas estructuras megalíticas se encuentran orientadas a cumbres antiguas en las que hay sendos santuarios de la Antigüedad. En el pasado la gente que poblaba la zona de la montaña Sakar creía que las piedras milenarias eran habitáculo de espíritus y de noche vomitaban fuego. "Dos son los grupos de dólmenes que se pueden visitar en esa región de Bulgaria", dice Liubomir Tsónev y agrega: "En esa montaña, en los alrededores del pueblo de Jliabovo, se encuentran los dólmenes más grandes y mejor conservados en Bulgaria. Son estructuras que semejan peculiares casitas hechas con enormes bloques monolíticos. Las más sencillas tienen sólo un habitáculo, de cuatro muros y una tapadera pero las hay también más complejas, de mayor número de "recintos". Los dólmenes más grandes y más hermosos suman una decena. Los de dimensiones menores suman de 20 a 30. Antaño el monte era pelado y esos dólmenes se podían divisar con facilidad pero ahora tras la forestación de la zona, resultan difíciles de distinguir en medio de la tupida vegetación. En la parte central de la montaña Strandzha en las afueras de varios pueblos hay igualmente dólmenes excelentes. También los hay en la zona Maslen Nos, o sea, Cabo de Aceite, en las afueras de la villa marítima de Primorsko, en proximidad al santuario rupestre de Begliktas".

BNR

En Perperikón fue descubierta una de las representaciones más antiguas de jinete tracio

2012-01-18T20:13:00.000+01:00

Fragmento de una urna de cerámica sobre el que se distingue claramente la imagen de un jinete tracio :: BGNES

No hace mucho los arqueólogos toparon con un hallazgo único en el antiguo santuario de Perperikón. Durante las excavaciones alrededor de la ciudad pétrea, con una historia más de 7 mil años, los arqueólogos encontraron un fragmento de una urna de cerámica sobre el que se distingue claramente la imagen de un jinete tracio. Este hallazgo, al menos de momento, no tiene parangón en el arte tracio. Además, los investigadores coinciden en que se trata de una de las primeras imágenes de esta deidad tracia en las tierras búlgaras.
Antes de todo, tenemos que aclarar qué es un "jinete tracio". Es, en realidad, la representación de la deidad pagana Jeros adorada en múltiples santuarios tracios de la antigüedad. Durante siglos su representación sufrió desarrollo, y en el arte cristiano el jinete adquirió la imagen de los santos Jorge, Demetrio y Menas. La representación cerámica del jinete fue descubierta a 300 metros de la ciudad pétrea de Perperikón. Resulta que el conjunto de culto no incluye sólo la colina con el presunto santuario de Dionisio, sino un territorio más amplio de unos 12 kilómetros cuadrados alrededor de dicho santuario. Según los científicos, este hecho convierte a Perperikón en el santuario más grande de la Península Balcánica.
Lamentablemente, a finales de los años 90 del siglo pasado la región fue objeto de destructoras incursiones de buscadores de tesoros. Sin embargo, el equipo del famoso arqueólogo búlgaro, Nikolay Ovcharov, que desde hace años realiza investigaciones en Perperikón, decidió ver qué ha quedado después de esos "ataques" y encontró este pequeño monumento de la Antigüedad.
"Disponemos de información que los cazadores de tesoros han sacado de ahí estatuillas de bronce y antiguas monedas de los siglos IV y III antes de Cristo, pero obviamente este inapreciable fragmento de un recipiente de barro no les ha llamado la atención", dice Nikolay Ovchárov y añade: "Sobre él está representado un jinete en movimiento hacia la izquierda, muy primitivo; la figura está representada de perfil, salvo la cara, que mira hacia quien sujeta la pieza. Es un relieve muy expresivo. Evidentemente, se trata de una obra de arte hecha por un miembro llano de la comunidad. Compañeros míos coinciden en que hasta el momento no ha sido hecho ningún hallazgo análogo a este monumento. En base a la estructura de la cerámica podemos datar el recipiente con gran precisión. Es de finales del siglo IV y principios de siglo III a. C., o sea, que es de la Temprana Edad Helénica. En realidad, se trata de una de las primeras imágenes de jinete conocidas en el arte tracio".
Las imágenes más antiguas de la deidad Jeros son del siglo V antes de Cristo. Todas ellas están sobre obras de arte de plata y oro. Sólo en el siglo I d.C. empiezan a aparecer también relieves del jinete sobre estelas de piedra y mármol, y en el siglo II d.C. y III d.C. adornar santuarios con semejantes imágenes se convirtió en una verdadera moda.
"Sin embargo, en esta temprana imagen del jinete tracio, él todavía no tiene la estructura ni los rasgos que observamos en sus imágenes más tardías", explica Nikolay Ovchárov y añade: "El monumento recién hallado es unos 600 a 700 años más antiguo que la imágenes de la Época Romana, y es representativo del inicio del culto al jinete tracio. En el culto al Rey-sacerdote, éste es representado como cazador que persigue animales salvajes, por ejemplo, jabalíes, o que arroja una lanza, o empuña una espada. En el monumento de barro recién descubierto no han sido representados semejantes detalles finos o, al menos, no han sido conservados hasta hoy si los hubo, pero se ve claramente que en su diestra el jinete sujeta las riendas del caballo, y en la siniestra sostiene un objeto, que es muy probable que sea una espada. Es el primer monumento que demuestra la actitud del tracio común y corriente hacia el culto al jinete tracio".

BNR

El antiguo Sozopol revela sus secretos

2012-01-18T19:58:00.000+01:00

:: www.sozopol.org

Sozopol, una de las ciudades búlgaras más antiguas, continúa desvelando sus secretos. Durante el año pasado arqueólogos del Museo Nacional de Historia exploraron los restos de dos grandes monasterios en el cabo de la villa marítima. Durante tres meses, de octubre a diciembre, y a pesar del frío, fue estudiado el territorio frente a la entrada de la antigua ciudad. Allí los estudiosos buscaron la muralla de una fortaleza. Y no solo la descubrieron, sino que comprobaron que se ha conservado muy bien y tiene una altura de 8 metros. En el centro de la zona excavada de la fortaleza los científicos descubrieron un portón con dos torres macizas en ambos lados. Resulta, sin embargo, que los habitantes de la ciudad habían previsto un resguardo adicional. Si el enemigo entraba a través del primer portón, después lo esperaba una segunda muralla de la fortaleza y otro portón. Entonces, encerrado entre las dos murallas, se veía metido en una trampa y convertido en blanco de un fuego cruzado. Durante las excavaciones los arqueólogos dieron con un monasterio medieval consagrado a San Nicolás Taumaturgo que se menciona en las fuentes históricas.
Como señala en una entrevista ante Radio Bulgaria Bozhidar Dimitrov, director del Museo Nacional de Historia, al principio allí fue erguida una iglesia. Lo curioso en este caso es que el templo se encontraba extramuros. En sus palabras, probablemente, allí acudían los marineros que atracaban en el cercano puerto. Los ciudadanos temían permitirles entrar en la ciudad y por esto construyeron una iglesia especialmente para ellos frente a la fortaleza. Posteriormente allí fue erigido un monasterio para una de las dinastías bizantinas. Entre los soberanos que hacían donaciones al monasterio están Basilio Segundo y las emperatrices Teodora e Irina. Esto trasciende de los sellos descubiertos que acompañaron los diplomas de donaciones. Los arqueólogos fueron sorprendidos por los hallazgos encontrados en un pequeño edificio que da al portón de la ciudad. Allí los esperaban recipientes llenos de sellos de plomo de aduanas.
"Los servicios de aduana de los dos fuertes estados de la Península Balcánica, Bulgaria y Bizancio preveían gravar de aranceles todas las mercancías que intercambiaban los dos países, dice Bozhidar Dimitrov. Así lo postula uno de los tratados más tempranos entre los dos países del año 716 firmado durante el reinado del khan búlgaro Tervel. De acuerdo con el tratado, las mercaderías debían ostentar sellos aduaneros que testimoniaran que habían sido pagadas todas las tasas en conformidad con las leyes de aquel entonces. Así, ante la entrada de la ciudad, muy cerca de la iglesia vemos un pequeño edificio que creemos que es uno de los puestos aduaneros por el que eran importadas y exportadas las mercancías. La entrada de la ciudad que lleva al puerto era uno de estos lugares. Juzgamos de ello por las decenas de sellos aduaneros".
Durante el Medioevo los ciudadanos de Sozopol se dedicaban a la pesca, navegaban en naves comerciales en las cuales suministraban alimentos y materias primas búlgaras a Constantinopla, por ejemplo. Su sustento era rentable y por esto podían asignar cuantiosas sumas para mantener muchas iglesias y monasterios. En una de las iglesias de Sozopol hace dos años fueron descubiertos restos mortales. Se considera que son las reliquias de San Juan Bautista. El gobierno invirtió recursos en un proyecto piloto de estudios arqueológicos para fomentar el desarrollo del turismo cultural, histórico y religioso. ¿Abarcará éste otros lugares? Bozhidar Dimitrov informa de una noticia formulada tras la visita del premier Boiko Borisov y algunos ministros a Sozopol y sus alrededores.
"Fue decidido que el proyecto piloto se amplíe y no se desarrolle solo en Sozopol, sino en todo el litoral sur del mar Negro desde Obzor hasta Rezovo, señala el director del Museo Nacional de Historia. De este modo serán financiadas por el gobierno las excavaciones arqueológicas de 14 sitios históricos en Obzor, Emona, Nesebar, Pomorie, Burgás, Kiten, Ahtopol y Sozopol. El proyecto propiciará el fomento del turismo cultural. El aflujo de turistas a Sozopol ha aumentado un 120%. Este crecimiento se debe al turismo religioso, cultural e histórico. En la región el incremento es de un 15,1%. Deseamos que en el resto de las ciudades suceda lo mismo que en Sozopol".

BNR

El INAH halla restos de osos de hace 12000 años en una caverna sumergida de Yucatán

2012-01-18T19:09:00.000+01:00

Los descubrimientos forman parte de un proyecto de investigación encabezado desde 2007 hasta la fecha por el arqueólogo Guillermo de Anda Alanís, investigador de la Universidad Autónoma de Yucatán :: El Universal

■ Mandíbulas y cráneos completos de una especie extinta se conservaron bajo 50 metros de profundidad en Yucatán

Por primera vez se presentan al público las imágenes en video del interior de una caverna sumergida de Yucatán, donde desde hace 12 mil años reposan cuatro cráneos completos y mandíbulas de osos semejantes a los de una especie ya extinta en América, así como los restos óseos de seis humanos que podrían tener la misma antigüedad.
En un comunicado, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) indicó que como si se tratara de un laboratorio natural, donde el tiempo dejó grabados los cambios ocurridos en la Tierra desde hace miles de años por la modificación del clima, además de los restos de osos prehistóricos, en el mismo cenote de más 50 metros de profundidad se descubrieron marcas en sus paredes de los distintos niveles del agua que ha tenido desde hace 12 mil años hasta el siglo X (en la época prehispánica), y que dan cuenta de los cambios climáticos ocurridos en esa región del sureste de México.
Las marcas de los distintos niveles de agua que ha tenido la superficie de la Tierra en esa entidad, fueron descubiertas durante la temporada de exploraciones efectuada en 2011, en el interior de una caverna sumergida, ubicada entre las poblaciones de Sotuta y Homun, donde también en los últimos dos años se hallaron cuatro cráneos completos y mandíbulas de osos posiblemente de la especie Arctotherium, que se extinguió hace 11,300 años.
Los descubrimientos forman parte de un proyecto de investigación encabezado desde 2007 hasta la fecha por el arqueólogo Guillermo de Anda Alanís, investigador de la Universidad Autónoma de Yucatán (Uady), con autorización del Consejo de Arqueología del Instituto Nacional de Antropología e Historia y puede consultarse en You Tube.
Señaló que dichas exploraciones vienen a enriquecer las investigaciones realizadas durante los últimos diez años en otros cinco cenotes de Yucatán, así como en diversas cuevas inundadas de Quintana Roo, donde también se han encontrado restos humanos antiguos y de fauna extinta.
En su conjunto, los descubrimientos en ambas entidades están dando a la ciencia evidencias importantes de cambios climáticos fuertes, ocurridos en el Pleistoceno (hace 15 mil años) , y que podrían comprobar los periodos de sequía que, de acuerdo con diversas fuentes documentales, ocurrieron en la época prehispánica, durante los siglos VIII, IX y X, como lo refieren las fuentes históricas?, reveló Guillermo de Anda, al dar a conocer los avances de la investigación hasta este año.
Antes de la última glaciación, durante el periodo Pleistoceno, la cueva estaba seca; posteriormente con el deshielo el mar subió 50 metros su nivel, lo que provocó que la oquedad se llenara de agua. En este sentido, los restos de los osos encontrados quedaron en lo que hoy es la parte más profunda del cenote.
En la cueva inundada, los investigadores han detectado en sus paredes una serie de líneas que indican una baja en los niveles de agua durante distintos periodos, que varían desde la superficie entre los 2 y 6 metros.
De Anda Alanís comentó que en lo que respecta al hallazgo de los restos de osos, éstos aún se encuentran en el cenote en un proceso de estudio in situ, así como de análisis en gabinete, a través de fotografías captadas bajo el agua.
El arqueólogo también dio a conocer que en la última temporada de exploraciones, en el mismo cenote además se localizaron una mandíbula más y un hueso largo de esta especie de mamífero extinto, así como otra osamenta humana, que se suma a las cinco detectadas en 2010.
Se hallaron a 42 metros de profundidad y hasta el momento no se ha podido definir la temporalidad de estos esqueletos, comentó el investigador al referir que podrían tener la misma antigüedad de los osos, 12,000 años, porque no presentan deformación del cráneo, una práctica común de los mayas prehispánicos.
"Las osamentas están cubiertas por grandes dunas de sedimento y no tienen señales de estar relacionadas con objetos de cerámica, aunque no se descarta la posibilidad de que sean de la época prehispánica", concluyó Guillermo de Anda.

Las profundidades de los cenotes revelan la historia geológica de Yucatán

Restos de osos prehistóricos y marcas de los distintos niveles de agua, fueron hallados en un cenote, a más de 50 metros de profundidad en Yucatán

Los restos de los extintos osos yacen en la caverna desde hace casi 12,000 años

Guillermo de Anda Alanís, investigador de la Universidad Autónoma de Yucatán, encabeza la investigación subacuática desde 2007

A consecuencia del deshielo de la última glaciación, durante el periodo Pleistoceno, el nivel del mar subió unos 50 metros

Las marcas de agua en las paredes del cenote permiten observar los cambios climáticos en la península desde el Pleistoceno

La caverna se encuentra entre las poblaciones de Sotuta y Homun, sumergida a 50 metros de profundidad :: INAH

■ Los restos de un oso extinto en América hace 12,000 años, es uno de los hallazgos de la arqueología subacuática en México

Las profundidades de los cenotes del estado de Yucatán, en el sureste mexicano, preservan algunas respuestas no solo sobre la cultura maya, sino de los cambios climáticos que han ocurrido ahí desde épocas prehistóricas.
La arqueología subacuática ofrece objetos y materiales óseos en buen estado de preservación, que difícilmente se encuentran en las exploraciones en la superficie, explicó a CNNMéxico el arqueólogo Guillermo de Anda, responsable de las investigaciones de la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY).
Las paredes de las cavernas sumergidas también arrojan pistas sobre los distintos niveles del agua, y sus variaciones por los cambios climáticos en los últimos 15,000 años.
En la región de la península de Yucatán se tiene registro hasta el momento de unos 3,000 cenotes, de los que la UADY ha explorado cerca de 150 en conjunto con el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
El reciente hallazgo a 50 metros de profundidad de restos pertenecientes a una especie de oso extinta en América hace unos 12,000 años, en las cercanías de las poblaciones de Sotuta y Homun, dio a los investigadores más elementos para el análisis de los cambios geológicos desde la era del Pleistoceno (hace unos 15,000 años) hasta los tiempos prehispánicos.
Junto con las mandíbulas de oso también se encontraron restos humanos que podrían tener la misma antigüedad, agrega el INAH en un comunicado.
"Es normal encontrar hallazgos de la cultura maya en los cenotes por la relación que tenían con los antiguos pobladores", explicó de Anda.
El reciente descubrimiento es uno de los más significativos junto con la ofrenda mortuoria que fue encontrada en 2011 en uno de los cenotes cercanos a la zona arqueológica de Chichén Itzá.
El pasado de la península
Los descubrimientos de especies extintas en la península de Yucatán no se han limitado sólo a los osos que posiblemente pertenecen de la especie Arctotherium, que se extinguió hace más de 11,300 años.
"Un poco más hacia Quintana Roo se han encontrado restos de mastodontes, alrededor de ocho, así como del oso hormiguero gigante", detalla Guillermo de Anda.
En los cenotes también se han recuperado huesos de camélidos, de caballo antiguo y tapir gigante.
Antes de la última glaciación durante el periodo Pleistoceno, la cueva estaba seca y podía ser explorada por hombres y animales. Con el deshielo, el nivel del mar subió 50 metros y la cueva quedó bajo el agua, agrega el INAH.
Historias submarinas
El arqueólogo Guillermo de Anda, quien está encargado de estas exploraciones subacuáticas, detalló que para él este tipo de descubrimientos son mucho más significativos debido a las dificultades que implica su desarrollo.
"La logística es una de las principales dificultades, debido al contexto mismo del lugar de la exploración. La superficie del agua está a unos 10 o 20 metros debajo de la superficie y los investigadores deben bajar junto con el equipo con cuerdas", recordó el arqueólogo.
Debido a la profundidad y la temperatura, los investigadores pueden sufrir de hipotermia o de narcosis, que es una especie de emborrachamiento por la descompresión. Y los gases usados en los tanques de buceo podrían ocasionar intoxicaciones.
Sin importar estas complicaciones, el equipo de arqueólogos ya ha seleccionado otros seis cenotes, que por su cercanía a zonas arqueológicas o a otros sitios donde se encontraron las especies extintas, podrían ayudar a seguir desentrañando el pasado de la región.

El Universal / CNN

Reconstruyen en 3D el cráneo de un dinosaurio de 165 millones de años

2012-01-18T11:01:00.001+01:00

Fósil y montaje 3 D

3 D

Un equipo de investigadores españoles ha reconstruido en 3D la cavidad craneal de un dinosaurio Spinophorosaurus nigeriensis (165 millones de años), lo que ha revelado que poseían un oído interno muy desarrollado, una característica relacionada con la coordinación de los ojos y cabeza.
Los resultados de este trabajo se han publicado en la revista Plos One y en ellos han participado investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).
El estudio de este trabajo se ha llevado a cabo en restos hallados en Níger en 2006 y pertenecen al Jurásico medio.
El hallazgo, según sus autores, sugiere que este dinosaurio, a pesar de ser un animal de menor agilidad que sus ancestros, poseía un aparato vestibular considerable.
Según ha informado este organismo científico en una nota de prensa, los spinophorosaurus eran cuadrúpedos herbívoros de cuello largo que solían alcanzar los quince metros de longitud y cuyas colas presentaban protuberancias óseas a modo de espinas.
"A pesar de ser un animal cuya agilidad física se había reducido dramáticamente con respecto a la de sus ancestros, el spinophorosaurus disponía de un aparato vestibular bien desarrollado", ha señalado Fabien Knoll, del Museo Nacional de Ciencias Naturales, quien ha dirigido este estudio.
Esta parte del oído interno constituye la base del sentido del equilibrio y posee tres canales semicirculares encargados de detectar la aceleración angular de la cabeza.
Dichos canales se muestran alargados en animales ágiles como el lemur mangosta y cortos en los más lentos como el aí.
Según el investigador del CSIC, el desarrollo del aparato vestibular del spinophosaurus podría explicarse, entre otros, por la presencia de un cuello especialmente largo y flexible.
Este trabajo ha contado con la colaboración de investigadores de la Universidad Nacional de Educación a Distancia, la Universidad de Ohio (EEUU) y la Universidad Humboldt de Berlín (Alemania).

El oído interno del dinosaurio spinophorosaurus sugiere que tenía buena coordinación ojo-cabeza

Caja craneal del Spinophorosaurus :: CSIC

Los saurópodos son los animales más grandes que han caminado por la superficie terrestre. No obstante, a pesar de su gran tamaño, algunos de ellos poseían un oído interno muy desarrollado, una característica relacionada con la coordinación de los ojos y la cabeza, según demuestra una investigación internacional liderada por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).
El trabajo, publicado en la revista PLoS ONE, ofrece una reconstrucción en 3D de la cavidad craneal de un ejemplar de Spinophorosaurus nigeriensis. Sus restos fueron hallados en Níger en 2006 y pertenecen al Jurásico medio, hace unos 165 millones de años.
El investigador del CSIC en el Museo Nacional de Ciencias Naturales Fabien Knoll, que ha dirigido el trabajo, explica: "A pesar de ser un animal cuya agilidad física se había reducido dramáticamente con respecto a la de sus ancestros, el spinophorosaurus disponía de un aparato vestibular bien desarrollado".
Esta parte del oído interno constituye la base del sentido del equilibrio y posee tres canales semicirculares encargados de detectar la aceleración angular de la cabeza. Dichos canales se muestran alargados en animales ágiles como el lémur mangosta (Eulemur mongoz) y cortos en los más lentos como el aí (Bradypus tridactylus).
El spinophorosaurus era un cuadrúpedo herbívoro de cuello largo que solía alcanzar los 15 metros de longitud y cuya cola presentaba protuberancias óseas a modo de espinas. El origen de esta especie se remonta a los sauropodomorfos más antiguos, caracterizados por su tamaño relativamente pequeño, su delgadez y su bipedismo, y que presentaban un vestíbulo bien desarrollado.
El hallazgo sugiere que el spinophorosaurus, a pesar de ser un animal de menor agilidad que sus ancestros, poseía un aparato vestibular considerable. De hecho, tan sólo es superado por uno de sus parientes más tardíos, el giraffatitan. Knoll recuerda que "el giraffatitan fue un animal gigantesco que duplicaba en tamaño a spinophorosaurus, por lo que el desarrollo vestibular relativo de spinophorosaurus continúa siendo mayor".
Según el investigador del CSIC, el desarrollo del aparato vestibular del spinophorosaurus "podría explicarse por la presencia de un cuello especialmente largo y flexible", característico de este orden de dinosaurios, y "por la importancia del sentido de la visión y la coordinación entre los ojos, la cabeza y el cuello".
Respecto al resto de las características de su cavidad craneal, la anatomía del spinophorosaurus se muestra intermedia entre los sauropodomorfos más antiguos, cuyo origen se remonta al Triásico medio (hace unos 230 millones de años) y los neosaurópodos, que vivieron hasta el final del Cretácico (hace unos 65 millones de años).
El trabajo ha contado con la colaboración de investigadores de la Universidad de Ohio (EEUU), la Universidad Nacional de Educación a Distancia y la Universidad Humboldt de Berlín (Alemania). (Fuente: CSIC)

La Razón / CyT

El Ayuntamiento de Plasencia (Cáceres) abandona el proyecto de adecuación y musealización del conjunto de la ermita de Santo Tomé

2012-01-17T23:21:00.001+01:00

El Ayuntamiento de Plasencia (Cáceres) ha decidido dejar aparcado el proyecto de adecuación y musealización del conjunto de la ermita de Santo Tomé, de tal forma que las actuaciones que llevará a cabo en el entorno se limitarán a su limpieza y la creación de un nuevo cerramiento.
Según han informado a Efe fuentes municipales, el presupuesto local de 2012, que será aprobado a finales de enero, no contempla la ejecución del proyecto elaborado por el anterior Gobierno local que incluía la creación de una pasarela de madera a ras de suelo para mejorar la visión del espacio.
Así, se pretendía crear distintos puntos desde los que los visitantes pudieran asomarse y ver el resto del yacimiento al que estaba previsto se accediera por la calle Toledillo, donde se iban a ubicar una serie de paneles explicativos.
La adecuación y musealización se proyectó una vez que concluyeron los trabajos de intervención arqueológica que solicitó la Junta de Extremadura.
Estos trabajos han consistido en la realización de una excavación arqueológica de 80 metros cuadrados, con movimiento de tierras hasta apurar la secuencia arqueológica del yacimiento con el objeto de definir el espacio interior de la antigua ermita.
Además, se ha llevado a cabo la lectura estratigráfica de los elementos murarías de la ermita, con la finalidad de determinar la evolución de la construcción con precisión cronológica e investigación sobre sus fases, para permitir establecer información y pautas de restauración.
Las conclusiones de la intervención señalan que en dicho entorno se pueden encontrar restos que van desde el siglo XII hasta el siglo XX.
Así, se ha fechado en el XII y XIII los restos de una iglesia y un cementerio, aunque no han aparecido restos anteriores, por lo que queda descartado que la mezquita del barrio de Toledillo estuviera ubicada en Santo Tomé.
Los datos arqueológicos avalan que este mismo entorno acogió en los siglos XVI y XVII una cantera, que en el XVII se construye una segunda ermita, de tres naves separadas por líneas de pilares, y que posteriormente se amplía.
Además, en el siglo XVIII el lugar fue utilizado como posada y el XIX como herradero de caballos y a finales del siglo XX se construye una nave industrial.

EFE

Nace Romanicodigital.com, con toda la información sobre este arte medieval de la mano de "Peridis"

2012-01-17T22:51:00.002+01:00

La Fundación Santa María la Real, que preside el arquitecto y dibujante José María Pérez "Peridis", ha puesto en marcha un ambicioso portal de internet, romanicodigital.com, para integrar, divulgar y proyectar internacionalmente la información y documentación de todos los monumentos románicos de la Península Ibérica que ha logrado recopilar la fundación durante más de dos décadas dedicadas a la investigación en este campo.

De libre acceso, esta iniciativa, dirigida a investigadores, aficionados al arte y turistas, nace con la intención de convertirse en el mayor portal del mundo dedicado al Arte Románico. La web cuenta con dos bases de datos que funcionan en paralelo y que permiten acceder a los más de 9.000 monumentos que conforman el patrimonio de la península. En total, más de 60.000 fotografías digitalizadas, documentación histórica, planos arquitectónicos y mapas de geolocalización.

"El patrimonio es una fuente de empleo, aseguró ”Peridis” durante la presentación del nuevo portal. ”Solo hay que darle valor añadido, dándole accesibilidad”, añadió el arquitecto, que destacó que esta nueva web tiene como objetivo ”hacer digerible y accesible y el máximo de información".

España, país del Románico

España ocupa un lugar preferente, junto con Francia e Italia, en cuanto a cantidad y calidad de testimonios románicos. Actualmente es muy difícil dirimir qué país lidera este ranking, ya que no existe una catalogación exhaustiva. Sin embargo, gracias a este proyecto, el patrimonio español de este estilo será el mejor conocido y documentado en el plano internacional.

Lo más interesante de esta nueva herramienta es la posibilidad de realizar búsquedas cruzadas. Este completísimo portal permite hacer hasta cinco tipos de rastreos diferentes. El usuario puede realizar una búsqueda general, búsquedas avanzadas, búsquedas por índices, por descriptores y, por último, los suscriptores podrán acceder a los artículos de la Enciclopedia del Románico.

La información se irá incrementando se va incrementando progresivamente a media que los técnicos del Centro de Estudios del Románico van incorporando nuevos materiales, de forma que en este año quedarán incorporados los nuevos datos correspondientes a Aragón, Castilla-La Mancha y País Vasco.

Está previsto que en tres años, estén incorporados contenidos de otros 5.000 edificios y testimonios románicos que aún quedan por catalogar en Cataluña, Galicia y Huesca. Para 2015 el portal contará ya con más de 330.000 fotografías digitalizadas en alta resolución de los más de 9.000 monumentos románicos que se estima que hay en España.

Durante los últimos meses, el portal ha creado una comunidad virtual sobre románico, ofreciendo a los usuarios la posibilidad de subir sus propios comentarios y fotografías. Además, con el fin de impulsar el sector del patrimonio histórico, se ofrece toda la información sobre los cursos, seminarios y talleres que imparte la Fundación Santa María la Real.

Revista de Arte

http://www.romanicodigital.com/

El Carambolo logra una sala permanente en el Museo Arqueológico

2012-01-17T14:40:00.000+01:00

Restos fenicios expuestos con el Carambolo en 2009 :: E.M.

■ El recinto albergará también restos de otros santuarios fenicios de la región
■ El tesoro se ha podido ver cinco veces en los últimos 32 años
■ Juan de Mata Carriazo dirigió las excavaciones tras su hallazgo casual
■ La mayoría de los expertos dicen que las piezas adornaban a un dignatario
■ Una hipótesis más reciente señala que adornaban a toros sagrados

El Museo Arqueológico de Sevilla abre al público una nueva sala permanente para hacer más accesibles y atractivas las colecciones vinculadas al Santuario de El Carambolo. Tras años encerrada en una caja fuerte y de polémica, esta joya arqueológica y patrimonial en una amplia variedad de campos, sale, pues, por fin, a la luz.
La sala también albergará restos de otros santuarios fenicios de la región del Bajo Guadalquivir que siguieron el mismo modelo.

Cerámicas, estatuillas y, principalmente, las joyas "trazan un discurso en el que el Tesoro de El Carambolo sirve de motivo central para ofrecer una nueva visión de las culturas tartésica y fenicia" que habitaron este territorio entre los siglos IX y VI a.C, según fuentes de la institución museística.

Curiosamente, la sala donde desde ahora se podrá contemplar El Carambolo es la misma sala donde, en octubre de 2009, se pudo contemplar el tesoro, en la última muestra que se le ha dedicado. En esa ocasión, se celebraba, con un año de retraso, los cincuenta años del descubrimiento de este hallazgo.
De este modo, en los últimos 32 años, este tesoro tan sólo ha podido contemplarse en cinco ocasiones. Hasta ahora, cuando su exhibición, por fin, tendrá carácter permanente.
El conocido como Tesoro de El Carambolo es un conjunto de 21 objetos, 16 placas rectangulares, 2 pectorales o colgantes, 1 collar y 2 brazaletes, que se descubrió casualmente en el año 1958, durante una reforma en el edificio de Tiro del Pichón en Camas, originando posteriores excavaciones llevadas a cabo por Juan de Mata Carriazo.
Las piezas fueron ocultadas dentro de una estructura oval, en la que además había abundantes huesos de animales y cerámica del tipo que se ha denominado 'carambolo', lo que ha hecho pensar en un posible espacio de culto o destinado a algún ritual, según informa el Museo.
La interpretación más aceptada afirma que servían de exorno para un dignatario religioso o político, o quizás para dos, ya que aunque todos los elementos que componen el tesoro parecen haber salido de un mismo taller, se pueden identificar dos conjuntos en base a la decoración. Una interpretación reciente propone la posible utilización de algunas piezas en el adorno de toros sagrados, basándose en paralelos arqueológicos y etnográficos.

El Tesoro del Carambolo vuelve a su sala monográfica del Museo Arqueológico de Sevilla

El consejero de Cultura, Paulino Plata, ha inaugurado la sala monográfica 'El Carambolo' en el Museo Arqueológico de Sevilla, la cual albergará la exposición permanente del 'El Tesoro del Carambolo', y se incorpora al recorrido ordinario del Museo con el fin de exponer este "singular y significativo" conjunto de bienes del Patrimonio Histórico de Andalucía en condiciones de seguridad y calidad expositiva, con un discurso museológico y unas colecciones que permiten comprender y valorar el tesoro en su contexto histórico.
En este sentido, y en declaraciones a los medios, Plata ha apuntado que con esta sala "se pone de relieve de manera permanente una de las piezas más importantes del Patrimonio andaluz", una pieza de con una antigüedad de "en torno a 2.700 año, pone de manifiesto el destacado conocimiento de la metalurgia y la orfebrería en aquel momento". Además, el consejero ha resaltado la importancia económica de esta exposición, porque "es importante difundir estas piezas de modo que haya gente interesada en conocer el original".
Los 230 metros cuadrados de esta sala amplían considerablemente el espacio de la anterior, en la que se exponía la reproducción del tesoro --obra del orfebre Fernando Marmolejo-- y otras importantes piezas como la pequeña escultura sedente de Astarté o el llamado 'Bronce Carriazo'. La inversión de la sala 'El Carambolo' ha sido financiada en su totalidad por la Consejería de Cultura, y asciende a 25.000 euros de producción, y a 145.000 euros anuales la inversión en seguridad y mantenimiento.
Asimismo, el consejero ha hecho hincapié en la mejorado de la calidad del espacio expositivo y su accesibilidad, eliminándose la última barrera arquitectónica que quedaba en el recorrido de este Museo. En este sentido, la directora del Museo Arqueológico, que también es comisaria de la muestra junto al conservador Juan Ignacio Vallejo Sánchez, ha explicado que al trasladar la sala "se han resuelto los problemas de accesibilidad", al tiempo que "se ha dado al Tesoro nuevos contenidos y una actualización en su interpretación, que también es otra forma de hacerlo accesible al gran público".
Con la exposición permanente en el Arqueológico, donde no se sabe si permanecerá expuesto el Tesoro una vez comenzadas las obras de rehabilitación del espacio expositivo de la Plaza de América, ya que, según San Martín, "esa es una cuestión que se está estudiando en estos momentos con los arquitectos", se cierra el debate sobre la ubicación del original de esta pieza que desde su descubrimiento en 1958 ha permanecido en una caja fuerte, y solo ha salido de la misma para exponerse en cinco ocasiones, una de ellas fuera de la capital andaluza, cuando en 1963 se llevó al Museo Arqueológico Nacional.
Al respecto, Plata se ha mostrado "convencido" de que ésta es la "mejor opción" de cuantas se han visto --entre ellas la Sala Capitular del Ayuntamiento y el Antiquarium-- tanto desde un punto de vista de la seguridad, como desde la perspectiva de la "calidad" expositiva, para albergar esta pieza, que San Martín califica de "nuy singular" porque "es única en el mundo entero, ya que no hay un conjunto de joyas que pueda equipararse a él". "El Tesoro del Carambolo es un conjunto único, sin paralelo en la orfebrería Mediterránea del I milenio a.C., y por tanto, tampoco en ningún otro museo o colección particular", añade.
CONTENIDOS DE LA EXPOSICIÓN
El discurso expositivo planteado en esta sala se articula en cuatro unidades temáticas, de distinta densidad de contenidos, subdividas en algunos casos en varias unidades y organizado en los siguientes bloques: 'Historia de un descubrimiento', 'El santuario del Carambolo', 'Otros santuarios costeros y fluviales: Coria y Lebrija; y 'Los tesoros de Ébora y de Mairena'. Concretamente, del de Ébora se incorpora como novedad la diadema original del Tesoro de Ébora --de la que antes se exponía una reproducción--, mientras que del Tesoro de Mairena del Alcor, se pueden ver dos brazaletes y un collar tipo torques, que no estaban expuestos.
En total, la sala monográfica expondrá un total de 143 objetos de oro, plata, bronce, cerámica y otros materiales, entre los que destacan la pequeña escultura sedente de Astarté, del Carambolo, que es también pieza única en el mundo, relieve de la diosa Astarte conocido como 'Bronce Carriazo', y el Altar fenicio de Coria del Río recientemente restaurado por el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico.
EXPUESTO SOLO EN CINCO OCASIONES
En 1963 el Estado le cedió el derecho de adquisición preferente al Ayuntamiento de Sevilla con la condición de estar depositado en el Museo Arqueológico de Sevilla. Entre 1967 y 1977 estuvo aquí expuesto hasta que, por razones de seguridad, fue sustituido por una reproducción para guardarse el original en una entidad bancaria de Sevilla.
Desde entonces sólo ha salido de allí para ser expuesto temporalmente en cinco ocasiones. La última de ellas, en la exposición conmemorativa de su descubrimiento titulada 'El Carambolo. 50 años de un tesoro', que estuvo abierta al público entre 3 de octubre de 2009 y el 28 de febrero de 2010. Fueron 59.006 personas las que visitaron la exposición a lo largo de los cinco meses en la que estuvo abierta al público y, gracias a ella, el Museo Arqueológico de Sevilla experimentó un incremento del número de visitantes del 88 por ciento.
EL TESORO DEL CARAMBOLO
El tesoro hallado en El Carambolo en 1958 y las excavaciones arqueológicas realizadas en este cerro del municipio de Camas dotaron de materialidad arqueológica a lo que, hasta entonces, sólo era un relato transmitido por los textos griegos de los siglos VII al III a.C. Tartessos era la capital de un reino legendario del mismo nombre, situado en los confines del mundo conocido, en el que no podía faltar un rico y longevo monarca: Argantonio. Las descripciones de esos textos fueron las pistas interpretadas, una y otra vez, por los buscadores de la ciudad de Tartessos. El alemán Adolf Schulten fue el más famoso de ellos. Los modestos restos arquitectónicos exhumados por don Juan de Mata Carriazo en el Cerro de El Carambolo no se correspondían con la arquitectura que cabía esperar para la ciudad de Tartessos mencionada por Hecateo de Mileto, Herodoto y otros autores
Si embargo, el extraordinario tesoro, compuesto por 21 piezas de oro puro, elaboradas con técnica experta, sí parecía digno de Argantonio, en expresión del profesor Carriazo. Desde entonces, El Carambolo ha sido y es un referente de primera línea en la investigación de la Protohistoria de la Península Ibérica; concretamente de unos siglos - del VIII al VI a.C.- en los que, por primera vez, el Mediterráneo se conformó como un mundo intensamente interconectado con una cultura compartida, que no común.
Las investigaciones desarrolladas entre 2002 y 2005 dieron a conocer un edificio religioso monumental, construido en fechas tempranas de la colonización fenicia, siguiendo directamente modelos conocidos del Mediterráneo oriental. Allí fue venerada Astarté y, tal vez, también Baal, entre los siglos IX y VI a.C. Este santuario de El Carambolo sirvió de modelo a otros de este período en el suroeste peninsular.

El Mundo / Europa Press